 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2004年，我被公司从深圳外派到广东揭阳，负责当地一个房地产项目的销售。到那时，在这个行业摸滚爬打了七八年了，深知其中谋取暴利的种种伎俩，虽有自责，但因为名与利的诱惑无法自拔（我是个不打折扣的罪人）。但心里总是在渴望更清洁和自由的生活。白天辗转于各关系单位、员工、客户，晚上饭局、茶楼应付。在这样的环境中，我在揭阳渡过了大半年。 1 l9 Y% m- A* u& D
& G2 \6 {) m$ N+ j4 l* v6 S7 ]! @
有空的时候，我会看看书，也乐意买书，看完了就扔在一旁不理，妻子总抱怨浪费。有一天，与她聊天说：如果有本书，总是看不完就好了，不用再去买了，你就不嫌我浪费啦。过一会，妻子随口说句：你去买圣经啊，我看阿梅总是抱着看，都几年了。我听后没追问，也没在意，因为我不知道她说的圣经到底是怎样，为什么她朋友总是看。说来惭愧，从学校出来后，就是想着打工赚钱，然后买房买车，如何高人一等，连圣经是什么我都不知道。
V3 E2 I5 i9 s+ l 0 T6 o! b. m: ` r9 _- L
大概过了大半个月的一天中午，我闲着没事，开车来到揭阳市站前大道的一家新华书店。到了二楼，随意地翻些书看。在靠窗的一排立柜上，我看到一本《圣经的故事》，引起我注意，想起妻子曾提过圣经。于是拿起来翻了翻，是一个个故事，讲述以色列人、出埃及、大卫王等故事。没太注意，就放下了。突然一本书进入我的视线，就在《圣经的故事》旁边五六书的距离，就像小时候买的新华字典大小，黑色的，四周红色，硬皮，上面写着烫金字：圣经，有点旧。我丝毫没考虑地拿起来，随便翻一下，就拿起收银台，记得好像是二十几块。书一直保留到现在，不过购物小票扔了。
; b V) W$ I6 g5 @" `6 {. `
R; J3 T) s$ }( O" Z( w 从那晚开始，我就开始看这本圣经，从此就没停止过。过看边上网去寻找这方面的讯息，天啊，原来这么多关于圣经的网站和相关书籍。就这样边看圣经边在网上看相关的介绍……。直到有一天，我跪下来，向主忏悔我的过错，决志听从主的话，在地上好好做人，见证主的荣耀。记得在我那年生日的晚上，同事们为我庆祝，当许愿的时候，我跪下来向主请求，让我今后的日子能跟从他。 & ~$ N% v2 q. t/ z1 C, Z6 x
$ j4 B9 i; K1 v) @- r2 f6 d, a 就这样，我有了我的信仰，有了新的生活！
$ z9 F! A, Q I; Y5 M7 o7 b
6 \2 f3 Q" F* Z8 h' J4 n" W 尽管接下来的日子，我也软弱过、迷失过，但是主从未离弃我，一直在心里感召我。逐渐地我退出房地产销售这个行业，工作上逐渐失去许多名与利，但我更加感激主，因为我知道自己找到真宝贝、真财富。 4 q8 z- I% I! X/ H7 }% K
9 v @ d# a% i9 X9 ^- q 这样一直到零六年，我和妻子迁到上海浦东妹妹那，妻子上班，那阶段我没找到工作，在家做家务看孩子。这样也能静下来，多看圣经。从那时开始，我才有机会接触教会。开始时不认识人，自己打114查询，找到南汇一家教堂（后来才知道是三自，那时没这概念）。欢喜进去，与众人一起敬拜、学习、过教会生活、积极传福音。后来感觉到有些不妥，但没太在意，直到我向教堂牧师提出要全职服事。从她的婉言拒绝、不合理的解释，到后来我发现她的政协委员身份以及与宗教局的关系等等，我就带着柳弟兄（现在上海一家庭教会）从三自教堂出来。后来找到家庭聚会处，在那里与众弟兄姐妹过教会生活。
# N' r2 _8 N+ ~1 c- G5 U
. G o! l$ j9 W9 q$ e7 l 零七年七月，深圳一家公司聘请我上班，与家人商讨并和征求教会的长者们意见后，我们一家搬回深圳。我上班，妻子开间小书店。后来我也来帮助妻子一起经营这间书店（基督教书籍），想让更多的人不像我那样走多年的弯路，能有机会接触到这方面的书籍和资料。（那时我才知道新华书店是不准卖圣经，我能买到那本独一无二的圣经看来真是幸运啊。）
$ w2 ^; r" f# E" { . x# r9 o: Z5 v/ l
零七年底，偶然的机会参加了在香港举办的福音大会，而且有幸参加接待各地由深圳过关到香港的弟兄姐妹。我欢喜地接送他们，并接他们到我家吃饭，留他们在我家住，十几个人在我家住。那几天真是开心，忘了吃饭也不饿，深夜三点去火车站接人还兴奋不已。不过在期间也看到了许多愉快的事，在此就不多说了。
# Z( H. f' G) ]3 W4 _ c9 |+ V+ B
/ f3 f$ O( E+ P( Y+ T9 t; r% s 大会后没多久，深圳一家庭教会钟姊妹邀请我参加聚会，他们人多地方不够，我把家里让出来供聚会用。就这样有两三个月的时间，他们偏向于灵恩派，直到后来因为我的一些观点与他们的宗旨不合，我被钟姊妹赶出在他们家的聚会。出来时，我流泪了，怎么也想不到会有这样的事情发生。我在四川的时候，她打电话给我道歉，还告诉我，她把我曾说过的一些她认为错误的话告诉了深圳教会一主要负责人张弟兄，我想这位张弟兄也而转而告知了他的相关同工。到底是什么可怕的言论呢？我想引起他们关注的是这句：（我曾跟钟姊妹和一些弟兄姊妹说过，）不要断言不信基督教的人（例如佛弟子、穆斯林和不信的人）一定下地狱。就因为这句话，这位深圳教会着名负责人张弟兄打电话给质问我（当时我在成都和一班志愿者在一起）：周弟兄，你是不是认为佛教徒、穆斯林也能得救？我说现在我在灾区，能不能等我回来后再解释。不过我回了他一句：得救是什么？他犹豫了一会说：得救是上天堂。我再问他：你如何得知不是基督徒的人就不能在天堂里？
+ ~+ i+ A/ I% N " X6 M, E1 a, |) h7 Q1 x
这事过后，我一直在思索这方面的教导。因为每天抬担架运送从一线来的病人，完成担架队后，就去了都江堰向娥、虹口等地方，就没有时间来想答案。但在省医院的那段时间，以及下到灾区接触到许多基督徒和相关组织，这些问题又冒出来了。特别是他们向灾民传福音时，总是把地狱、审判这个字眼放在口里。其间我有个志愿者朋友是从四川凉山来，第一次接触到基督徒，跟他们一起吃、睡、工作。他问了基督徒很多有意思的问题，不同的人有不同的回答。举个例子，不是基督徒的好人，和是基督徒的坏人，哪个能上天堂？你是好人还是坏人，你能不能上天堂？答案是千奇百怪，有正的，有反的，有不知道的……
' G+ k3 C! r9 r8 W; ?: O
! t1 D9 [+ h' k 在都江堰呆了半年，回来深圳。一是灾民也基本安定了，不需要再长驻在都江堰去帮他们，而且我也联络到一个在都江堰服事灾民的香港教会，有些事情他们可以帮助解决。二来我和妻儿也要生活。原本计划在都江堰两年，于是把深圳的书店也盘卖了（感谢深圳姚姊妹接下那些书和货），把孩子也迁到都江堰读书（想法很简单，地震后人都往外搬，我们往灾区搬，希望可以让他们安心。）不过，生活是个很现实的问题，于是一家三口在零八年底就回来了。不过我还会过去，只是不全家去而已。那里有那么多志愿者朋友，那么多兄弟姐妹等着我们。我真的感谢主能赐给我这样的机会，让我感受到主的恩典和同在，深深感触到爱才是信仰的根本。也正因为这样的经历，也让我对传统的基督教教导产生了更多的疑问，渐渐确定其中一些教义是错误的，而且就是这样的错误一直在影响和左右着广大信徒的信仰。
( s- i2 |. `5 `, c* M/ j+ R/ m* u8 Q " q+ K$ }+ ^7 \- ^4 e
回到深圳，除了应余弟兄的邀请去探访一位朋友外，我没有出门参加过任何教会的活动。只是在网络上发发帖子，对一些教义提出疑问，并把一两件香港福音大会时某几个同工的不正当行为公布在国度网上（因为福音大会是生命季刊主办的，而生命季刊论坛在国度网上），看看有什么反应。本身的出发点就是看看他们的反应如何，会不会为此事向捐款的众多弟兄姊妹道歉，并不是要揭发什么人，要定他们的罪；如果要揭发，我就直接点名了，或者告诉相关的部门。这些事情我亲眼看见，他们是如何浪费信徒的善款。而且都是“有理有节”地浪费，似乎都有道理。搞笑的是一次吃饭（后知是开发票报销），一同工要点鼠斑（很贵的海鲜），还冒出一句雷人的话：我们是神的儿子，这是神赐给我们的。现在国度网禁止我发言，大家可以上去看看，我的名称是“唯祂是主”。 9 K5 K, @; s; K3 n3 a
# V. s) x+ O s" A7 Y
…… …… …… - b7 u8 q1 k+ B0 o
, ]! `0 s- P: E
经过慎重考虑，我决定公开退出基督教！
V \9 X* p8 u. s1 u: r$ r
6 }4 b. P3 |% v2 u- k4 F. E 我不想因为我这样的决定让任何主内的弟兄姊妹跌倒，所以我要多点篇幅解释，为何要退出基督教。我这里指的基督教或许可以打个引号，或者说是已经倒塌的基督教。天主教（罗马教）、东正教、新教（更正教、抗罗宗、改革教）这三大块是基督教宗教的三大组成部分，其中各个部分又衍生出许多派系。例如更正教（在中国称基督教）就有改革宗、路德宗、信义宗、长老宗、卫理公会、圣公会等等。我申明要退出的是这个基督教的范畴。退出基督教并不意味我不信主爱主，那完全是两码事。没参加抗震救灾不表示不关心灾区人民，不参加这党那党，不表示我不爱国，道理一样。我想这样的宗教自由，我应该是有的吧。就像当初没有参加基督教教会时那样，我过简单的生活，简单地跟从主，学习主无私的爱，在生活和工作中弘扬主公平公义的原则。不参加基督教，我也应当有这样的自由吧。
& ?3 Q0 g3 C' K0 K 7 {8 G( o8 |4 C6 [1 v ^$ h9 z
为什么我会退出基督教？原因很多，我略微列举基督教的错误和谎言，大家或许会明白我的决心。
! @5 C* Y0 E/ X& c8 P 1 _0 H: l4 Y+ B5 R& `* u% {7 J6 C
一、主没有规定要参加基督教（罗马教、东正教、更正教）。整本圣经讲的是主和主的国度。天上的国度（人们讲的天国）和地上的国度（教会），我渴望进入主的国度，主的国度是爱的国度。爱人如己是这个国度的基本法则。而现在的基督教虽然把基督二字写上，但并不是爱的国度，顶多算是教义的国度，或者说教义是衡量标准，但实质上已经没有爱的成分。主没有规定遵守什么样的教义才算是教会，他只是说：最重要的是爱主（因为主是爱和智慧的源泉），再者就是爱人如己；简单说，就是爱。我们去行神的旨意，就是祂的弟兄姊妹，那自然就在主的里面，也就是在教会里了。因此我可以肯定我是主里面的一份子，是主国度的一员。所有那些行出（而不是说出）神旨意的人都是天国中的子民。任何宗教权威或教义都动摇不了我深信的这个原则。 ' d, k4 B* H1 x- w* r
( ]9 J6 v/ F$ ~% P; w- R7 u4 R 二、基督教的教义有两个根基，一个是“三位一体”，一个是“因信称义”（或称唯信称义）。这两个词很敏感，很多人为此被定为异端，也有很多人为此死去。但我还是要反对，因为就是这两个似是而非的错误误导了圣经，误导了千千万万信徒，当然我也深受其害。
! g2 ~; B4 x- W) C. n8 y
