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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
# t. M! w) m1 s) k( P6 l n6 thttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）6 z5 P \) n3 i" o+ L; U i& K, h
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错误百出的传教片《神州》
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·方舟子· n, U) X7 f8 z- k; f1 V
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
$ f, o- a. _7 u# ?: Q J潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不4 j( m6 V9 S7 n# H* K. g+ j
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
& m6 z n! ?0 Q& F其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
9 Z( @9 w( c4 @+ d' z而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
/ Z9 D7 \2 _' | o8 D: e教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
? \- v* T' n7 R& H执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续% p8 w! q9 z& Q1 Y% |1 D7 L; B
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：6 h4 Y+ V1 H. N# u* G* Z) R3 E! x! @
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国# W2 H/ Q$ b7 V, P0 \* V C; N: [
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子 n% a( A$ s; d* o
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
: U2 F' s: n4 z6 \' _' P. J当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
9 B5 a7 b, @; z- m3 j9 @0 s4 N8 a待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史2 y S) t0 L: p' \
! r/ C$ }- [( D: C4 ]8 p 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
- J4 R: a, v* Z% D历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
9 }9 J; Y0 u% i+ j9 g0 U, n7 m“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
Y8 f% }" m: |7 q) I- g住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概) d9 {; M" P5 s" X* D; x+ p
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神" ?" T- h1 Y8 Z1 w3 z& Z* W3 ?$ v
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
' M" B2 o$ b* |. H才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。0 ], V- t {, d2 B% K
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫- Z4 ?9 k5 Y- m! r
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国4 c/ @6 U; O' I' U
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，& U7 C: Q# _; H+ N
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
3 s. f. @/ g* H7 T8 h& M现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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. ^; n3 h' k% u5 ~1 {% e* l; d 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
' y$ A: B" D- w: D4 C远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
9 @+ Q! @. q0 w# h0 l# u0 s9 H即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而6 j5 h5 Y& I7 q- b$ E' u
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是, @" a1 d9 c8 Z% |$ K e. t
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：) p9 D5 }1 }; Y v8 r% X, z
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨7 j, E$ p# f3 h
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
) T0 w5 Z3 ^& f% \9 k‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
) \7 A* f' f( T5 y8 A和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了4 z$ l, E5 M( a+ \ Y4 y9 |, u
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”: n E$ t% P' o! p
0 `4 f& @9 P' M 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”# n9 P6 [; m. _; T
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有. `0 c8 u' k7 e7 X0 G) c0 |
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
9 u3 G; l7 i- s9 r0 b( C3 |补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃* g! p: }+ S C; L$ w; F, k4 z/ b
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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: n ^5 o# ]- {8 J! `( C 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
6 g: L! g* S# z5 ^( X3 ]1 |4 |这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中% B; d- i* w6 p8 Q, b
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
" o( x4 j/ X' c% i7 S了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
+ _, p4 G" n' w# a亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
/ |$ p4 Q+ r {0 J, p夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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" ^7 O* I( V9 V. ?% g 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
9 ]/ b( \) U! B4 H( P军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自$ Q( J) g" d0 n! |/ H9 m v
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕: |( Z2 E7 a+ k( x3 t+ }' O
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋9 ~2 o9 p5 l; z8 G) ^* ~
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
) x, J. T! K7 l公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋9 P! G% G0 f( G6 U- e
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
2 B. L* S2 Q( D宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。/ _7 i6 n9 \* G$ \6 T- b
/ D3 s8 o& q0 Z7 _ 贻笑大方的拆字游戏# \& c+ D8 h. G. B' d- G. E
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先$ h w# o. @. G8 @
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，, x% M {- K6 `. z
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
& ^ D _2 @2 M# s比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
3 M' Q5 u; o- B; G6 J. S“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
; e; j8 @: `( I+ ?; t日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
( f9 q7 C, w' O$ H( K载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是0 m2 Z" G, Q0 X$ E6 V
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
2 x# B' K* n1 h0 j5 w感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
- g- ^' C3 p4 e3 V“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、6 A" ]* Q; L2 [7 {7 F2 N2 C
八口人。
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/ ^" I. q) l+ ~1 E 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的4 ~2 J5 q! S+ l8 R9 s
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义* R' d% n2 P( r ?
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”5 g7 _: j: I5 R5 y$ T
# f) Y& v2 D$ { 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
5 M- q% p/ J# z' ?为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从* @0 i) Q0 t, J
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了" s4 Q0 U$ i8 p- Z/ A1 }6 f0 H2 E: l
“义”字，“美”、“善”都是如此。9 o; T8 B7 `1 S2 a2 v8 W# Y
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牵强附会胡解老子
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7 W9 N) B" g4 p( o 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
1 G& ?2 F$ {1 y- B- X6 n- _% X中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
; a+ ? m _) S1 g" j- B他说：
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之2 i* v" d& z! O$ e3 K
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
5 H' }1 m; x0 r( \音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”- \' r8 Y: a. V
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音, U, R4 y/ g$ X: W5 @# c
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点& {/ u, J, ^9 \! \, i. M- R
事实：- ~. K6 S, G9 @' x" M
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
5 G! h4 ~( W l: ^文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做7 N1 [% o r4 V5 V) D: W! L/ b2 w
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字9 r4 O+ X) \9 Y# K' E' _5 K4 u
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。& O h5 k" L, |: }
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
3 w, P+ ?% I# |8 ]2 I4 N6 @4 N无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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' t; d9 R( q7 C7 { 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，, P. m. R/ J, P0 t
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。, y* l7 h7 d2 w- B# j- a& l) x' I% B
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写1 @# `8 l- a ?+ r* U
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。4 k# o" u4 Q5 _$ Y B
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”+ J1 E/ F1 Z9 ]; v1 o7 ?) n8 X
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何! o( y5 g) h; U1 K, ]7 M& F
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。4 B1 V H% [8 T& P0 [' {) s- d
) {9 d' V; H0 k2 ]! `; } 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
, x+ ?% |( l6 a1 t' Z1 v: |子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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s2 v1 |5 r" s/ }/ ]# K “道可道，非常道。”! R1 P+ L9 H/ x
1 R1 ]7 y$ o, Q7 @; D 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒; A3 ~$ {2 F' A3 h6 O/ a
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把4 U. T; y3 v7 a( g
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，0 n+ n8 d, Y# n3 o) c* |
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
* r0 M. T" I6 _/ V4 A: ^9 y与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
; j* } `! _# g. P! ]0 S非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
7 T4 R; F2 W, V9 t: K$ u8 G成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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( Y$ m$ i8 f0 P& X, ^6 _9 Z 基督教能否救中国
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( \0 D$ p$ l7 E6 }0 r y 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主% l6 c( e- m" H P6 B! W. ?2 E4 }
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千+ c c2 E4 `+ N: p9 D3 c
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而9 `' p7 P6 e. W: \- I p
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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. A2 y! i0 G& B z6 H6 z$ T' o 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀8 \) s t* e6 }% `1 `4 v3 l) X
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中1 z* H' s. ^# u7 }2 L' b1 n
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。2 c7 a1 P8 \0 X/ w" A( u8 K4 S
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界" I4 D: j0 l% s* O2 g0 K, u6 f
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多, K: l* ] q6 s1 |
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人" |1 z: E6 b3 j5 P U
权记录，一般说来都很糟糕。* o! y M4 @* @) y/ {* W
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
+ |" o9 S& `. E6 Q& J: o恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，4 L2 k2 |5 r0 @! |
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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