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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
. k0 r' |0 K4 ?http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》
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' G, y. H! W# Z( V, q ·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会1 ?; l9 Z4 Z w; A, k) y2 `
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
7 B3 `/ ]( y6 a( x' a! x( u, K4 H9 v久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，" |4 G1 L+ G/ q8 Y; T
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
+ w |) ^( d2 o8 d* X而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
8 X% g' `' M# r7 h2 y% Q教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明3 c+ w; ^; R! |
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
' W. p5 X) l! ^0 g3 H集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：" s9 x3 ~7 c* g2 r3 I' n
% z6 s2 K$ T4 m “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国 i) a, E' S6 p+ q
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子! }- O+ D; _1 p$ F
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。" {+ O2 S- D6 @ K6 i
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
6 \- Z v& ?9 o. X4 c v待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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" m+ s% T& I# v0 k+ G4 @1 J 胡编乱造的历史. s- M5 ?, e; `" s3 a% D' ]
7 a" Z2 w" X* {6 H: Y( w" ? 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了% k m7 O1 ^, I+ i4 X
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：8 W/ P8 t( N; h) g2 H. K
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居; E6 a x. s' C' I. o8 y
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概2 p6 e u0 t/ s# h% h0 G( g
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神 N! d/ G, v4 v( W: d
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
1 I/ ]2 a; V+ ], O) U才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。4 G& M- Y% |( Y+ e1 O
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
+ e* a+ G$ J! t8 e9 W8 \而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国. v! }: b0 A6 o
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
9 t% T( ]. H1 V9 x5 b7 |没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发7 f" C' N; g" u1 X. w* H" g
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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3 b0 v, z# O$ }/ a3 r' E 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
0 z6 z4 {) |& ]7 Q( [* U6 d9 r远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，5 Q* i C6 |9 d6 H$ W& d' W
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
; d$ E @. G8 |$ _0 a0 z是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是9 F* F& E3 l% Q1 y4 c r
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨7 ]( K% w) f q! d T' H g/ B/ @
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
5 n9 j# Z8 j7 I9 a/ p‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
6 }$ b, \$ @- N J2 F2 \和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了1 v4 x3 \2 Q3 h" Z0 i9 E) ~
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”. H5 I: @7 ^) E6 p
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
; a7 v" v9 y4 f6 ?多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
. I* R, l/ ^, G1 Z* W个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
) Z* J2 `0 {6 m. i# H- I4 O: c6 I补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
& [% T$ p8 v% c; b7 d3 p+ ?是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。: B/ |- ^4 G9 D F, d7 s% e
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
$ R1 Q6 m0 J( U+ d* ~( L/ R* c国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成+ L, _& s, B! u1 o* J$ h0 N) [
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
4 u4 I* k, G* U# S; U亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
1 p" q# Y4 E2 g* Q/ g9 s, Z) ^7 ~夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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' ~6 T' X% M9 l4 r. j# h8 E 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
* W, s( W2 V3 E; g' Y% b0 c' M军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
- N! h. @* w) P2 H' a己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕: ]% h0 M7 M6 b7 g3 t
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋- ^+ Z% q) T F- ~' z- y) p
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在* Z9 @+ k% c/ v$ w; K# Z* r. s
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋! [! D: ?5 o& I5 ~( ^! T
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
3 w8 s* N& ?5 N# ?% Y: z% m宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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2 C. i/ g3 W& j, k! e2 l3 ]0 K( R 贻笑大方的拆字游戏" k0 L, F3 o W2 e; U9 N8 L
% L! t" l0 R/ _! A! j& k1 q 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
) @+ O; n) q- ~; _! Y( ?生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，# t; e/ o' K0 |* j' x: {6 ^2 f w
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
9 b! `. F. U# @, j* j3 n比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；+ ^- g4 c T: x U; E
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
5 E* K$ r# S8 k' D7 U日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运1 E- a r3 j# _; M0 I
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
) Z2 d8 T( J v5 r) h* v. B i- G笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
5 J! u7 d/ c `* B; A' A! ~1 ~感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
* t* ^, D6 ^* N“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、: f |( ~. g1 {6 Q' v1 O! s9 l% j) ^, l
八口人。& Z. z3 }% X" l) B
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《神州》还考证了“义”字的起源说：1 @# Q" o- q7 a4 l9 m
4 U9 V0 @ L7 a, J “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
5 p" F6 r; s; x) F; M+ z羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义3 c$ T. p1 s W0 x! n7 q
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申; v: B% j4 w4 A9 P
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
( i ^# v6 J' I3 K" }5 x我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
/ ]) S2 K6 z M8 h“义”字，“美”、“善”都是如此。
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' B- b. J# L2 k; ~' X+ o2 V4 E 牵强附会胡解老子( x( R3 B" p' ]5 v/ q- Z4 G* K W
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从7 }6 O/ t- d0 ~" y( d7 I" _9 O
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
, ?1 ]" Z/ Q+ h9 v8 D他说：
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- e* }$ W$ q: p% N “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
* w9 ?+ z9 T* ~8 i2 z* x不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
, | Q& A6 M: O音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”3 d4 O$ m6 ^3 L
$ R# X6 |. ^. c+ Q 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
- _5 J) i/ D1 v& s0 F" e相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点% z" }$ v- D) a) K2 `
事实：
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- C5 M' e) F7 s 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来/ |8 ~" m! }$ }& X( `0 H
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
/ I c' ^- N9 Q- f* v+ QYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
* X( G. p2 ^: h; H（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。. {4 I; Z3 f! e0 a0 v* M. @
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
A$ ], i0 Y3 U* C+ A) y无法再跟“夷希微”三个音节相比了。, m! O9 S% S/ N. p7 q& B' l5 |
$ h7 F: N& I* a [' \$ E 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，) |& ]& f$ `/ ]2 m1 G A
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。5 R7 D6 s& @0 l$ r: M1 u0 h
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写4 k! B8 E, m2 O" @" j" D
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。, y5 r) V8 W4 \+ X" C5 q& H& D% r6 T% [
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
+ J1 j% V0 V n2 {! L- C8 B1 I1 Z+ w9 }读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
/ g; A4 @% Y5 E: H' U6 I排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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0 G9 G. s4 u7 T2 ^( o1 d 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
6 A& c5 c6 D: m* e7 |& Y子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒1 r& Q' ]% |" E/ G9 P) ]/ m2 x
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把5 R6 p' l& Q! e% H+ K
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
8 ~% ~! R! J" _6 ~( c: U/ ]% M! _- {0 H别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
1 J) [0 ?5 {1 m E$ F与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，. D3 c) h7 C: v" E$ I1 L9 l
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
0 S( b, y1 m/ K# p4 O6 f- j成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国6 j0 `3 |) k. p- x9 U
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主 K N$ e) _( D2 m! p! S, k) k
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
5 T6 v) M4 N! S# w五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而4 y0 ]4 @/ C* S l
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀 n, C( V% J! w6 |
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中/ P; m$ Y8 _% j1 H5 U* {! ^! Y
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界$ n+ t1 Q- R/ m5 @2 b6 _7 l& ]
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多% {7 f, G# o# u# M- @' `; Y, q/ L
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人: Z' z2 R, q4 X( J7 {: P
权记录，一般说来都很糟糕。) |: D: ~- i! f$ E
1 {8 l6 ?- w8 f% O 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
# w5 P3 H7 w/ \! F; K" J0 L( C0 h恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
% ?' e$ ^6 S. u3 Y7 z' [+ E使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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