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通常用中文所称的“基督教”，有广义和狭义之分。广义的“基督教”，包括
* @% a8 J; [: u8 x“新教”，天主教和东（方）正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
2 f5 e) \4 M% V w5 Z4 p0 C新教有很多共同的信仰，两者都相信圣经是上帝的启示，都相信耶稣是神的儿; X/ f( F! ], F/ w0 \6 D I
子，都相信“三位一体”，都相信耶稣为世人的罪而死，死后三天复活，都相6 {' d6 Z8 ^( d( ^' Z/ N. }
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重/ u8 U0 x6 s% x: [% z$ |- Z4 X) `" s
要的区别。
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从基督教的历史来看，耶稣基督本人并没有创立任何宗教，基督教会是由使徒0 A2 o4 }7 x' K# e- `$ u; }
和初代信徒开始，从基督复活升天到主后（即“公元”）六世纪末是初期教会7 P7 j8 G* z# k! s4 g
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革，是罗马天主教的时期，其间欧洲经/ N$ H1 r1 |! e' n t" y: k2 o4 A
历了中世纪等历史阶段（“天主教”英文是Catholic，原意是“大而公的[ 普
4 Y. a+ E. g) q) b) z世的]教会”）。新教是宗教改革(reformation)的产物，因此要讲天主教和新) H( k* X0 N! g
教的区别，就必需参照宗教改革的历史。
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% E2 U: X u3 }. U* T2 n8 ~4 m8 y在罗马天主教时期以前，基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
[+ n, V5 E+ j" H. r迫害没有了（正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大），教会- X! z# W. \8 _
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期，教会有了很4 L0 T1 ~3 ^7 J7 N! D
高的社会地位（而且出现“政教合一”），很多内部的问题却更加严重，教廷9 |' Q+ ~( h+ I9 K% t: R
有权有钱但偏离圣经，神职人员不追求属灵甚至道德腐败，信徒读不到圣经，$ d/ T( O$ c$ e- o4 [
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
; o7 U/ N; q2 d6 U" K以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。) L+ A% d" M: }" s
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参见：《基督教发展简史》
, h/ J7 B* w; x9 M ehttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm' p$ k9 M5 e5 K3 D5 C2 L5 o, o$ Z7 n: h
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
9 p- t( O$ N5 Z6 [) ?' b" G主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误，宗教改革的口号2 {1 K) p% m; e+ ~
是“回到圣经”，表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
0 |8 p0 ~ z4 p仪规等等里面解放出来，返璞归真，回归圣经真理的源头（所以有时候“reform
" ~5 o% O$ c* z7 A-ation”一词也翻译成“归正”）。然而改教家们并没有对他们以前的历代教1 g2 Y+ {$ G3 n
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度，他们对历史上的合符$ _: y6 ]0 n+ R N3 ~4 g
圣经真理的教义和神学（比如三位一体论和“因信称义”的教义）是持继承、
3 e: e9 ]$ D! ]3 _ z% l, a" p, `发扬、借鉴的态度的。但是同时，他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
* Y5 H& B9 J% }5 U& j0 k违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争（“新教”英文是Protestant，原有+ ~7 Q) ]7 ]; v/ M6 |
“抗议者”之意）。在教义和神学上，新教提出“唯独圣经”，“唯独恩典”，; d7 O; m5 ^' A& G B% Y* y
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点，以与天主教相区别。; A+ G1 x) {; r3 Z
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1。唯独圣经：天主教也相信圣经的权威，但是他们同时强调教会传统的权威，6 _9 I& Y1 d0 O6 m: \9 U
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
, C- n: w1 \( u& s经只有39卷旧约和27卷新约“正典”，不承认“次经”和“伪经”，而天主教. t' G I1 a" H1 Q; r3 r
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版，而圣% l" g! {; h0 J6 W. c$ R0 O
经的解释只能由神职人员来做，改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本，倡) ~5 G( ^' h7 A4 Y. i
导每个基督徒都应该自己读圣经，自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经3 l) t1 n @$ X" Z, u
原文（希伯莱文和希腊文）而不是通过拉丁文的译本来进行。
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6 M- c2 t+ \2 c( J) s3 H0 Z% N2。唯独恩典/唯独信心：天主教对“因信称义”的解释，是人的得救是上帝的0 O. l1 _& P0 ?
恩典加上人的自由意志的抉择的结果，而信心包含行为（故人可以有“功德”），
; I* \8 U( |# w; n" q) X5 e而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典，人自己没有一点“贡献”，只有
7 F# S* b6 O; c5 i; S. C0 k靠信心而不能靠行为得救。
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3。唯独基督：新教相信救恩必要且只要通过基督，但天主教认为救恩需要通过
0 J- d8 m& Q1 R, b' }* @“大而公”之教会（对基督的信仰）。: F$ ?+ l# `/ T7 F
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参见：《因信称义》6 [; H. j/ @* c1 q( ?# B
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt% D+ B* P" @* M
9 T; n, x1 i/ {2 J: R宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
/ e, T' f2 R/ S; S) z% i2 s9 ]改革，最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教; m: c7 n2 m/ x4 P) I5 \" z9 h- I
廷制度和“圣品阶级”（主教，大主教，教皇等），而强调“信徒人人皆祭司”，
* q8 y+ |6 y1 R4 `每个信徒可以直接向上帝祷告，而不需要经过神职人员的中介做“告解”（忏) K: z8 w6 A4 w" X$ s# J
悔）。新教不承认教皇的权威，不承认“教皇无误”（只坚持“圣经无误”）。/ r. ~( m1 E7 n5 r7 T V
天主教至少有七个“圣礼”，神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼，神父* r2 i: ?6 J/ b f; q4 Z5 H
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐，新教的牧师和传道人: Z2 G" v+ e; I( r, \9 X
以传道讲道牧养（关怀）教会的弟兄姐妹为职责，可以全职或兼职，也可以结
/ ?3 G9 u- ~4 S5 X) Z( t婚。天主教有“修道”制度，修士和修女必须守童身（不能结婚）。新教没有
2 U1 ~2 |5 U+ k# U/ G+ s“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚（耶稣的母亲）的看法、对圣像的看
+ Y' i q$ P7 j& S法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像，+ S$ W: S+ U3 J+ d
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”，甚至向她祷告，而新教只相信她是
7 f: Y- F5 [! x& J一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯（葡萄汁）真的是' x9 z* i- k+ f2 D
耶稣的身体“变质”而成，新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活，饼和杯$ a/ x8 M- c3 z2 s$ _$ ]: k
是属灵上的象征。。。
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# K& D0 f0 ^) M: L' L3 T宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见：
$ z1 W7 W7 q' N- v R& ^8 ?
: i: W3 L9 @+ W2 h9 P: A! w/ p《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
, ^* v9 Y5 H% o. L9 H# I3 O4 chttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-7 19:20
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