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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
2 h3 o# N& G9 E' F0 w' i9 CThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) / `! U+ ]4 `8 {, p4 l: K  n! X1 a7 u

: R5 `: k9 o8 N$ ^+ A$ H4 \Ven. Nàrada, Dhammapada; v) F  N3 a* Y1 G

4 Y, W* N( ?3 C% p5 w4 ]* DVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
/ C9 f0 l6 e. [# x1 L
7 k6 B3 [. o8 ^1 J3 M" T5 D0 H执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
. t8 S6 q" f& }9 X' D8 L$ K; \" W) p. h- y/ s4 a& L
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
# j8 \9 A" b0 o
2 @; Y* N5 ~6 b, s闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。1 ~) B6 A; l7 i( n+ l5 b
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。" t* N/ q5 D  D$ C! y0 a
" u9 [/ w# U9 n, x1 l/ D
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。: J; T! [: F, N
" s# F! o* i: [+ a' \& R$ j
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。/ p3 W7 N' I2 j! ], D
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。( G3 d7 R: K- x2 ^

6 N0 g; G$ C  l+ |( c+ P1 @我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
老柳教车
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
8 e3 u! E: j6 U, s" G% e火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。& G+ d+ C: f* C' ~2 h5 ]
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
: |2 C1 ~6 B  L8 h  {) K, x2 \! P火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
; a2 N. K) n- U莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
" S# I" M/ J% {: K# X4 D, G" A$ [( c7 H

1 b  p/ R% S! b0 z# N其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。- r- i1 V5 N" l2 v8 ~8 u
# A( ?5 d! d/ E
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 * q+ E: N3 ?+ n0 Z. N! a0 n( H( J
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。5 U8 M" ]( B7 R- I; T
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
) w$ [' H1 O1 ^- _! s

7 m8 y. _7 O$ a8 }9 I# t3 u+ X知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 + Q1 y/ E' C% k8 |" O
参禅悟道--
5 @: ?0 M# q7 R" O" g* t如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。: q- I' Y1 m% ], ^3 I. L
/ b1 s, n$ G' ^( K' C. v
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。+ {* R7 R4 H( X  b+ z0 C
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
+ W2 U& ~, [3 A  e+ K7 j2 z
4 Q4 j' f& J* W* g. N) B
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 7 I! h/ X7 K0 J4 e' p% V9 v

1 ?6 n- R1 x; t# A% I% h4 r+ e我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
0 P& X* Q& d+ l6 n- V" {; z2 t懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。3 g/ I, S4 R* b5 ~! E  ]) U. G
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
' M; \0 M) p; L" R; B2 T/ p
( O  [$ P3 Q+ U/ f! ?$ X3 R我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。- D, U- r' ]7 d* w5 t3 B, u
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿4 Q( y* q3 i# X; `( L* ^7 U& |
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 , I( r4 [" W3 i# j
参禅悟道--5 f7 z$ i& H5 B+ G
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
) Z' m3 c# Y1 I& i- D- C9 _你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...$ ~0 `. b, {- a# N4 o
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
4 K( m8 C4 [6 e4 [9 ~

7 `# A/ u4 u# b( X$ u- }; E哈哈!答得妙!! r1 `2 H( i+ E1 z% E/ L. `

* J- i' Z9 j1 Y$ U7 a5 Y8 d8 X如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。; t" J, F! R6 t! C) `6 r. S" f+ X1 ^
' |/ V. k  x: r
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
- h# s& z+ J+ k) t) Q6 E) f  F
% z% O' J. u& h: X 5# purifiedmind ( I6 d3 c; C) ~4 {4 _& y& \
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
' t* ]( |1 N" `7 c只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

! z  B6 @- h3 P7 O谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 6 {0 K( k4 Z( }+ d5 _& @) C, N* c
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
" v( E$ [9 O2 w) s* f- M& W, E5 M/ r9 i但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
* s, \; f- q- Q* F* |我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。( Q  O3 X; L! k7 {/ }; d' W

/ j& v& C  w) r3 J. P: K6 _愿意与您一同分享, W- T* U  d5 b9 E
了本是心,自观自心。
- D9 M5 w9 c% J# A. M# N) A6 _心即是佛,不向外寻。
& y8 o2 E! P; F0 q: S2 t" G
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
. }" b/ ~4 c1 {$ y1 Z" m我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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