做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
! o8 R) A) G4 v2 _' r, O7 w% ]
% E1 l7 C& x! Z* q, u0 y" U- f端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

) z; ^3 p! V, D2 C: z+ b& g这踏实的感觉就是踏实！
+ p1 b( @/ j) b) S, p  N4 |
$ e' n9 H+ t  L: m2 z, R* z5 u* }无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
0 ?& k  X, {# p$ Y( J9 L  r# G
& l* ]' r7 ^' W自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
1 V+ R8 @3 l7 d8 C8 \
2 B/ G4 `8 Y* s- p$ {( u家里的感觉真好！
+ v0 ?: U! V' y7 F8 @
+ @6 ?4 @2 y2 f6 f3 l/ N# t3 Y2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

; \9 E* P0 h* Y7 G! I

MXJX

1 w6 o* l) \; p6 A& e; O2 ~<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
- r& f* w& g' ]% f
$ P9 j4 N5 |( n( n提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
6 k4 B, i+ M- t$ K( x9 c宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
$ f8 r1 ~! q) E6 Q# S
; \1 n8 ]) q1 h( x合十

白莲花

4# MXJX

8 k0 R6 d- Y9 m* L; Q: l& p
* B5 d$ n7 p& d* f5 t仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
0 T% D2 m: D+ F* i' u

见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
. g) N, q# r$ E+ Y本无增减 得失无殊

) S" D0 e6 W* A3 A仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎

# c% j7 ?8 n! {4 o7 Y  ]/ u0 I" a
( I) G/ j2 s: Q5 o+ p; U! }0 V& V见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
6 C1 E1 O" Q9 f1 P3 H' T应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
5 R* ], H3 q) E- O& u( A7 [
仁者，且道一句人（仁）语来！！
) Y- X/ v/ Z# Y' s, ~8 _/ c白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

6 C0 A7 a+ a, G/ X# T+ d& e4 p! a1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
8 l" j/ i/ }$ t5 U% e任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
; x$ v0 D" z; o5 u" l/ d; W4 V- ~逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
7 v5 e7 v0 h9 z, H' d: T8 A! W" x于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

! u& C, f) x1 b- Q3 b' n1 m% n6 [% po(∩_∩)o

见人说人话，
2 l; D' |) I2 P' c% j+ U见鬼说鬼话。

誓要使脱苦，
地狱尽度空。
8 C, C0 ^+ F' E
6 ]2 w6 _* x8 |2 C8 s9 j2 E( M祝你开心如意。

莲的露珠儿

- }: T4 [! P" T  \, L

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
7 s3 `. ^* B( ?若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
7 i; J. w, F' ?' q) N# A白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

. X" a6 a+ \; V( e- Q  Y# }
- F2 G1 K) f  k1 Ao(∩_∩)o

无论是照猫画虎，
% M$ W' h1 P) k0 }还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
5 P$ B! r; G5 ^# q; ?
; k+ R- o* B5 R3 ~4 S0 v' ^( A+ t8 m家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

) V- h5 w6 [4 m9 L1 y$ U

管它人和鬼
管它谁是谁
  ]3 s" v# \3 W. R! `/ j% M" l横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！
9 h) u! j* K6 h+ w# f白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

% X5 I: M: b/ |7 y/ \# Y
" M. l- G$ _+ f  X多发慈悲心
  U& C0 e' O7 q' h9 d多持清净心
! A: ~, {0 `5 q' E- l* U多现智慧心
2 b1 q3 E* j( K/ F8 S& d多奉感恩心
不起嗔恚心
5 U3 u3 x) K4 P; E5 k7 ^
众生平等心
( @/ g0 N- v3 |. X4 y守护菩提心
* ~5 D) h% E  \8 B1 A7 {7 }找回善良心
一真皆同心

% v$ P5 N8 p! Z: R加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
; R2 J+ D4 b. n6 x# Y+ m# @) y
8 Z! D! l: J( K# ~
智者不战，
$ R0 u& \5 Y4 M* R9 A! B$ d6 A& i和平为善。

, o: S2 @) M1 l- l) {8 z与人方便，
& ~: z' Y* @% B自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

- K, {; b1 E0 P' ?5 T' L( N
* Z6 i& `& H5 z, f知止自止
: i! f, z3 v( I" G. ]; F
见真即真

! z9 S# f8 W1 ^0 L清净施慧

7 U9 S" `; Q& J" |8 ?4 f0 b) Q随缘受度

SoWhat

4# MXJX

6 w9 K4 {: x* S9 b' Y3 v
9 t4 R3 \4 Y: v. D4 F仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
1 |  i$ H0 c' E% m0 a白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。
; T; \" k+ ^7 f2 D/ ~
楼主的问题怎么看着这么眼熟。

8 }7 c$ U2 i; O# K+ Z依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
# R$ H+ L1 j% q8 u: N白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

* v' E0 j5 q- J9 L9 h8 f梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
& o5 d! d4 W# }8 h7 T9 [1 r' k
1 H) I( d: t+ S7 g
& v1 e/ O( ]8 W( {" k

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
3 c) {" J$ q$ [) Z* _http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm