 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
& m+ }7 a( ~3 ^Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 0 Q! o7 j! p" L; ^1 P
" p7 K* \9 c' B$ PAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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/ `% \$ s* _5 _5 oAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. ; C9 @3 b- l& ?6 |' ?# i- ?5 p
( [/ t( _9 G# s8 o, UVen. Nàrada, Dhammapada+ M- D3 v: r9 B0 K3 m1 K; F
+ R4 U9 a3 ?7 dVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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0 e# N; X4 D/ I+ ^: P这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 % ]8 g: i$ }, [: ]$ h
# S' P# D% r8 f$ L7 {3 E' ~4 f在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 . Z H$ C6 d# a; `# t" M
4 Q" _9 L/ t" @" P- D9 u佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 9 M1 X0 @ V; q; i
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 ; |2 K- p: r* o; J' U
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佛陀问：「为甚麽吧？」 6 V, Q3 n& |$ V2 f* T* J
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 ' f) r5 F. i, }5 l
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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/ D c& g) W$ B" e" |* z领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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5 @2 u: z7 J$ P4 B5 r! R; ?佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 " _6 B! Q' R4 M) O+ o
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 4 P5 R) ?& @2 X0 M" T
: c7 k3 o; w) e佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。 8 d C Y; j2 c& X+ ^
' B: W) z% S( ?! C9 d% r这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