1 ~% M+ p2 o. J+ T 我先把基督教神学家们所讲的概念告诉大家，他们信奉的两大教义到底是怎么回事：基督教教义中的“三位一体”认为创世之前就有父、子、圣灵存在，这个子是父在创世之前就生出（从父而出），这三个位格都是神，具有同一的神性，这三个位格又是一体，信徒不可以认为是三位神，必须是一位神（被禁止说三位神），这些在《亚他尼修信经》中明文规定的，有兴趣可以百度一下。这个概念导致的结果是大多数脑袋里有三个神的概念，口里不能承认有三个神。祷告也好，讲道也好，一会儿父神，一会儿子神，一会儿圣灵也是神，明明表达的是三位神，却非说三位是一体。就好像一个人有三头或者一个头有三个身体一般；甚至是三个人排成一排，因为分工的不同，各有各的任务。父跟创造有关、子与救赎有关、圣灵似乎是见证人、执行者。反正千百年来，各有各说法，各说各有理。 " C1 K: x, p) c: } g
" u. d2 m1 G9 ] 因信称义（唯信称义）呢，他们认为只要信就可以得救，在得救的那时就可以肯定死后能上天国。如果把天国比作一艘游轮，因信称义想表达的就是只要信就有船票，永不过期、一定能登上这条船。至于信以后的行为呢，虽然要有好行为，但是好坏与否不影响上天国的资格，最多是影响成圣与否，在天国的奖赏大小与否。用上面那条船的例子，就是拿到船票了，我可以胡作非为了，不管出什么事都没关系，最终我可以上那条快乐的游轮，享受永远的快乐。如果行为好点呢，在船上可能住头等二等舱；如果行为不好呢，至少也能坐四等五等舱，大不了站甲板，反正我上船了。 , h$ b4 ^) w; [0 y! T% e C6 {1 d/ K
+ w9 E4 G' w* H( o- D8 E 虽然我没读过神学，但我深深相信，只要在主里面，主就会感动什么是真理、什么是谬误。而且我相信就是没有接触过基督教信仰的人，哪怕是简单的孩子也能看出这两个教义的错误之处。尽管现今的世界，谬误充斥在各个角落：书本、讲台、媒体等，而且有许多着名的学者、神学家们、机构组织们在为这些教义摇旗呐喊。对不起，我信我的良心，我信主在我内心的感动！因为救我出苦海、改变我的不是这些人和这些教义，是主在我良心里的感动！
2 M6 o( s% M; F1 w) h$ v$ v
7 |+ i# k: k# K: m% c 那些为此教义辩护的神学家们，我想他们或许也有苦衷，因为如果这两条教义不成立的话，基督教也就倒台了，他们也就失业啦，也就无法确定能否登上这条船啦。几乎所有基督教相关的教导都是以此为根基的。在这个信仰体系中，三位一体（神有三个位格）与因信称义（信就得救，不在乎行为）就像一幢房子的基础，没有了这个基础，整个建筑轰然倒塌。我不想成为这座华丽建筑的一员，尽管他们在里面似乎很安全，他们无论如何都想不到一个一千多年传承下来的教义（三位一体）和五百多年的教条（因信称义）会是错的。不可能，不可能，如果真的有问题，他们会集体抓狂，会不惜一切代价来捍卫这两个柱石。甚至会杀掉那些反对这两个教义的异己份子，塞尔维特被加尔文迫害，被火刑柱烧死，许多异己份子被驱逐，甚至迫害至死，就是个例子。加尔文在世没有道歉，也未悔改，似乎他是为了真理杀人，居然是对的！到现在还有很多基督教神学人士认为加尔文的作法是对的！塞尔维特反对的只有两样：三位一体和婴儿受洗。这个加尔文所写《基督教要义》在现在中国的基督教内，居然深受追捧。在1546年2月13日给朋友威廉·法瑞尔(William Farel)的信中谈到塞尔维特时，加尔文说，“塞尔维特对我说了许多他的胡言乱语。如果他来这里，如果我还有任何威信，我永不会允许他活着离开”（si venerit, modo valeat mea autoritas, vivum exire nunquam patiar）。http://zh.wikipedia.org/w/index. ... AD%E7%89%B9&variant=zh-cn维基百科上讲述的更详尽。
, a( Q l+ j8 p) O : A% v- J4 {+ c7 \% B, b) r' R
关于这两个教义的错误，多年来都有争端。尽管最后因为多数人支持而成为正统，但不表示就是正确的。我有自由坚持我信的神从始至终就是一位，从来没有三个位格。至于圣经中提到的父、子、圣灵以及“我们”之类复数的字眼，也不能因为不明白神的旨意而断定神有三个位格，更不能因为为了对付异己（他们称异端，只要是不与正统相符的）而强行出台《尼西亚信经》之类的宣言式文件来左右人们的信仰。当时如何让老百姓强行接受三位一体的信仰，大家可以上网查找，在那种情况下，不接受《尼西亚信经》是何等的下场，太可怕了！现今的社会背景下，难道也要强迫人们接受三位一体的教义吗？这与强盗有何分别？可是，大家可以试试问问，如果不信三位一体，在基督教会中会受到什么样的排挤、压迫？他们不能像当年宗教裁判所那样处死你、把你关起来，但他们会以冷漠、讥笑、排斥等各样的方式让你不得不接受。最恶心的是让那些不明白的信徒来劝导你，还集体为你祷告，似乎已断定不信这些教义的人是绝对错误，是要受到诅咒的。你试试哪个不信三位一体的人可以进神学院读书，可以站在讲台上讲道？没有！在基督教圈子内这种事情是不可能发生的。
6 f' b* f8 q2 B6 r9 V+ a
. N1 a! ]) {# G4 m 更可笑的是因信称义，本来是没有问题的一句话，在圣经中也经常出现。但是到了现在基督教教义里就变质了，变成“只要信就可以得救，不在乎行为”。只要是口里说信了，心里承认（心里承认与否他们也不知道），然后受洗，甚至不受洗，只要作个决志祷告，就立刻得救，获得在天国的资格。至于以后在世上的行为绝对不会影响你上天国的资格，铁定了！一次得救，永远得救啦！甚至在以后的生活中，犯下罪行，不管是杀人放火、偷摸拐骗、奸淫掳掠、黑白不分、欺上瞒下等等，主的血都会洗去这些罪，因为基督徒是主流血换回来的，岂有主拯救不成功的道理？甚至还大言不惭地说：主在创世之前就已预定好了，会拯救他们这帮人，他们是被神拣选的族类。而其他未被拣选的人，会被扔进地狱。至于这些自认为会上天堂的人们，倘若他们的行为有问题，他们会说：哪有义人，一个都没有！应该的，就是不好的行为也是正常的，人哪有不软弱的！什么逻辑？所以现今社会道德败坏，他们也不会检讨，因为他们也是如此，甚至比不信的还差。为什么会这样？都因信称为义人了，都可以上天堂了，这点事怕什么？这是多么好的一个教条，难怪他们会誓死维护！
1 W# v4 r; H6 o! ^; q7 ^' q1 W" `' i( P $ f* |, s7 z/ i$ o& h
三、主拯救人类的方式，他们是这样教导的（这样的教导也必须是站在三位一体成立的基础上）：父、子、圣灵，创世之先就存在，三个位格都是神（只是不准说三个神，亚他尼修信经明文规定）。因着人类犯罪堕落，父神降怒人类，要惩罚人类，被远离神的怜悯，视所有人可憎且该诅咒的，本定规我们下地狱。祂想让祂儿子来担当咒诅。人子愿意这样作。为着这个缘故，人子下到人间，取了人肉身的样式，且甘愿被钉在十字架上，因着这样将咒诅从人类转自己。所以我们读到：『凡挂在木头上都是被咒诅的。』（申命记21：22-23，加拉太书3：13）因着这些中保与调解的作用，神子让父神停息愤怒，并因看到子在十字架上的悲惨状况和祂对儿子的爱，父神同意原谅人类。『但只是那些接受神子义举，归公义给子的人们，』父说：『从愤怒与咒诅而生的变为因着恩典与祝福而生，我将称他们为义并拯救他们。至于其它的，正如之前我宣告的，仍是愤怒之子。』这就是我们的信；这就是义，是父神赐给我们的信，我们因信称义并得着拯救。」。
2 C- X0 n4 L& ?! M) G) q D! i0 F+ j+ |
