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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括& K( A7 r$ B. j- C0 `. R
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和% n* Y d8 H* r& X" f
新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿
. Q9 F* O, q' v子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
( h7 w3 N3 w, I& L. @信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重' n& ~3 V1 T7 l! h
要的区别。
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0 V% l6 h+ l+ _& ~3 S从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
5 F X+ _4 P& m; Y+ ^和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会: S4 ^0 M! M7 V! w2 G& R. z. j
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
, h+ f( R* \/ l" ^+ c# d历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
X4 Q Z+ Y. j* c. h世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新4 ^, E$ B% D5 Z: \
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的2 N4 e x @9 ^8 Z6 z
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
2 }. i6 E' e; `$ h! o3 ]; Y内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
/ a! J/ a' R5 s高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷2 x1 }/ F) e i- |1 y& Z( ]
有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经, j6 X7 J& }, y( K+ F
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
& I' l+ R6 K# F. g以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。7 ` b8 k. C% v1 ]3 p
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参见:《基督教发展简史》
: O' S W2 C2 c* Ohttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm$ Y" A7 Q9 `" C y q6 O; C" K3 w2 M
$ r7 T! H3 ?$ N6 x宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
$ ]. N' Q! S) Y! Z+ j2 q$ J主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号8 v% S& y' K/ i7 r; } l
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
) ~1 h# Z6 Z1 j& p H5 h仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform
0 H( B2 F6 ]4 G S# C-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
f" I2 Z# S* p: A: b: l会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
2 C; N# t$ ^6 V% c圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
- b c& a3 N& ]8 ]6 w发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
" q' F7 @+ x1 s6 s. V( \违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
- L8 M/ J/ J# ]7 \% u; {“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,4 Y, B1 E/ T$ ~* m
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
0 l/ _' e Q/ ?( M因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
% ^7 N* R/ h) p% S$ Q# h经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
1 T3 g5 A; M+ Q7 Q3 I6 D承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣, w, r8 n' L* h$ F1 `1 s" U$ G: O
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡- `) O6 P: ?% |" P" r/ W$ s! R
导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
( W; q2 M0 J" [3 H, b3 g原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。3 @7 n3 c W+ H7 C, z8 _
+ C6 Z" X, ~. s. Q5 u' O) Z R* t2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的3 W- K9 Z$ ? C! r7 ]/ m+ x: M4 H
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),; g' A/ S" R0 H1 H6 Y
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有3 G/ i0 l; M, G
靠信心而不能靠行为得救。
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过5 R0 {; A" `4 \5 I
“大而公”之教会(对基督的信仰)。" t* e: V4 p8 L, k; u5 H
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参见:《因信称义》4 Z$ E7 _7 Y. f1 V" I+ f
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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" l8 \5 \0 J0 F0 X: `6 b8 E; [宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的 K1 G- w/ q2 k+ j; R
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教( Y- O% n/ o$ ^( K/ {+ {9 y, l
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
! }0 m; d" K0 K" w) C; P每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
' o3 _$ J& z# P4 L9 w; Q- U悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
, M5 r0 v+ q0 H/ D2 B天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
7 e+ O s" [ A7 I# B和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
; `& m; ~) p/ N# ~% q9 E+ S$ y以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
3 b- t( n8 ]# ]0 l- A5 {婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有7 G8 p3 C' _0 M9 X/ _, O
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
5 z8 P: h0 y: c法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,' I- x3 s9 _, U! b1 y. R# V8 w
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是4 b- N2 n% l0 ^$ F7 |( N
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是% e# ]" _5 ~- } J
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯" ~$ \/ d P3 b
是属灵上的象征。。。; O4 V! H% ~, j, |4 k. G5 y/ }" K
2 Y! s! A+ Z: v5 U宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》& Q' ~$ S' a% F K' A. X
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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