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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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8 V" I& \' |+ R. R: \Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 2 T8 M7 w1 z- p/ b9 Z) k
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. ( J& F; o/ o" D
( M. ?4 ?/ j& i+ q8 c/ Y, j- uAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 5 n2 X3 |9 `8 ], e8 [: f4 g
$ Q/ }2 d3 L* l. nAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada5 e7 H5 H2 ~( X3 G# `
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ) E; L4 N$ D; z6 I/ H, J
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 + T* Q4 r: O( G. [! [( W
+ [! i2 G' m3 s7 ~& b4 d在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 1 M& z" n' e' n9 M! B% e* `
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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; R; f' {9 L ~5 S3 D1 e; n) p在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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6 |( T( D- Z6 N这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 : ^& t5 b% o+ P+ b6 _. A- W
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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+ e( j* g! f( Q1 f8 p; n( H领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」 ) v' L8 U7 a1 x$ u' }4 k+ v
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 ( ]2 q/ {/ L/ e6 A7 k
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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" B) n& z9 C4 O: r佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 + n/ A! ^2 `7 `" U, j& n
) C: J7 C! c) B7 H( F, U5 t' _领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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, m7 b, f! Y( ?2 X1 W佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」# ]! f* A2 w, e# z% d) t2 i
( Z/ @: z2 s( x( Y两族人明白到自己的行为是错误的。
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) D; D1 W( G4 [3 F3 R这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
