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关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切

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发表于 2010-7-26 13:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切1 f) @; X) W8 t; K5 M
阿底瑜伽的核心教导我们:应该揭露心的本质,心的本质是流动的自然。认识心的本质就是认识唯一的佛,除此之外一切都意义不大。; e; e/ E0 v* t+ W# ~& h2 I3 F
阿底瑜伽认为凡夫心就好象一个在海边堆沙子的孩子,他不断的堆沙子,但不断的被大海冲垮。大海比喻无常,而我们的心总是不断的在抓取,一旦我们抓取的被摧毁,我们立即换下一个,但是还是被摧毁,虽然我们会有短暂的娱乐,但是它们会被冲垮,最终我们会感到很累,很痛苦。, o. O% ?- l. l( k7 t
就好象水遇到一个坎,然后在那里发生旋涡,但是绝对不能将那个旋涡认为是整条溪流的本质,那个旋涡不过是一个纠结,不是所有的水。
* T! r' V9 R1 ?# g& y% e- Y7 w! V7 J" j4 M0 W2 @" ]! c9 C; B
同样,我们心的本质是自然的流动,但是一遇到内在和外在的事物,它就开始抓取,然后发生旋涡,它认为自己是那个旋涡,忘记自己是整条小溪流。" C' J- |& G# P" ?+ Z# ?

' ~+ n) |. v. H8 L$ ~/ y6 A+ @当我们遇到问题的时候,我们就纠结在那里,不肯出来,我们认为自己是轮回中的一员,是问题中的一分子,但我们不懂得在问题中放松我们的心,这样我们永远被我们是旋涡的假象给迷惑。
' \0 f1 t3 J; ~3 ]9 |* S, d8 C6 o* ]  c- |8 w
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。
: f' k' K2 Q2 r! a) U2 p* C当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。/ [/ J( x; l5 a$ `! G: {  n
阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回,因为我们把水制造成冰,然后把冰当成唯一的本质,但是我们一旦释放冰,水的本质就出现了,我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作,我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹,它不停留在某个事物上,不为其而冻结,它好象广大的空间,但空间是死寂的,它却充满自觉的光明。4 ~( E7 J" Z( j# k/ U
低层次的阿底瑜伽,他们分析一切都是心的影象,然后寻找心,心无法找到,于是在空之中,他们认识明朗的觉察,觉性在空间中感受自由的喜悦。但这种基于推理分析的“见”,被称为是比较造作的低等“见”。
/ T! A/ E' ?1 i' M7 d) U1 X0 {
2 r5 T- u) u! v' R- z中等层次的阿底瑜伽,他们停止思维,直接感受事物的鲜明,将一切视为明光,一切都本来解脱而无所谓造作。但是他们停止思维,还是一种造作的 “见”。( C, x% F8 m* \4 F
8 X$ X3 _! J. I1 b7 P, W4 [
最高层次的阿底瑜伽,他们超越任何努力,在自然的放松之中,心性自然的显露,这是最直接的车却修持,属于最高的部。
. [, n8 O6 r! w' o" K) ~# v: A2 c
. q/ A9 w1 i; k% u" c: {7 g: o但这三种最终都会达到一个效果,就是空与明的不二。
3 q# A' S( t  L先从加行中试图发现心的根源,也就是观察每个念头的生、灭、住,但是,你将一无斩获,一切都消失了,只有明晰于空无。通过这个加行,你和念头的本质越来越熟识,你发现念头如幻,认识到他们空明的根源,同时经常安住在空明的当下,这是修止,很多人在这里开悟,但大多数人用它来熟悉自心,然后修空明之止,却不一定是大圆满的境界。! e+ _: S) V: P: ]7 p
放松自己的身心,不要用思维来改变和扭曲自己,在放松之中,一切会自然的发生,一切“见”都会消失,你的“自性”会现量的体会到这一切——先是粗的,然后是细微的分别,它们都消失了,这不是意味着你在心里嘀咕,哦,他们消失了——不是这样,而是逐渐你放松了那个“冻结”的心,它不在抓取任何事物来作参考,它的本性就是“空”,然后却不失明晰,但只有你作,你就会日益的体验到这一切,由粗到细,有一段故事进入每个闪念,你将发现其背后无与伦比的巨大光明空间。从开始,你就应该坚持这样的修持,直到某次你留泪或是微笑,你见到如此美丽的心灵本质,它光辉的超越了任何轮回和生死的局限。# C3 x$ b. }0 L2 X6 Z; F: Q# w& U
心是一个玩耍的孩子,而本觉是一个睿智的老人,你不需要关闭眼睛和耳朵,不需要进入深深的禅定,一切都在你广大的空间中出现,却不流下冻结的痕迹,这就是本觉,永远不改变,但是我们不认识它,这就是无明,当本觉自己体验自己,这就是明觉,明觉是无明的敌人,两者不会同时存在。$ D6 |1 I- b/ `* q
本觉超越了任何参考,它绝对的空无,所以超越了“常”,但它又自发的明晰,它也不是“断灭”。它的空,就是法身,它的明,就是报身,这二者结合自然的流动,就是化身,假如执着流动凝结成自我的一个个小结,那就是凡夫心,这是一根、二道。
- R6 ~2 V! }5 w2 q“修”是“无修也无散”,假如你认识本觉,那么它就是唯一的明点和本尊,就好象阿底峡大师说的那样:你一生修一个本尊,成就是不可思议的!如果你在本觉之“见”中,持续在其中,也就是说你的心不被冻结,自然的流淌,那么你就是修佛陀功德无二的禅修——在见中就是禅修,此外不需要任何的努力,不需要观想和持咒,修生圆次第。
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发表于 2010-7-26 16:41 | 显示全部楼层
坚决抵制喇嘛邪  教
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发表于 2010-7-26 19:44 | 显示全部楼层
#1 -- PTL
7 J/ q" A: ?* R4 U* V 1# PTL
6 g/ f+ x+ w3 }0 l2 w
6 P. v/ C4 f# [* b
真正的密宗是有一个严谨的修行方法,《菩提道次第广论》是宗喀巴大师很重要的论着之一,藉得一看。
- ]# f* v: H$ F: [: x1 G" F" Q8 i' i+ e; F/ i$ H
宗喀巴大师是根据阿底峡尊者所着的《菩提道炬论》为根本颂本,此书篇幅非常的短,却将佛陀所有的教法都浓缩了在内,三藏十二部的大小乘法要精华无不包含在其中。另一个特点,是以修持者应修的先後次第所排列而成的。
% ^  ~% E5 O5 _' {3 v% d5 y8 }5 L: x! _6 s! z
阿底峡尊者来到西藏时,喇嘛菩提光向尊者请求开示教授道行完整修习,此可以不必非常的深奥或非常的有名,主要以业果与皈依为主,使列会者容易修行。《菩提道炬论》提出「三士道」(下士道、中士道、上士道)思想体系,可以含盖八万四千法门的心要。7 O+ I% {  }5 V6 R1 @
9 X' H) d/ H/ \& j) a0 }
宗喀巴大师以《菩提道炬论》为体系的基础,写下《广论》,无论根器是利、中、钝,或智慧下、中、上,皆可依其教授逐步修习,最终使修习者引导至修习上士道。
$ v- A- R# t3 ^, l2 ^0 s- P: R7 V  R, v
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D1
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发表于 2010-7-26 20:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 上山打老虎
5 E) s4 [7 B4 Y) p2 `1 g8 ~( P2 Z: ]3 b9 Y$ A: j
* C, D2 F& D, h0 ?" q
具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。 8 q- ?& S, o% k0 x* z

3 G7 ?, g: n$ j! w/ J8 m% Fhttp://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
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发表于 2010-7-26 20:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:39 编辑
- _7 P) q! j7 _3 Z' F. s2 d
2# 上山打老虎
' V/ V7 j; h: [1 d9 ~9 e$ [
6 h' w& b* l! w. \/ \/ s* M3 d5 X8 j2 D) f
具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。
$ k4 N% ?( r. q0 w$ [4 W% P5 b: i( f7 k  _9 k7 J
http://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
5 v% S, f2 G# x* \- Z, J# E1 PLison67 发表于 2010-7-26 21:04

1 J" O1 U5 _, c4 Q  R. \0 G; ]所以说是邪  教
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发表于 2010-7-27 06:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:23 编辑 - Z7 e3 ~, W/ M

/ _# W% d: P) V; ^ 1# PTL : e2 @9 M5 E6 p% D
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。) u$ X/ T: i/ ]! O1 S
当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。[/b]
, E- ^0 j) F( w+ h

: Z8 Z% K# ~3 [% D9 p1 N' E3 V受益。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:25 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
呵呵,月儿,你连我哪句话受益最多都清楚哈。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:28 | 显示全部楼层
3# purifiedmind
) r6 J; j- ]/ y' K! s+ g* t6 w; x8 b! r* R) }
& }, J; m# |1 L" W- s' K
呵呵,正在学习中。。。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:39 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
5# 上山打老虎 # A9 _: H% Q4 r. `4 o

