做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
" {7 \2 o+ w: [! `) a
端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
8 t' ^0 Y) ]0 Z' G/ H
( X, e: C" K4 O$ {& B* X- l* X这踏实的感觉就是踏实！
" r8 F3 Y" b9 p1 E: Z
无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
* {7 ~& s8 F) q+ M4 @, V3 y
- T" x5 ~+ `  x7 O" s. C自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

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MXJX

$ m# B0 W% d8 b; R* d  M. ]. t0 f+ q<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

+ g2 V6 v& [3 f4 d提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
0 I; R5 q' S( d% ~% ~  c宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
* g: v/ X2 j. V9 L& A) D& x0 x; B
合十

白莲花

4# MXJX

% z- J) I% X1 X4 Y
! E. i5 R. e' q! w; l; U仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
% m" _( r( v7 ~; q- O) Z
( K8 b7 n1 ~. w! B0 n9 ]
& }+ `$ s, q' c8 t  {9 M见色闻声 随波逐流
, K0 \7 @( z4 a; v% V+ {/ {入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
% C5 l- F! o2 |3 y, Y. ^" A2 Z( \. m本无增减 得失无殊
2 g& c; l5 s% w. T: B
仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
1 c+ T0 j% @& ~8 x' L

见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
3 F& y1 m" x. {6 B8 @, E8 l- t& W- H5 A应沿是非 说鬼道佛
$ ~" i$ g8 w! |  [* n# Y$ k/ C本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

% E) Y" `' d- B1 z1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
* e6 s* i/ [: v2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
. f8 F8 P$ Y) M) L, i& j1 ]3 a横卧尘沙海
调调应心吹
& n+ G" H( p9 T悠然无心曲
. d/ n8 R* v! H& v! Y0 d/ g5 z& f, [7 W任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
4 Q1 ?- H( Q/ J  `& k& D8 U提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

5 {' B& C4 N* Q; R. _. L% s为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
$ I" B! W  ^* i/ e( a8 X3 A4 j上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

o(∩_∩)o

: n- q) A- u) f  F2 _1 k0 u$ J见人说人话，
% H0 [: G5 `0 g" y见鬼说鬼话。

( r7 j( i0 v% ?) m: `$ x) A8 O2 N誓要使脱苦，
地狱尽度空。
4 h' Y0 A. [% ]; M
祝你开心如意。

莲的露珠儿

' u2 y9 f( @( b* ?+ D8 L  Z

4# MXJX

4 I; v4 C8 Y, L& ?9 Z& T8 A5 |. @  y仁者若不照猫画虎，
- I7 A* }* o9 h2 s! l若不鹦鹉学舌引经据典，
$ ^1 q% k1 _% \( c* I家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

) p' K7 L5 y. W( n
% y  e2 V0 D4 X4 e( vo(∩_∩)o
" g: ~+ L, Y5 Q! @
" K& \" P) X9 \- f9 H6 B! W无论是照猫画虎，
- [  ^0 q4 O7 m还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

4 r! b. o5 N& m4 y3 w

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
1 n$ L0 Q# O3 d4 B任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

7 g: H: F  c+ F# P. B
多发慈悲心
* U5 z% Q3 M+ [% i多持清净心
多现智慧心
多奉感恩心
不起嗔恚心
2 P7 m8 g! @/ Q
7 ^! }4 E0 i' Y/ q7 K! o众生平等心
8 @7 Q8 a8 Z3 p. _, R% @守护菩提心
找回善良心
一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
' N* F# x1 F3 G3 [  l# a3 h3 Q
/ ]2 U# v, x' @" ^# j4 V
智者不战，
和平为善。
5 {5 D  D2 i# {& u/ c- a* O
与人方便，
6 Y# ~  }" U# O  @5 r自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
* V+ L% @* P1 Z' ]1 A% c/ d  R一如无二别
6 a$ m: t) t- Z- C% Q勿言！勿言！

莲的露珠儿

2 |9 {& h5 u0 A% k0 {! X
" z- p0 F' N/ i/ t4 V+ ]知止自止

3 h. t" q/ i% p见真即真
$ O+ h) T$ X+ k* |
清净施慧

, m9 v5 _# q# t4 e: j, ?3 d随缘受度

SoWhat

4# MXJX
" Z! ]8 a6 [3 r
, \% R$ n9 ~; e! P; B9 V
, ]  G5 O( w- [4 }0 F9 o仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
9 s$ E3 c5 k. p; x* f白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

+ T, g% Q+ p# W8 [# \; C
# l5 c) g4 O2 \( ?( m家珍可道，亦不可道。

  L, V$ }; _9 W* z1 j楼主的问题怎么看着这么眼熟。
* x8 h4 E; l6 m( A" d% r$ ^
依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
1 a# @) L: P! o$ w. P白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
0 N- w1 B& [5 c& y  _
" U$ e& w( E2 D* k2 h梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
& B9 y+ [( S3 [2 {
我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊


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MXJX

22# 枫桥夜泊
4 [: Z0 _6 s) K, b- {这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm