做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
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端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
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( |  j# ~; }$ X7 R这踏实的感觉就是踏实！
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无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
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自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
6 S: F. i+ o) |/ E7 w/ w8 }
* `3 M8 M) J9 A' X5 {7 a9 _家里的感觉真好！

  f, u' W% z+ {/ J: g. E2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

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+ {3 A8 k; j$ g& I3 J% M! T' J/ C! X

MXJX

3 `+ g1 B! j3 `; N5 A+ K8 T2 M
<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
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7 z; V# H: _$ u! _8 h8 ~9 o4 c" j0 _- S4 a阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
1 }5 ?% A+ Y1 d) I$ A6 h
提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
* i" W$ B  P. J6 Q! c# l
合十

白莲花

4# MXJX

; N% D, |, F( X5 `
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
* _+ D1 ^7 v0 x5 H! w9 s! m1 K

见色闻声 随波逐流
( w) O# T, T; X2 g- p) T! _3 U! I入鬼入佛 斩放自如
0 O, _$ K1 v7 U应沿是非 说鬼道佛
0 T% G/ h2 R  B9 e本无增减 得失无殊
. w& i% w) V, J4 H
/ \6 e) t! R9 H& Y( W$ a* w仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
# T/ ^! q; o; J( j' z

3 ^: L# P2 m4 w* u; }0 F0 {见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
( E' j* S- [% ?应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
  O# g8 z6 V2 W8 z* I$ m8 x+ S
仁者，且道一句人（仁）语来！！
0 x9 ]6 n9 Z" J  d0 @白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

+ n7 k7 i' p) O0 Q  e) ?3 ~9 K3 J2 s1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
, _* a9 E7 i1 [: ?* O' T* Y调调应心吹
悠然无心曲
1 f' t# K$ C) A任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
: R/ m/ L  C2 O0 C, o- r, d; F逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
5 P! [1 y& i4 SMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
: @1 l" r7 j' }, d/ X
$ L9 M+ M- Z% |为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
/ @1 U* F$ i5 j5 p) Q上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

, \- t( S" s5 W8 w9 g- b: A/ {
o(∩_∩)o
# a, i2 S: f( r: v: p
$ A0 E# D: ~2 _9 i) m9 {见人说人话，
" `9 c) V7 }8 u* }  r  y7 @$ d见鬼说鬼话。
' v# y  h& I- }0 X) J
誓要使脱苦，
地狱尽度空。
! ?$ V, o8 x; u' t, e) U* R
7 k  |' a9 n2 L0 ^2 G1 L3 t祝你开心如意。

莲的露珠儿

$ `) i  t0 I! ?$ f4 S& B

4# MXJX
* f" f2 h  g3 W$ _- @
; `) v- i3 W+ \: _5 o6 e- j仁者若不照猫画虎，
7 e5 J* y8 P  H! D: b; G若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

' [) H1 ]4 _9 _+ R+ b5 {+ q
o(∩_∩)o
; C  p* S- L4 \
: V+ ]1 n  J2 J无论是照猫画虎，
: B+ ?$ }8 N) x) g还是那鹦鹉学舌，
, N+ N1 a1 l* P* I; K都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
0 d: ~+ h/ Q+ g! e. H3 q
- {4 Y4 J6 f  D: ?' J- \家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

. i  L3 t( Z# d* |

管它人和鬼
管它谁是谁
# ?' a% m+ t- x- h1 d5 t5 _3 ?横卧尘沙海
6 R! @( g: u4 {; M, |调调应心吹
0 _+ M9 r# w1 f$ H悠然无心曲
; P% c: E; N5 d/ ^; k+ K+ J8 w9 |任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

/ o5 {& ?$ T# A! ?
多发慈悲心
多持清净心
多现智慧心
2 r, Z2 Q0 [0 R7 {; {多奉感恩心
4 e; A0 A# |" L8 K0 j/ u不起嗔恚心
6 g, q$ g; D6 V' I: n4 S
众生平等心
守护菩提心
找回善良心
. w5 l4 l2 |3 v; N; u: k; K一真皆同心
3 J% u% T! `0 A; M5 O+ R9 A: t# i+ c* e
* L! B; v6 A/ H" |% R加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花

3 H% N# P; `5 z3 ^9 n# x, R, r% A3 h1 C
智者不战，
和平为善。
- y2 [( n8 E5 P- U
) q& ]; c1 Q5 R9 S4 e与人方便，
- r# s  B3 V" _- ]8 O: X* q' w1 Z自己方便。

白莲花

如本一如出
* Q6 g6 w0 z5 E* r9 o: W9 Y. J识假自存真
; k; M9 s( [7 E6 A5 m7 z% V7 P3 ^一如无二别
7 P$ v  b) N0 F+ T" e) q/ e: z% A% U勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止
& L, ~5 d- x5 ]4 Q
见真即真

" w; L! m  Z* }" Q! P清净施慧

随缘受度

SoWhat

4# MXJX


, o1 n7 |2 w; A! s仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

$ j) ^; o1 @' S2 A! I
2 j; a: [0 W4 u7 v+ ?' E1 R家珍可道，亦不可道。
* g/ w) d; R. W' P: d" V
楼主的问题怎么看着这么眼熟。
/ \7 T3 W$ ~( I+ O" q4 t" J
# r% n$ L1 w5 t. v依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

/ i) x. _) L4 M; {0 T+ a5 X4 l' F
大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

* @4 A& M- C. j& i9 I0 n梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
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MXJX

22# 枫桥夜泊
* q* {4 _$ z; m* w( k2 x3 g: k这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
( ^2 a. |/ b. ?2 p  Lhttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm