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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 5 k" n2 B! a" U+ R, _+ X2 B
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) - ?+ N- V: J) L+ I, B' e

! y# j% U$ M! r' ~Ven. Nàrada, Dhammapada
/ C4 l0 }+ N0 j* [- S; {0 _" K7 e2 {1 _; J& o
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 # i( o- W! e0 K; s' s

% Z( `7 @7 \5 f5 x  Z) l8 \执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
. h5 E) D7 w0 Z9 d
  u2 ~# s9 y3 o. F- d) S; l燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
4 j+ u8 h( @: X. |+ A: F
; i" J. O" m' a9 x/ \' [& D闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
# v# _+ y0 F9 f0 t, w3 q理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。) l7 V% f) F- Y9 S( [* O% k

7 d( n+ \- `/ G  H' j! f" M火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。! N! H1 B- V8 D! R7 R( n% x, ^& I

3 B0 ^# i/ ~( R" \" j$ H火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
9 Y0 _( \% L; x4 h: I火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
( V' y" D8 h6 N% V! J' A6 {7 x# F- h9 C! K$ \
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿* k, M* T; {8 K
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
4 q7 q, S  q  ?2 q; d火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。, r: A& W2 w0 Q1 d9 J
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。1 [. M, k; J$ v8 ?2 y
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

$ I/ m( j& z- b; i6 y9 N$ C" H1 J; A9 B) w, v3 o
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
9 i! r0 b, e& c* u( A! c
8 K" U2 \: w- P. K2 }请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
# X: \0 ^& d3 q9 j
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
& V3 V: f) ]! q) J( H5 Npurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

# _0 x$ d2 G+ s; U
: L5 w# f5 }" K' P$ `( E知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 % d7 ?5 }' I/ J* V$ M! c
参禅悟道--, ]. l/ |) Z5 m9 t" w5 s
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。* f" u9 e  o: ~

4 k5 y7 }$ |" w& S9 i+ u7 s, d
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
+ n  i* e  N  ]+ C+ g& X只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

5 a! @( o- l" I- o: @( B% x
, ~  ~! f9 \1 y" T. o你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
6 T  _1 O  c! p7 l+ ]
( p, B; j2 i5 |( ]% `我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 " c. R( {2 [, H8 e
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
' W! Z6 L+ b  w$ l我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。: _- p" k+ a& p( d! l; y) N4 X  E) ]+ D

2 E: p; x6 f2 q, b) z我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
) Z2 R9 n$ a" I* o真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿" h  u: f; f2 y. E
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 . ^  E/ F5 O2 d5 g0 z
参禅悟道--* B  d: B: |% Z$ V1 z/ k! @( V4 X
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
. Q* d, G1 D, E& A+ {) i0 h你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
/ ~( V; [5 t! R4 j- ?$ I! f- z莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
! L6 M  c7 t5 ~
  a- M- K! u8 n! l$ F6 _9 i
哈哈!答得妙!: O4 g" r0 x/ u, P2 v$ g

3 t0 N5 T' L4 w( J7 T如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
6 m6 o/ z) i3 W. V  h7 T% K& H
. p3 g* b1 \! r9 R% Q2 T. p( c只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 " f$ Q- `! H) o, d
5 N- @' y  X, O3 j8 k0 ^
5# purifiedmind & Q1 j2 _# w5 Q+ ?
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
' k! @1 p9 [% ^4 a; y/ Y( C只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

1 ]/ A8 c' y4 J3 F谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
; O$ m) b; F" ?& O* k8 f: E! Z禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
6 r- u. D. Z  s+ p7 p但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
8 }/ ^- j% I3 Z5 l2 ^1 z我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
1 ^( {2 k* Y5 t3 `7 u6 W$ D8 `) o0 l! i" l* x
愿意与您一同分享# p( K3 s* O7 Y$ S2 n
了本是心,自观自心。7 c. c; W; R3 d3 J' e( |  ?
心即是佛,不向外寻。
, U" H6 S) A' M' J4 c! i& j/ [
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。- K* L- i) W; j: m. M
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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