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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 3 {5 V6 q+ C& R6 D
; j& T/ R+ Y* cAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
9 V; L# b" I2 N$ TAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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6 a- J2 o. d" t9 ?) q+ v% VVen. Nàrada, Dhammapada
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/ ^; t! D! p ZVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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# l! S4 X- H+ E* |( [* D这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 9 t! r, Y R" _( @' O& [
* f: u# S0 I6 |# _9 F+ C- q在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 2 a6 e7 Y. v6 Z* O( ~
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 5 x+ o6 c7 L5 Q
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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( J0 M0 x+ x0 e) e' [1 X这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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$ f7 |6 u1 j# o& V7 x* ~. b' g经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 # L- r% k% W5 i
+ P4 k3 q3 H# B f- i7 L佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 9 U% C, m! ^2 T# j
1 b% I; I1 o3 z! n领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 ) U4 F: Q2 S* u( c" L& b
2 D3 H% E- D. A3 C佛陀问：「为甚麽吧？」
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8 K. r4 k: ~$ Y: Z# r Q领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 + U% Y; H+ A5 [* d7 m+ [, Q
p( C ~9 n; R佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 $ ^1 |0 ^% u3 q
% x! ~. Q0 F2 ]2 M, K4 j领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 - [3 b8 O# F0 n! k! e8 K
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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) B: K1 `6 t: r. q0 N% b3 s领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
