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5 b7 o V+ \) ]4 M: v, [- G（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：9 w/ ?& b) \& A3 n" x$ W
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》
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·方舟子·; ~! a5 `7 W/ U# T9 F- N4 c* E8 {5 r
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会 t& x- Y. P- h/ U& C
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不. Q ^ i# v6 a" K
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
) A4 E9 u" a C5 M其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，% C. }6 k( r* @, P3 W
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
" F, C q0 Z! X, N$ u+ g7 z教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
- B/ Z/ G) M% O. s+ G5 P1 L执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
: r! N9 x/ D! B1 f2 j+ i集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：% t( Y& Q8 x Z, m; v
0 R$ Z8 S3 W! n5 g% o8 } “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
, Z2 {% C, i! G不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
. M% n8 f& {! H# |( U打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
; L: u8 e4 t5 Y7 B2 d0 }当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐( k/ c5 T9 f* h9 a7 u
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史9 x: @6 W6 J. ~4 F
+ Z8 q" I" Z% ^$ X& c9 }. b 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了8 H& M$ v% {6 \0 r
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
1 i Q I; a& Z) I) T“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
( `9 \+ s, D. N住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
) T- o8 H- \- s8 d在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神- a1 G% H' s3 h0 q3 b* t
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中+ [+ Y4 N" s3 H' n/ u
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
* ]/ ^, F2 M- F1 m. Q- w这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
# \3 u, A( i# m' ^7 V而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
' k2 J4 j" Y2 r的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，" D( e' |/ }; i
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发6 Q% n/ a' N# [' G0 J
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”% l' \7 P7 d- I: A
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
6 J1 y7 D/ z, A, `2 z7 B2 R! l0 w即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
9 @; e4 q0 Z4 R9 h. r& z是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
. z9 _& a4 V t0 g! h《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：2 }: S% H3 T: L: u, L8 ]
: k6 f I' [( l4 S& {( b“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
( {% c/ z" I1 a/ E# r中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
- l6 z$ P# ^. y5 y# h( {‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’. r5 e5 f6 y' j# X, A
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了: y# H# x$ |0 i* I/ D- w" Z
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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/ f+ M5 C; c' [$ U ]3 { 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”+ i& h7 ]. n& z7 M' _. T; E7 S
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有8 {' y9 ?9 \: V! _4 x8 ~
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
: Q4 R1 y% f. Y. I1 o$ L补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
! u8 B" O0 f8 X是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。& ~' ^" B: Z, a1 T* Q! Y: l: }; x
* K! J" p' N% u 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
% C d1 Z c+ z! y# J- }这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中, F" c7 x. [9 W, R
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成( A! f1 o6 P( @, Y
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来9 M9 w* z! j$ _
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
$ m% k, @" k# }0 d夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。& `8 i& X9 q& W3 T9 i
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
$ t4 r; a7 G _' p0 L- T军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
3 Z O4 O- ~# ^6 `2 B; Z5 r7 z+ n己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
, U2 @ z) e: r: L K5 \# p育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋: [ f! A* y5 N
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
6 c) D& @# N4 ?! t公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
3 ]0 q6 j z2 o! s朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到! e" v7 `2 ~& O0 d& v" O, D. u' z
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
/ ^: Y6 ^4 o& m7 O3 g生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
- `2 a+ f( w" t3 y/ Z% R2 f' O专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
/ H$ g$ [0 V1 v9 r$ R2 `' x比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
8 S2 a2 @7 c t: X! p. k“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的" u9 ^2 K$ s* _) Z6 `% D# N
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
6 p2 g% p- N5 T* _) S% P+ u载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是4 Z) c: {. |7 q, s/ m7 z
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
. A7 q( ]4 J$ _ ?' @8 r感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
- B3 Y$ m6 N; H6 ^$ _8 }“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、5 |+ L1 K) \4 H2 o. m# v% k
八口人。+ J# p( V8 h* w# P2 l9 |
4 q9 c- s5 x9 p- k3 L( `% R' \ 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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/ H: a2 v( I5 {5 w- S' y “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的- x6 {5 N0 \# |
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义- h1 ]; |1 T7 Q9 ]
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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6 C, y* `) T# ~% P$ q: x 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申1 ^8 N& Q/ y2 a8 l3 A1 b! L
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
1 X- K1 h5 a) M/ |7 K我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了( X8 ?$ T3 r7 L0 b
“义”字，“美”、“善”都是如此。5 ]. }1 T2 D" a9 E" _" ~
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6 k- p3 m( x0 p5 R 牵强附会胡解老子5 r i, i9 a) X9 t3 d8 Q
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
3 V. {8 Y; m* |. q$ [9 G0 ^. c, f5 K中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，1 {" j: I4 I' a e6 i8 r
他说：* ?3 U0 f. T* s5 b
: L- `) w2 Q' y, v! Y$ f: L4 D “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
- R x' F3 z8 m9 {; [ x不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
. }* w5 k- E! I5 n# g. Y/ J( q. |1 w( W音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音6 j( O- |7 R7 Y, }/ J, a4 @) Z+ s
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
- L9 v. k7 s3 Q. u事实：% Q9 k) \9 {: B0 C" R0 C
! P# i& h5 r7 R4 p- r 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来3 W1 d, I7 M& X; E; R3 s: A8 F
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
0 W8 O; y5 T7 gYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字% {1 I% N1 j9 y( K
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。) P/ A/ J7 Y) X0 y& n2 a+ S
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
: \! b9 Q' M( g. M1 a4 w无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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0 U$ m' D8 N; a 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
% Z. Z2 z! T# e+ H长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写; m/ Z/ M! [% J* K5 Y' J
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。$ o( l7 d; K2 m* c& j* o0 n' l5 _; `1 Z
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”/ k0 N, z. Y0 C/ i% H
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
* M) N) k1 X' B9 g7 _排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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$ K( e5 a: o% c 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
# A' _' k4 a9 j( b0 {7 z$ P子》的第一句就与《圣经》无法调和：! k- j1 @. L: G: _) E
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“道可道，非常道。”/ X, I6 U- X, n& A+ _6 n
) L* ]* A9 f( }& y) C 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒9 m! u1 d& ]* Z) E0 w
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
3 q5 ], t) r0 J. l/ Y# W《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
, K7 w/ \5 c" Q, N9 g" _& T$ O别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子2 n1 ~7 a8 `/ B0 D
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，. ]4 x ~6 [+ x; V; a
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
. C) S% b: }- J) b l+ p成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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& i! m( ?- B# T: j$ N1 Y0 r 基督教能否救中国% z4 f$ C9 [% h3 l _2 v+ R3 b
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
% t: r1 [ z2 _% h2 @义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
- G3 H, @2 K8 C; ?, [* D; [) Y五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而- m& W4 ], a+ J5 z
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。; r9 w1 q: W; ?, e
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
0 n7 g6 z/ Y* T' @7 t. a自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中* l4 e( O s1 I$ r' `' @6 f; v
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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. H8 a$ ]& F" I- x0 V 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
! n# z) Q+ e3 j8 ^+ g. |人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
0 V5 B+ d. e0 m o南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
! [( u; u# j; l7 y) O6 M权记录，一般说来都很糟糕。2 `+ S X1 o' \) Y5 V" c; h
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
8 U7 _0 u) S( w" A恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，) [9 x3 j- D. I. O, Y/ Y2 n
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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