- x1 |5 s& v' i5 e# j
' |9 s# |% p' A$ b. U& j. M呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
Fruitbasket.jpg
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发表于 2010-7-27 09:00 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
十五月儿十六圆,
, D5 L9 ~0 ?' p$ j3 J天涯无际心无边。
/ b( p& }. ~, E$ t! k' q  E海滩踏浪两行印,' N* ~- S5 {$ X7 M5 [7 N9 ~
不怕天寒怕心寒。/ P- E4 P* P" j; _5 f( {8 p
1 N! x4 T/ }% d2 G
修行红尘是道场,; i& w1 j  T" L. v$ `
埋骨处处有青山。. D& r. T- K8 F" V# C" O# t" u
人隔万里不为远,$ E- V( H# K, Q2 R
心心相应一念间。
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发表于 2010-7-27 15:22 | 显示全部楼层
5# 上山打老虎
' N% U  R" r: h) E! l+ N; u# I" x# w* t  Z$ V) U* k0 j

0 X2 }( ^* q& p7 K/ L呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
" N) l$ r$ a! s2 Y2 E) Y+ j2 zPTL 发表于 2010-7-27 09:39
/ n( f, X( d: C' f7 b
大妈你不懂,我背负的不是十字架。
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发表于 2010-7-27 15:31 | 显示全部楼层
打击邪 教,人人有责。
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发表于 2010-7-27 18:40 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
打击邪 教,人人有责。% C1 V& f6 W  W0 t  v  f! V! W1 _
上山打老虎 发表于 2010-7-27 16:31

) A  I' K. ]: ]
7 t4 r3 ?, V" z1 X% ~% t, ?, l争斗心弱的人,大多没有打击的本事。! J# z5 F, k) R" L, o$ Q
所以就会慎重,( N- f$ w3 m7 D5 @- V! Q. f
保护好自己不受邪门歪道的污染就好。* ~, ~9 }2 W" a  g9 \& ?: m* M% u: H8 z

1 C* G" b8 m* M2 S& P我辈浅见,仅供交流,不求苟同。
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发表于 2010-7-27 19:45 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-27 20:48 编辑 * l( G; Q0 z1 H6 h) v/ c
+ P1 K$ D  b# ?
建议看看--% Y( H" c( K$ m/ p2 c5 d
索达吉堪布所著《藏密问答录》,全文请见如下网址:
& F% R% b8 k5 Z# Qhttp://www.zhibeifw.com/book/zangmiwdl/main.htm
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-27 23:23 | 显示全部楼层
1# PTL * p# }. m+ J# i1 ]* n) H2 Z2 l
# K# q; O- N- O
请问这一篇有何不正之处?
- I+ @6 X/ e- w4 z- t. i, Z7 r/ I7 i# [, ~
我所看龙树菩萨的《中论》是显宗的译本;要证悟真如,就要做到「心行言语断」的境界,与这篇的内容没有分别,但这篇还把境界描述得更细致。+ ^  c/ D7 j- |2 K% l6 y
5 a/ _" y5 N& n) [( j" ]
每个宗派都有完善和不完善之处,只要修行人的心是清净,到处都是道场。未证阿罗汉之前,妄念满心,以妄念去批判他人是不清净行。
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发表于 2010-7-28 01:57 | 显示全部楼层
1# PTL ' I, F- u3 f2 I/ s1 v  l

