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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire ! C# d- n2 w( _8 K) ], L
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) . M. h. q" G6 {3 d
( Q0 C9 x% h! ^! b: }+ C; {
Ven. Nàrada, Dhammapada( G$ F( j; C/ C+ e6 K
8 Z9 g0 U8 W4 `, c( G) k
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 : W5 ]' L7 v, M( u
/ \! d& w2 P7 Z6 ^9 h; B8 X
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 : h0 e: Z. H0 C6 P& \$ z$ B
; z7 |1 ^5 _# C) [+ @" T
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
! r: h+ {4 W6 O" P8 Z0 C' i6 d9 @$ G4 f) ?$ |& X/ |( D* Z
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。5 c# M' k6 a+ U# D, g
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。! _& F4 [2 }8 A, e
: A: q+ `5 u5 E8 e' \4 Y% f0 u
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。/ _2 A4 r+ `9 x0 A0 X9 i1 B/ ~+ U
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火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。0 v! S4 H" P* F5 ^/ e9 P
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。. @& Q5 n2 R) r' K* L

0 O3 c) J! ~% V: H6 R5 l我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
老柳教车
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿' j- _( {: t) M: j! H0 ?0 w, g  p
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
# a) f) h* {9 c' o( Z* p火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
% i6 {' L. c" n; ?4 W火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。/ k) j# ?) t7 y  H( j" g
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
/ d8 L: Z" G$ y1 y. w9 H

. ^2 q% \. I" U+ F其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
6 }; d; J8 [% q6 s; C
* p+ E" Q! v$ F8 q4 ~9 u请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 1 v: ?( H( T8 j7 q
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。4 ^! Z/ I* {9 [
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

0 z% o2 {! k" J. p2 F
- f' v5 \; X8 r7 ^; p6 h7 P知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
4 Q" l  Q( p+ i5 x- i% [, U6 @参禅悟道--0 E/ u) t+ ?0 P6 a  `& w/ i
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
( c* K, ?! |# p) t" ]0 i- D: h+ A- \2 X  v+ T9 t9 }
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。" u: _$ _  W- H( Q
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
4 `2 Y. Y9 q/ I* z& m; A1 O

! `2 ]) X8 _/ G+ g8 H你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 . I" J3 a- y, R# H6 I# _

: m8 @3 b4 C1 @: L- B7 ~: [6 Q. i我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
( `& l% C+ j: R+ A- `懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
5 t' u+ `3 ~0 M% z, Y" i1 U我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。5 Z, t$ e1 C0 l

& S  \8 f1 T6 v我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
% |) G- d, [! L. c3 U真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
# q# P  H; S1 ^8 R- G知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
, W$ @6 r+ D. K5 T$ x参禅悟道--
$ n; k% w3 ?) A/ b: D7 k4 Z如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。+ e& Y- j" v- h
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 .../ ]; A- ?3 ?3 h$ E! j3 ~# |
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

! K& u8 m0 I/ @# C3 X8 i8 I- q6 O; y2 B5 q; e3 y, r; U  U0 Y
哈哈!答得妙!: w: l& I5 L" l4 x" [! }% _: h

7 A1 E9 s4 r& |* ~6 p7 I如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
/ U$ r; @6 k- P0 L
9 U7 ]' l( h. R) V0 ^. c" ^只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ) M2 l* R2 a+ `+ q

# e0 N7 Z( _* s6 R" m  c- n- l 5# purifiedmind
* |( o$ s  m, r" \. _# y# O! ^9 ?
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
8 x% e  Q) v2 }: E+ z4 k% e只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

: b# o2 W7 y/ C% }- N谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
: }7 N5 K3 ?- g3 w禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。/ t' A  L& d. n
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
) p# {2 s, e) q) F4 c我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。  k6 O, F( u$ L& T2 o1 \: X$ R  x

; x( E( ~0 j# R愿意与您一同分享5 \! @, G/ ?7 d4 Y* z7 ~
了本是心,自观自心。* U3 {+ m8 h1 i, V7 v# f; U
心即是佛,不向外寻。
: `" ^- b" f( Y; y; y* J2 v
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。. B7 D, B2 p4 A/ B3 v0 g
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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