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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
Lust is a fire 7 E3 l. L% \9 ?% `' W* h
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
+ E; R8 _+ o9 c7 q% |& s. y+ V! U( g. |, Y( a$ q) E
Ven. Nàrada, Dhammapada
7 x6 v, e: Y: u  M) y7 S% \$ b  X) m0 }$ |7 n; S' z8 G
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 & y0 I' {; \/ a/ Q9 J

, `1 D) x( G9 m' A执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
% ~7 g) X; [# d1 d" K' p" ~. u; V9 A- q7 u
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 , b$ @: N4 @8 @: b& Q

- ]9 F5 B8 q0 K' v7 l闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
1 d# F: S0 o1 [, I# K8 W9 o3 `! ?3 b理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。. J# p3 R2 {) C0 f  @" d

; ?% f& O6 b7 W6 v; r& w火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
' u$ c5 x5 `8 S0 O  }1 I0 @" a1 Z6 n4 H( h
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
$ \# M* e) P3 {- ]火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。+ c# \3 v. n( L/ z1 W+ U0 k) k

/ S* i* K- z6 ]9 Z& t我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿3 U4 d0 Q# ^. c3 v
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
$ D! g1 I: c) k5 t9 T( C. q' {火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
, a3 E4 }& z) Y0 W$ I, n' \火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。- L  _  O. B1 d% [
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
) ~" t! V$ ~8 O8 ?5 ^3 y- K
* V& D+ {1 x" }1 r  W8 u
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
9 N9 B) q3 o& O2 \7 E
/ P+ n  p% q) j: o/ s$ \请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 - F5 X8 G9 y: \5 e+ d
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。, r0 p( @: `+ T& ~  c+ d
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

& h1 f% Y6 I  P
2 O+ q7 z) B6 A9 o4 E1 P+ n知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
9 _2 B1 g5 e% J3 G3 j8 _参禅悟道--
) }% _, a" r( A, M如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。3 s2 u! z! k# B9 ~5 w0 G  s

$ B$ X) `1 t4 A/ E1 x/ _( H
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
' _# A* y5 M& t' a只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

" X* J' D) Z1 Z. W
, B, ^, d$ c" Z2 L4 A5 i/ s  N你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 % f6 J! y0 E& `# T

: x3 @8 K* D2 _- ?; |! E* w我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 + y" [" o3 e3 w/ H# H, s
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。1 c" c3 ~2 V* `3 ]5 G1 S
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
1 l: b* P  N. c
, v, {& l5 ~: O我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
- t, h% V6 d) i3 u真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿1 v3 v& Y3 v( G' x% Z$ o
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 0 t: k" x# d3 _. o! o
参禅悟道--
. ?5 ]  A  m8 @5 M6 G如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
9 P) }9 t* O% S( x. c, X你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...4 N' V3 \8 O. |
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
1 O: H' V8 ~( u! J1 ^- c- }" i! z! |
6 ]) e/ Z6 a* f8 t7 q2 e
哈哈!答得妙!; J9 X5 d7 N0 \  v- ^6 Y
0 P5 P, [8 {$ L# A( b" N
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。4 {" J/ Q/ @  K/ U! W, s& H9 [
5 u5 I7 P/ Q; d" K3 V4 \
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
: ?: T- b6 a7 c, T5 F' Y+ t
2 Z% G1 Q$ X1 S, M8 F# A' b 5# purifiedmind / |1 @. r$ w! G) z
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。- U) }( Z8 B/ ]  [7 f
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

/ z7 v4 m. h$ X( x. Z谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ; }7 Z3 C' b& A
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
' ~4 X* O9 }7 j2 Q) @但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。, H( B- I" Q( d* J6 T
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。9 p9 R, h6 }4 p) \7 L2 @7 s1 z. j& I
) U) J& T# U) ]" }! i$ t- a
愿意与您一同分享
$ Z, x. H7 W: J. S7 [了本是心,自观自心。! V3 e0 v  V# V( q& Z, e  Q
心即是佛,不向外寻。

6 ?% q% d2 z1 `# G愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。2 f2 N  S  E. U1 g
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
大型搬家
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