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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire ; ^( U- H5 O/ ^& y8 [% x
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
! {. y/ `) e5 J7 R* o  I
  H4 e4 S7 }" {' f8 nVen. Nàrada, Dhammapada
' E# m4 d2 R. s' s8 Y- g/ P' o9 w
  e  n% J- o  N- Z7 E, _Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 1 b5 u7 P: k$ h% t

9 Y+ X! D3 k  T- T执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 % @9 Q& R( |* W+ g/ h
" d& a0 ^9 y/ I' f) ^
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
大型搬家
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 1 I; X6 y! e0 {! z/ D  |- p

) ~" M# r! M5 M9 P% X9 f6 w1 s& w闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
6 O. X, R; Y$ x% T理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。! n0 N3 [: q: f3 e7 y' m5 E

- ]* y+ V" n- s8 c7 ~9 g5 I4 K* M火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。9 K# U/ g' s! A& H. E3 E0 M1 X- t# G
* z1 H  R- ?$ T
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
; i" |7 F# n, C火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。. q7 x9 ^7 ^9 S) p3 I0 k

# ~  k" o2 b' F& ^: @) l我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
" |5 |/ t; L& H9 ^1 F4 l# ]火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。3 o  z+ |' M% b! v! X; A/ ?7 c
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。: x, [6 |# O$ D- s+ }
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
% e2 K* T( Y; z( B" y莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
4 C/ @9 J  T& I2 p

; {/ z, G. w( ~! p* U" `其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
+ n0 z, T& ^4 D7 v$ F( B# H( W+ K7 o) D6 q# t9 I- Y2 c+ ]
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
5 p# y8 l" t5 s
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
4 H% y! Y0 r8 Gpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
( z( n+ z, F+ L- M0 ?$ A" ?

+ i9 B  ~1 C( q, C! _) O! C6 C知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
) x$ h9 r4 \" T2 }2 v: `2 e8 {1 }' Y参禅悟道--
) A- `: d- N  y5 o' }如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。# g  N! T1 n% S3 Q

/ G3 L* U- k+ Q& O
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
0 u* H; J9 `1 A+ S只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
2 s$ W- K8 J" t

- c9 J) e$ i! R" G; h8 c6 a你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 % c3 r& g. r9 m7 E; c

1 K1 u9 X8 e0 T4 Y我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
$ `0 l7 m/ j1 y, P" q& \, h0 E. C0 |懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。5 u: T# Y0 x: f' j
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。* x" _. Y0 e! j+ w
9 u1 u1 i) z0 Q4 r& W0 C. [
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。: Q4 D; B4 R4 P+ }$ z2 Y7 T
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
, N# g; M1 W" K6 B7 g知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
& ^% }6 o8 t+ v8 j参禅悟道--2 G" f  W' I9 K% s6 M
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
1 W  u  p2 H6 j' F' J5 B5 P你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
: \) E1 b5 N4 n) ~3 y1 J$ t0 M% r莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
# P: C+ v9 w: B8 y% |. o3 B

: b) J. _7 b8 H- |4 l& V  `. k哈哈!答得妙!( h6 x$ [" h7 c* Q) D6 o7 a

8 J' O% w6 w' N. B. Q" y% y如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。1 _. E- F( U& }' [( W$ _/ Y; l, |
! @  ?8 S8 c9 Z6 U" S& [: `
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 # M+ ~, V/ b* h- R. E8 l5 T
) a  ]# D% l) D6 G5 m
5# purifiedmind ) ?3 N) o3 G1 I  t
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
; X5 W# p: D- h! `0 [只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

+ W- c0 ~. a1 x, B' p% v/ f- W5 t谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 1 f2 e9 O7 g8 u! G
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
; Q4 t- a' y" X! R, Q! }$ P3 s& V但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
' g; C  n0 V- Z0 M) q/ n" f我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
: e- Z/ B" L5 C: ~/ `& @3 c( p
  r1 a# W; Q- {  N7 A% _8 s愿意与您一同分享
1 M" \+ w7 B; F; y) w了本是心,自观自心。+ w9 E: i8 j* ~7 O* ^, g
心即是佛,不向外寻。

; f/ k  _- Z8 J; ?愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。5 m+ q' r! [9 C8 ], C9 b
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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