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发表于 2010-8-3 10:17
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《星云禅话》迷头认影+ @/ L; c+ ~; H) t7 J* D3 Z) @2 c6 m
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瑞州(江西)的九峰道虔禅师是石霜庆诸的法嗣,曾经担任过石霜禅师的侍者。
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% h+ |6 g6 r5 ~/ c$ a& t' ?3 ?; P8 a某天,有学僧问九峰道虔禅师说:「有很多人来向禅师请法,但是每个人的根器都不相同,不知禅师如何一一的给予开示?」
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「你说崇山峻岭会因为少一寸尘土,而减损它的高耸雄伟吗?」意思就是一个开悟的人,其般若智慧本自具足,根本不用向外求法。
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: N w* N* x% ~7 _( H1 k学僧听懂了禅师的言中之意,又进一步请示禅师:「既然如此,学人四处行脚参访,为的是什麽呢?」& r5 X5 }. `, K6 Y
R: M, D/ c, [$ {; i1 P) i: x「就像佛陀所说的演若达多『迷头认影』,因迷头而自狂。」! i( v; Y% l. ~# t$ z$ ?: V. y! f
, ]6 N# `9 R: t# B+ Q. D% |「那有没有不痴狂迷乱的人呢?」
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* a5 a J5 s3 l& [& q! k- u道虔禅师肯定地回答:「当然有!」
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4 |, e- t5 m" f/ H0 L1 T3 q「什麽样的人不会痴狂迷乱呢?」
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「突晓途中眼不开。」
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8 _& M: C( y+ h5 W2 ?+ R5 V/ f佛陀说演若达多因「迷头认影」而发狂,是说演若达多某天照镜子,看到镜中的自己是有头的,可是拿开镜子,他却无法看到自己有头,於是发疯般地到处狂奔,希望寻回自己的头。
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1 v1 i7 ~& J0 t8 I0 O1 ^% o$ r演若达多希望找回的这个头,就像是吾人的自性,而镜中的头则是比喻凡夫所执着的妄相,许多人常错把妄相认为是真相,而执着不放,以致产生种种的迷惘恐怖。1 j& @6 ~9 [% W& D* p3 {
9 E; P& z$ v% z, l4 b& k1 E( w6 C禅者能息却妄心,所以不会迷头认影,因此道虔禅师才会说「突晓途中眼不开」,意思是在修行的过程中,心眼不向外境攀缘而要内省,自然就不会因妄心而起痴狂迷乱。只要心能观照,自能照见自家本性。 |
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