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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire . K2 O1 J9 M) ~2 D# Z# k
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 4 G- ^# `( L" B) y0 b# l4 l* t

" d$ e$ M) D4 F# l2 Y# OVen. Nàrada, Dhammapada
8 ?( \8 N' J2 m' U$ r7 P4 M& w; s) o3 U
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
1 ?3 u" i6 P, T3 ]
) o* F* I1 [0 L9 O. N) o: |执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 $ m. n9 i: ~4 W! m# u

* e7 l6 ~- L8 e. E; ^燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 & _; K: L0 V7 y! V) P
# M4 z" Q1 y7 Y4 S$ Q1 y' S7 L
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。' e5 k3 t1 \- Z; B
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
- ?3 v0 e/ I0 U- A& j
/ S, s) N. M3 l: X" S: u- q火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
& o" o* ]) n" l8 o$ E( o# c
; m  H6 O! a% G  \火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
* |( r: ?# {& o8 Z3 w. v火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。$ O8 b- I- y$ t2 [2 b, @
) U( [( Z) R! S- s
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
6 Z# S/ F- o% S: b7 c火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
3 U" V0 N3 X$ ?7 n: D火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。3 d& h! b3 ?$ W# K
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
: o+ z: u+ _- j2 W* }莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

" \1 m) T9 |: m. D" M& L1 s5 F- y/ C  s: {. i
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
3 z2 o! T2 N+ \* j$ ^/ K8 X- x: d/ `+ `& h5 B$ t5 ]) D/ ^  b4 h
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
  l6 h$ G" b1 h4 n5 Y
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
4 {- H& Q% _1 R4 n9 ]' Hpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

* ?/ ?& f0 ^; q' ?5 M1 R# Q, k; }& P: H0 R9 }
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
! `9 d! ^; b4 ]参禅悟道--
4 r3 F& X5 V8 ]* g8 b5 W如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。+ Q- O# b, B: h" `/ n- c5 y& ]

( s+ N6 @, p0 O+ ~! D# d* e
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。' @1 B6 B/ P* q0 r0 y" z+ D% A' M
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

. z) L1 l3 b2 b# M" V
& e4 |; e- a& ]$ Z: |你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
  ?& B- I$ S; B* W
  d1 q, z$ T+ v# E1 Z) B我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
/ S; a& T7 n0 G) u懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。/ F9 o& P) v7 i) w
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
! N. y- `0 F0 @9 U8 N5 C  ?; w" I% ]
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。! M1 ~9 u/ g7 h/ P* X
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿- l' t/ t5 X3 k' v. A) m
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
$ ?) j5 D* r$ \# `参禅悟道--4 r8 F# V1 d; @" F6 F/ @) W
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。  ^2 w: u/ l9 ?$ l4 e
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
7 Y3 j# V! S  r2 e莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
! p) @, |; s* o

" U& Z6 ^& w$ v  m" p7 ^7 E: P% C哈哈!答得妙!
- ^5 z- F4 T7 N8 X7 F) k
0 w0 _' f: a! \' c9 [3 M+ G如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
2 |; _; f7 p5 _& S( D/ M. @( }/ p% V* I- W2 i( I+ e  N/ b5 d
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
+ b* s% A7 B- k8 M  L/ Z
) ^; n2 [5 Y% F4 p, v8 n) {5 E$ i! O4 s 5# purifiedmind
/ z( I; [4 m  y. W: |) R: \% m
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
+ w& F9 ~4 b/ j; I" C只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
6 Z2 V& X6 q1 K. f# O
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
9 Q9 F, y- P7 N1 Q禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
# N4 F) ?. u! Q+ E1 d但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。+ y. x5 _5 D, }! h9 L' ^
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
% W; B/ ^, V- r* _! c# r" J1 v" {1 Q+ [1 D
愿意与您一同分享/ k4 p- R7 Y9 S5 w4 R* M
了本是心,自观自心。
8 {( R5 X7 A" h: C. v  {$ j8 [7 }心即是佛,不向外寻。
5 Q! q8 d7 q$ i5 I# @8 s
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
  W9 S% c3 A' ^我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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