7 a" t) f- i; Y4 ?8 ?! u请问这一篇有何不正之处?
$ c& {6 a0 e2 T+ W% K& U+ u: |+ u  v: k' Q. K0 A% \
purifiedmind 发表于 2010-7-28 00:23
% J2 `- D# r& l
) \$ L- M! N# O) e+ P& b8 Z9 Y
愿听指教,有何不正之处。
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发表于 2010-7-28 18:27 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#16 -- 莲的露珠儿
9 ]5 v( _( }. X& w2 r7 y0 S' A- H, c愿听指教,有何不正之处。) p$ F$ v8 _/ D
莲的露珠儿 发表于 2010-7-28 01:57
. c  C, g# o) A  @5 y, C
% r- G- [7 X7 u
以我之見,其實只是人心不正。
+ l$ w! h' k- B) l7 k+ J" }" F5 B& w* R
佛教已是真真正正做出了包容的榜样,本来是修净土,後又修禅,又发展至禅、净双修;在这几年间,更流行禅、净、密三修,法会要在大型体育馆举行也坐无虚席。因为很多人研究密宗,现在的密宗亦越来越显了,佛教的经藏很大部分亦直接由印度传入西藏,在现代佛教学者的比对下,密宗的版本与汉本没有太大分别。
: t7 [4 U* e4 K9 q
7 L* P4 ]- }* M. g# S4 V6 v现代佛坛,法将如云,佛学高手已远至日本和法国等地。现在的佛学院已开设法文、日文、梵文、英文班以方便学佛者。有佛学大德说,下一代的佛学研究是要向语言挑战,因为佛学已是全球化。 9 T- ~, [6 I( u  j# i
% X# [0 S/ _' Z! t
如龙树菩萨所言,只要第一义悉坛(即佛所证的「缘起」教义)不破,其他仪规是可以随着地域、风俗、社会而改变的。正所谓「正人行邪法,邪法亦会正」,所以一切法皆是佛法。3 A( S; s; r2 g" b6 D
% g4 w* z" `' F& F- i6 G
宫布多吉上师的精辟开示:% a& i7 b6 H4 k' Q/ j3 z0 L5 K
. N. Z# _- s: V( A0 k9 B2 K
问:密宗为什麽可以吃肉? 4 r( X+ e' x, V% g$ S& L
答:因为业障和习气。
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发表于 2010-7-28 19:31 | 显示全部楼层
以我之見,其實只是人心不正。
' M6 Q, m- K( G# Q# S
谢谢你的回帖,很高兴。% J- N5 O7 b2 U* i
嗯。。人的起心动念的确是关键的问题所在。0 f* E6 m! u8 D) F
# [9 M. A) E/ a2 c7 f, e8 W
佛是慈悲的智慧的,而且是广度众生。不起分别之心。
; w9 O; X7 D7 j' t4 m# `0 d: }我们也应该学习用一颗慈悲与智慧的心去善待和宽爱世人。
% z& O4 `! I  U9 F) w3 H) l一个真修的佛弟子,就会善用一颗佛陀一般的心去看世事,待众生。
( Q) }& d: P: O1 n尽管众生的根性,境遇等各不相同,但要视众生平等,随机缘度化。: f7 d' R0 }& ~5 m" U
  T& i) x# ~, {
我辈浅见,仅供交流。请多指教。祝福你。
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发表于 2010-7-28 20:12 | 显示全部楼层
#18 -- 莲的露珠儿, F" D9 h% i- E8 h0 R+ H
广度众生。
7 ?: q1 c, e% O' N 莲的露珠儿发表于 2010-7-28 19:31
% ^5 a" g0 f5 M% {7 Q- X/ G

. I1 Y3 X/ b! Z* m, P; l请恕直言,可能你早已明白,佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。$ N6 r. w1 i% H4 T* K

5 K+ B! J  h0 r3 ~1 I俱舍论光记卷一解为受众多之生死,故称众生。( w, c" e4 ^8 x; a/ C: a
2 P) z2 G' V0 S
大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓,众生系以五蕴等众缘假合而生,故称众生。又不增不减经载,法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生一般以为无明烦恼所覆,流转生死者为众生。若广义言之,佛及菩萨亦含摄於众生之中。
大型搬家
鲜花(52) 鸡蛋(32)
发表于 2010-7-28 20:48 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
19# purifiedmind * m& ?; v' D, A/ n
言简意赅,精辟透彻。领会了。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 20:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-28 21:54 编辑   G  R" A( y" P" f

% Y7 |+ b& Q0 r1 x! p; @. { 19# purifiedmind
+ N+ O. w1 |" g- G3 A+ j% w( o9 a. |; r9 q2 r
佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,
% l- l* u' n. x2 O/ M所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。

) D) O- c3 q% b6 ^2 v+ Y谢谢指教,很受益。
4 C* Y2 ?9 P' L& X; \3 G0 ^3 n
2 `# K4 P1 l+ F' S众生修好了,诸众生也就都好了。
3 M# ]6 Z  S: T5 g为你加油,祝福开心。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-28 21:04 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 22:10 编辑 & O0 A. {- N+ n& h4 L; O5 g% H

0 Q) ]$ S8 j# Q1 U, u6 c2 |7 B对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。* F" }3 w4 L& i& C' R, R8 S1 T
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。, {- s; m7 H; D& y5 A, s9 ?
正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的贪欲,怎么修,修什么也会走邪。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:16 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
22# -- PTL9 ^, f9 ^& B# m3 @$ O2 N
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。7 J' O6 J9 z1 Q2 Y1 |# |/ V
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
4 ]6 }" H8 ]8 d( A正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的 ...
" E/ T4 ]. D- a: d. r& a& x) wPTL 发表于 2010-7-28 21:04
* z! ^& u' g+ W+ T! L" D
4 N  C! c3 o/ D
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:34 | 显示全部楼层
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。
) h! A; ~  }# ~, I/ {6 a9 _那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
9 p4 b! X) ^- P, b9 |* b- w6 U0 i/ T
说得好,随喜你的感悟和进步。继续为你加油,祝福深深。
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