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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire : D0 D4 S6 i# r( A$ }0 e
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
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* g- b& W0 `* b0 E0 _8 vVen. Nàrada, Dhammapada" |) v5 u1 Y6 x- x* }6 w; J

) i  [  o$ y; _2 f5 S1 o6 |Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
* P2 X. }8 t& o( A3 Q( E; [
& K6 `+ L8 T: k' X9 N' @执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 1 E- `' y& `& v+ F& Y3 m

' P8 a) q+ v' ^" _/ H- n! X燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
& f- i! k9 e" E' x/ E: w* G7 Y- _2 ?7 c9 \* o
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
/ p! H1 Y) v3 X理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
# J$ G: f, ^8 _( r: l# t( J- y/ a
$ f( O9 f, _) C; o% E- t火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。+ f9 D8 ~( K4 E$ J) y7 R
8 R0 n" q8 m0 m* E: G4 S# o
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。* ?# ?% o2 O" E& O
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。1 _  A7 \# p2 l* ^9 L
5 G7 U& T2 _  v- d0 u! w
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿; u7 |8 w$ u# \0 m1 s$ i- B
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
; `7 t6 n! {# K# c火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。/ `: Z. F4 E. v3 q. ^! l
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。7 d. T2 x0 X- |* T3 y  q
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

, u* {( K8 ?/ o& [; B+ F4 P7 t. t/ n7 z+ G8 Q' ~# Q
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。  y; Y: ^* a6 D/ t

, z7 r6 ~" N! f$ `$ q请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 * k; ~( ~2 T8 M  U  Y1 y6 `
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
" d  y% N& O' E$ O9 X- Epurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
( ]! A# `9 w. w: j- M$ N

) {" G4 v9 }! a1 ~9 }; S6 ^( \5 k4 S知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
) P& V  g6 a$ C9 R: n: j参禅悟道--
8 c. a3 d# X. ~! g' M9 h如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
  D: q+ R: ?4 @: c) R( D/ s0 V% Z+ k  C
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
, J$ |5 v2 y, Y$ T: J只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

7 N2 ]% \& \) b( ^! M1 n8 T, j; v; G9 [9 N& H  i& K" J  f% V. \% {
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ! h3 }% @; u) m
, H- I6 v; M+ X" E; N" Y
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 $ ^$ P0 Y# f, Q. N! y, k9 N" u: r
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
. F7 _; A3 O# M/ I8 \我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。* T% ~- W% |7 K1 R) F

5 \* D) Q- S/ v4 K1 o我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。$ k" w0 d5 v& ^4 A5 b9 z
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
, w2 L; ]5 Q; x5 N9 `知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
! d8 e1 L) p) J8 G( n. q' p+ ?3 y7 h参禅悟道--
# ]" l) {1 a1 Z1 F1 ]# ^$ T如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
9 U7 A- l& [& i( |" b/ V你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ..." a7 Y9 d/ I$ R" g& |
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

4 M/ r9 h* h+ u
2 f. C5 s/ A7 }! X0 Q3 N) ~0 `4 E4 s哈哈!答得妙!
7 Q, ^% l4 M7 |" s+ n  R, k" W$ {+ V9 `4 t7 [  Z% g: O
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
  X: {! \, o. v! i$ W* v& o/ N6 `( j% @& G+ N5 p9 t
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
" Q6 s- M" ]5 N0 X+ p" h5 \+ n7 J
5# purifiedmind ( S3 i! O: F( {, Y5 o
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。% j. ^  F. G) o1 G3 `; b
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
0 O# x% a0 ]9 J
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 6 j% u$ o# ^% f: Q5 Y
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。3 H. ^. ]+ j7 u. H$ }
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。- G7 Y0 j. |# n' v4 i1 e% Y
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。/ ~/ g- h$ }2 J% b1 i9 F3 z. S
" J; \& ?* Q! H7 z8 C% i9 y! o
愿意与您一同分享+ {. J+ j" Y; C" B' F. [$ v
了本是心,自观自心。
  g% v) [1 j" d3 l# i; s; D心即是佛,不向外寻。

3 c8 E# j, M/ c3 C8 `) u7 K, Q愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。3 m7 m9 h* L& \3 ]# O6 r+ V# a
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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