从他谤, 任他非. 把火烧天徒自疲.

SoWhat

摘自<永嘉证道歌注> - 宋彦琪法师注
/ n6 N/ ^% [2 X& H4 _0 k8 K
从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。
6 S3 N) C8 F6 m* S- I( F0 }/ y
# v' b+ A+ ^. A& N! _! Y以言毁辱谓之谤。以是为不是谓之非也。见性之人十二时中所遇顺逆之境心则安然。不为万境所转也。一任毁谤于我。我既不受。恶言谤渎返自皈己。所谓自作自受也。譬若有人手执火燧拟欲烧天。徒自困疲终不可得。故云把火烧天徒自疲也。
, T, l" I7 G8 Z5 E
' p0 k3 `$ a- e, F我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。
4 G) ^' g. |$ \* p$ b2 \/ u1 l
. i/ Z2 I# Z) k4 H我闻毁谤之言。恰似饮甘露。心自清凉不生热恼。未了之人闻毁谤是非之言。心生烦恼。所谓蓦然一处拨着。三处一时火起。不可止也。古德云。觉华有种无人种。心火无烟日日烧。唯见性之人所闻逆顺之言。心得自在。即入不思议解脱妙门。故云销融顿入不思议也。
3 A, e+ ~% Y9 H* d: Y  ]/ E
观恶言。是功德。此则成吾善知识。
  _0 t# O( f' k: }
" t% o2 ^# {7 W; A" ]耳闻恶言不起嗔心。即能成就定慧之力也。不为六贼盗窃家宝。功德法财从此增长。则知彼毁谤之人返乃为我善知识也。不言闻恶言而言观者。即六根互用也。我佛世尊成道之日。群魔竞作。如来哀愍此辈。即入慈心三昧。是时魔众终不能害。此乃成就万德庄严定慧功德也。

不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。

" h- b: L+ Y/ O% A8 o0 s4 A若不因上来讪毒毁谤之言加及于我。我即了善恶之声皆不可得。譬若风过树头。只闻其声不生分别善恶之音。即起怨亲平等之心。以能成就慈悲喜舍四无量心。即于时中所遇逆顺之境。以平等心坦然自在无有挂碍。若不如此。则何以表我无生慈忍道力耶。

莲的露珠儿

1# SoWhat
$ {# }1 k7 v% c6 V2 S
谢谢分享，非常受益。
( M  Z9 s8 ?( d3 S' Z8 \为你加油，祝福深深。

上山打老虎

哦，原来暴露阴暗面就是“非”，就是“谤”。佛教徒真厉害。

莲的露珠儿

哦，原来暴露阴暗面就是“非”，就是“谤”。佛教徒真厉害。
9 f* \/ v, h1 E9 c1 d; V1 a- G3 ?上山打老虎 发表于 2010-7-31 00:09

曲解人意无益，望你慧心善解。