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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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2 O1 k' Q6 w/ P8 UAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
5 P3 \1 T0 ^6 DAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 7 _* L9 a& M8 E+ ]* M
& u" O( \& U- Z$ W9 b! S8 J$ v% OAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada* l/ A8 C; K' W, [) l
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 5 X; z3 F4 A0 U: g, v9 u
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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2 Q2 }7 I& N! N; F3 V1 {在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 ) [& m" ^9 x ?" ?1 m3 s$ k
. g0 b; z# M. e4 }4 A1 Q$ A这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 " i G3 l0 D" U
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 ; \3 F1 x2 z: D: ^
. }, U5 w" A) n6 @经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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T) T# F2 }7 Y9 e佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 8 `+ h- f$ w0 o& Z2 U7 b! Q
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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" b" f& k0 K- q( H0 N* l佛陀问：「为甚麽吧？」 % d3 S5 x# z" L, i
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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* O8 B+ `/ o I8 X佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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0 u9 ?) B6 J3 G H佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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5 k, \' w+ U. |( U* k% g( U% Y8 F/ I- Z两族人明白到自己的行为是错误的。 j' J# |! L2 C2 b( u- E( X, U1 E
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