. `+ C0 t2 H6 `. V z8 D% O 这就是基督教通行的教导，这样的教义为什么如此不可理喻？怎会如此偏离走向误区？怎能将你们的关于救赎的信仰根基建立在这样的谬论上？ 很明显，任何人都可以看出以上的观点完全不符合神的属性，也就是神的爱与神的智慧，或祂的全知与全在。从不会有一个正常的主人会以那样的方式来对待他的仆人。哪怕是动物也不会这样对待牠的子女。那简直太可怕了！我无法接受这样的教导，那就意昧着我必须退出！ $ R" _" G0 v+ V- I# @4 y/ K- E) H
+ T6 r5 B+ s! d3 c, u& W+ z/ x" e 四、他们老扣帽在我头上，称我为异端，正因如此，我要退出基督教。都不是他们基督教内人士，只是个平常小老百姓而已，总不会再这样扣帽吧。有人问，你看到问题，虽然他们的教导你无法接受，但你就应当指出来，为真理为奋斗，还有许多在基督教里的真基督徒啊，这些是受害者啊。再说哪怕哪些鼓吹这些教义的人是错的，但是也应该同情他们，他们不知道啊，他们也是被魔鬼掌控而已。非常好，我就是想这样做，正因为如此，我才要旗帜鲜明地退出基督教。不被这些体系笼罩，我才能如释重负地去生活，才有可能去争战！同时，我也不想让曾经是好朋友的弟兄姊妹为难，不至于被别人指责他们与我这样的异端为伍。现在最多只能说我是个“外邦人”（不信基督教的人）而已，因为我不是任何宗教的圈子之人。以后我也能自由地和所有的人，不管他们有何宗教信仰或者没有宗教信仰，我们都可以彼此尊重、自由往来。
' l5 F+ N+ R" Y 5 X: j, y2 y& K. {
五、认识史威登堡也是我退出基督教的原因，因为从中我知道了先前的教会已堕落，已不是主的教会，而是魔鬼居住之地，是兽掌权之地。在此不多说，因为要说的太多。我的博客里有一点这方面的资料，能看英文的可以上 www.biblemeanings.info 和 www.e-swedenborg.com 看看，我也在尽力翻译一些让更多人明白。明白真相后，相信你也会和我一样离开这个已经倒塌的基督教，现今的情形就如同当年犹太人教会完全离弃主一样。基督教也不认识他们信的到底是谁，在他们眼里，神只是个概念，像风一样捉摸不定，无处不在；神在他们眼中不是简单的一，是连自己也说不清道不明的三位。这三位有不同的分工，他们向不同的位格祷告，脑子里出现的漂浮不定的三位神。尽管口里死也不认是三位神，但思想里总是区分为三位。试问连所信的都不知道是谁，还是主的教会吗？这种堕落的光景，这样完全属肉体、重文字的作为，与当年犹太人教会钉死耶稣、亵渎圣言有何分别？启示录中（13：6）兽开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的账幕，以及那些住在天上的。就是指现今的基督教亵渎神是三位，并奉为至圣；还鼓吹得救不在乎行为，把爱和善行完全从教会剥离，只要信就足够，却不知神的本质就是爱，教会的本质就是爱。基督教亵渎神，因而也亵渎神天上和地上的国度，也就是天国和教会。“两角如羊羔”（启示录13：11）的只会是假教会，只有假的基督教才会像羊羔。
5 P, D0 D+ [& P l! h ' U* Y+ n m0 k" E/ b$ [$ V
谢谢大家耐心地看完这篇文章，我的文笔不好（妻子常这样说），盼望大家能明白我的意思，知道为什么我会有如此的决定。真的，写完这些、作了这个决定，我轻松极了，像一只飞鸟出了牢笼一般！
4 g) \( d# d u( y : a9 i* @# W2 b+ ], n
也盼望更多的圣徒能走出这巴比伦城，不要再去拜那兽！三位一体、唯信称义、预定拣选都是这属于大淫妇、红龙、兽和假先知！
: n# ^4 e- M* Y. X ) K5 Q2 U; t- `' F+ F+ M
愿主的感动在众人的内心！ * s, F4 H( ]0 c E3 t# r
........ |
|
狗仔卡
发表于 2010-8-14 23:02
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-8-14 23:36
