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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
" r7 f( D) W& G& _  C& s5 y, sThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
! j- n5 `# c8 A4 B6 }. L9 J1 N( R1 k
- I; J: P* E/ z3 w. j; ^Ven. Nàrada, Dhammapada; }' X3 i  j1 {" i

; M5 ^% r" Y3 L' c' G$ aVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 8 r2 C8 D% F8 i! s" o. C- y- g

' r/ D4 s0 D2 E; ?& @3 {执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 % A& L6 v9 L/ i; g# S* m

0 ^% P# v( V# Q& W1 e% ~燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
8 w1 s$ H. {/ y8 A) R# T- t& g, l, Q; A$ S- ~
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。( E- x7 N; C7 ^" X' R: L
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。& p! N( r6 w, n' I& @6 V1 A5 b
- }' n3 H& Y4 D6 J, |9 [
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。0 y  Y, Q* L/ g% T% J: g

2 ]- q; P% ]" l- ?! B火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。7 B7 w/ ~7 R# ~8 e; S# P
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。8 y0 V2 h* H. v' D" ]6 X! D7 h: E
" H3 l6 p/ t7 X/ i
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿5 |& o2 [) ^1 x' O3 r/ V
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
4 n) L# d5 n5 I( X火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。6 u7 g* N$ ~) z0 L+ P- U
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
" c6 v; k0 x& ~( e莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
6 a% X/ z8 H4 x7 Q5 ?

' ]2 K  s, B4 G9 p其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。& d$ B) \  k! i: K7 {0 _

4 S  {0 {* `9 i4 f" o  t请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 ( l: f" J5 b6 I3 h: E
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。$ y" q, p! S( n2 V
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
7 i6 I6 ]& ^' \4 J$ q/ T- U) D

: v! f! U1 Q  c( S; {7 t知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
+ J  M& N6 M5 |参禅悟道--3 N( M4 P/ [" f" {& n( h
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。# r  Y8 y. A0 c' B

/ v9 g& O  h7 v+ Z" r1 ]7 Z6 E" q
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
7 m; T& T  V; d只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
' ^) [& H0 g, C3 h0 G8 n9 H- w' v3 o
: Q1 Z# I% v9 `1 t0 J6 Y
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
) X, R& o, z$ |* C; U/ _  P# l
  b/ q! `9 {9 x- a% c我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
5 h* q2 E5 U' P4 T3 {0 _& C% {懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。, Q3 u5 f# u8 @5 N4 V( l/ b
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。% F* g8 s- ^. `) ~3 }' z
/ Y7 W0 h5 W7 u
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
. d0 x/ F( o1 q, |- X* A真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿* G: Z! Y$ J* T9 N
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
5 |5 W' W+ x, m5 J+ O! A参禅悟道--
$ v, K8 q* F, `9 z# F" I) L如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。0 R4 l& r/ {4 f- d: R2 G
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...) {0 D0 l% d8 a9 ]; R
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

" Q& M: v: K$ o
; ^% J( [$ _- @# W- i- a# I- \哈哈!答得妙!; S& J% t+ {/ q" C3 N# Z. T
6 i; \" K% k+ L8 m% Z, V
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。9 v! O, {$ V. j# k
8 g- d, t: Z% b& C
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
3 }& v8 C& L: l+ s  V. Y$ f' B. i4 I$ z5 Z  N7 B; N) c2 {
5# purifiedmind 4 p% w  I4 V+ W+ d  [5 [7 N# |3 k
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。  C$ g8 A+ e( x% _7 }- R
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
$ O/ S4 L1 S. t2 G
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
8 u% `" V; F# F. w% z禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
5 t( f% A9 g0 }7 @但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。: R9 ^$ V  j% v' c! G4 X. s! j  b
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。3 |. ?& l1 R+ ^3 Y
1 J: i8 ]: w# q- E4 s
愿意与您一同分享
* U1 q1 L; C% z6 \! a8 @0 H+ v0 u了本是心,自观自心。
' p! v! E* X  d# C心即是佛,不向外寻。

6 R6 S. v4 W. P6 x愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。: n  `, O8 A9 z. ?; ?
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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