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因为基督徒们认为他们有无限的道德贷款能力,所以他们肆无忌惮、心安理得的骂人、撒谎。他们完全忘记了世上还有“积德”这个词,其作用就是为了还自己今生所欠的道德债。
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于是,“因信称义”在基督徒的嘴里就有了双重的含义∶ 9 Q# J) v, ]* I; O; v, \1 _
! j3 n% n5 K; e. D9 x非基督徒不认识神,是罪人,再好的人也要下地狱;因为有耶稣的信用,所以骂人可以更凶猛点,基督徒也是罪人麼!多麼美妙的借口! $ `! [9 m' Z- C& U: H& w+ j! F0 V
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我总是很奇怪,为什麼基督徒们在网络论坛总给人以恶毒、下流的印象,看他们的主耶稣也是慨然赴死的好汉,称得上英雄盖世,怎麼就会有这麼一批猥亵的徒子徒孙?
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昨晚重读了一遍“马太福音”,对此问题若有所悟,说出来供大家商榷。 . C. S7 A/ R' M$ c [
% \* O, D' M. m- J我们都知道,基督教讲究“因信称义”,意思是只要信了耶稣,就免去了过去的种种罪孽,上天堂得永生,并且这完全是上帝的恩赐,人只要信,就能得到这些,反之,下地狱。 2 S2 Y$ T* B' v! M' O* ?
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这个观点是基督徒和非基督徒争论的焦点,非基督徒显然不买这个帐,而基督徒则喜欢强调这就是福音。但是,这不是我关注的重点。在我看来,非基督徒不买账的态度无可厚非∶不信你这个宗教麼;基督徒的坚持也是人之常情∶这是他的信仰麼。
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( m/ u$ X' J0 \; ?5 L( ]+ P( C我感兴趣的是基督徒的争论方式,为什麼他们总是那麼喜欢挑起争论?而在争论开始後往往口出秽言,下流不堪。
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3 ?% O2 i/ H9 g# L$ J在“马太福音”里耶稣告诫众人,要把他们的财宝存放在天上,因为东西放在天上就不会毁坏。这个比喻非常好,我们就借用耶稣的这个比喻来分析分析,为什麼他的徒子徒孙如此不堪。
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按照耶稣这个比喻,天堂在某种意义上象是一个道德银行。这个银行因为是上帝开的,所以它资本和信用都是无限的,不会有资金不足、坏账过多的问题,所以它的贷款条件也非常松宽∶只要你相信它的信用,想贷多少就可以贷多少,不需要什麼风险抵押或坏帐提取--也就是“因信称义”。
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问题就出在这个银行无限的资本和信用上。耶稣虽然希望他的徒子徒孙们把财宝存进这个银行,但是那帮徒子徒孙显然都是见利忘义之辈。既不需要风险抵押,也没有坏帐提取,有那麼大的空子可钻,他们就根本不考虑还款的事了,开始毫无节制的滥用这家银行的信用。
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* ~: `) Z! x6 V" L, A这种严重损害商业信誉的行为,表现在论坛上就是恶毒、刻薄、下流。
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0 `2 u# ^; n1 z7 h4 Z因为基督徒们认为他们有无限的道德贷款能力,所以他们肆无忌惮、心安理得的骂人、撒谎。他们完全忘记了世上还有“积德”这个词,其作用就是为了还自己今生所欠的道德债。 1 ~7 z9 o* P9 d2 ?# p
9 D) `. ^+ e% J6 I* r$ E! [3 m* P于是,“因信称义”在基督徒的嘴里就有了双重的含义∶
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& M. p# B/ V7 _/ s% p( n; S' t非基督徒不认识神,是罪人,再好的人也要下地狱;因为有耶稣的信用,所以骂人可以更凶猛点,基督徒也是罪人麼!多麼美妙的借口! 4 ^& H% @, w% r8 r Q
7 E6 x: Z s/ P9 ?+ {1 a: W$ Q基督徒们对“因信称义”的利己解释,使得他们形象越来越猥亵,也使他们嘴里的道德带上了一股狐臭味。 |
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