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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion / I8 ]$ L( J4 |- u$ Q% N
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 0 d2 E* J% v5 u1 b$ I
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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$ h) p9 q; q l. P2 E3 t+ FVen. Nàrada, Dhammapada$ X. T* S6 A: m( M
" W% M9 _3 G+ H& mVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 9 N+ H! P/ ?. a1 ?" @! ]
' |4 c% ~) h6 V# h) P5 Z这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 2 P6 I+ X* |4 L4 d" x
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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! ?8 T: H3 ^9 M+ J \( s+ F在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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! ^+ b4 X x( ~* \在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 ( h9 z; G( ?- y' l3 f. m1 [3 }6 L
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 G7 H, V2 k% L; P2 N8 N7 o
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 ) m, j' X0 `( L& k" H
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 6 Q- J6 X. e1 [6 D, n
3 B! o2 X" Z; G% u; D佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 $ p6 u$ F0 O) |) Q+ j$ ?
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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# W2 k5 l6 w& ?0 l8 G. F# @: T佛陀问：「为甚麽吧？」 , _( q9 u2 k3 C0 C3 O% k$ Q
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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9 Y, y9 i" {8 q L领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 / t! P0 O3 x4 Z6 x/ s4 n& Z
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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% u6 s: l% a; N5 |" S7 R, {, d佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」 @0 @5 E2 t- \( B
4 b' l1 I$ S" K* J# U两族人明白到自己的行为是错误的。
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, U) a8 C: F' N G这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
