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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。: a; @6 R5 n9 J% a
! v- _( D1 F) H# \马太福音27章:
# Q1 r0 I2 ~ W; O' T, N; p0 n 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
; o l k7 R9 J) Z6 H) B. X 拿回来给祭司长和长老说, + X3 f) q3 a, [6 F# L" t
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?- h1 R5 `! R w3 c7 u
你自己承当吧。 \3 U$ j4 _9 S' E1 n8 x0 X4 B* R' H
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 6 E, A* m9 U. ]# F
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
7 W/ k& ?$ c3 P2 y4 H 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 $ ^* v4 c+ A) A) G7 e# `
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。0 Y7 b+ @2 [6 n" G+ e! ]# R! e5 b, i
& }* X' @( a3 S$ {$ B" [使徒行传1章:
& Z4 E0 H4 I, B 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
9 U! m- C' G7 G- Z 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
# ?% J# V- e5 h 是必须应验的。
$ P |. @- Y" Z0 T- v d' Q 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
3 j( ?! `* \; E7 ]0 G$ ]5 z' h9 A 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
3 n' x: t% T# _, s 流出来。 & o2 E4 N% z& Z
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
[' G& V; U3 Z1 A3 Y3 O1 c8 w" `; n 名叫亚革大马,就是血田的意思。
G5 _% l i5 b7 o 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
$ u% R" V3 w8 \; R% U1 _1 l1 x5 l 又说,愿别人得他的职分。8 @' J7 ~9 |0 s6 b; P( I" h
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矛盾一:0 I1 U" S2 i% W& a
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
6 v& `9 Q5 }! I: o$ I使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:
& K' U/ J& O( Q; V9 O+ z' h马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
$ T0 M' Y% a! y* e使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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& u7 {) P [- G- L/ H1 o* a矛盾三:
3 y7 ?* r$ ]/ C按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
^8 g9 X) Y- ~2 k5 H% W使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。- A* J- y# G! h% W6 g# o* k5 U
% M. e* d' o9 X0 _最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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