3 U. l! ?& o$ z) V* M% {不知你是否意识到,我们人生中也有一副副的隐形眼镜——无论处理大事、小事,我们都不知觉地运用了脑海中的世界观、价值观——这就是我们的隐形眼镜。它决定了我们如何处理问题,如何看待现实和自己的身分,如何面对道德难题,等等。 ; q7 m3 \3 m/ s& I& v! B; B* Y: j5 E, s# W! P5 p* b8 t
我们很难想象,如果每天都遇到费解、无序的现象,还怎厶过得下去?比如说,从早上起床开始,挤牙膏挤出来的都是黑黑的鞋油;走出家门,看见街上的人都在互相厮打,抢夺对方的钱包┅┅你一定会以为自己的脑子出问题了,因为这些现象挑战你的常识,颠覆了你认为的世界本应有的样式(世界观)。世界观对每个人而言,都是根本且必须的,因之赋予人意义感和归属感。3 n- h- V- X: C
1 L: y, M0 `* o0 r7 {2 b" r. E虽然,我们总是透过来世界观来观察和理解世界,可是大部分时候,我们没有意识到这一点。《灵性操练真谛》的作者Dallas Willard指出∶“真正有力量的观点,是那些不需要再为自己辩护的观点。”也就是说,那些前设性的公理,是腹建人生的基石。 ; _( t* s% x9 e7 r0 E + O$ C1 j7 a2 Y& O比如说,如果有人大老远飞来找你,要和你讨论最近在上海市区出现恐龙一事,你肯定会觉得无趣。这并不是因为你详细考证过近期所有的报道,或是去上海做过实地调查,而是在你的认知里,恐龙早在6500丌年前就灭绝了。因此你觉得,花时间进行这种辩论,是不必要、不值得的。; S2 E' p5 H6 h g. a
( e* J! G+ Y/ l+ w同样的,当面对“人从哪里来?有没有神?死后还有没有生命?有没有天堂地狱?”这些问题时,很多人也会觉得,这类问题是抽象且无意义的。因为在他们的世界观里,对这些问题早有了答案。也就是说,他们透过自己的“隐形眼镜”,得到了答案。 ( w3 C" c* {* K' r8 R6 S * S: o5 X2 S6 |! @/ x可见,在传福音时,“隐形眼镜”是个不可忽略的问题。重视世界观的影响力,可以使我们在充满怀疑习惯的听众面前,做更加有效的见证。就如G. K. Chesterton所言,我们要帮助他们,在他们很快说出“不信”什厶之先,明白自己“信”什厶。 % E G3 Z9 F2 E& {/ Q- h6 N( m$ J( d, e+ [* w6 C0 t
C. S. Lewis(1898-1963)被称为是“差给怀疑论者的使徒”。这位英国文学的巨擘,深谙每个人都带着副信仰的隐形眼镜,所以借着奇幻文学(如∶《纳尼亚传奇》系列小说), “重建那些我们已经熟知的事实,把它真正丰富的意义,从‘习以为常’的幕后拉出来。” & B! h8 o& R2 w/ N+ n & W) _2 t# m7 E我在这几年传福音的经历中发现∶1)每个人其实都有自己的信仰,以及相应的世界观。2)不同的信仰和世界观,会带出截然不同的生活理解。3)通过现实,来对比、检验不同的信仰,可以让人从新的角度,审视自己现在所信的是什厶?要做什厶改变?4)基督教不鼓励人糊里糊涂地信,也劝人决不要糊里糊涂地不信。9 X& x/ U# c$ v. s v. s3 H& ^
7 U4 {2 t q+ y7 \8 P: [& j当我和慕道友一起诚实地面对各样问题时,圣经的教导照射出旧有价值观的破洞,捣毁了原先虚假的满足,催促他们越过冷漠,开始关心和探求,转变成“寻道者”。 - k/ u8 F' O9 ~6 c& `/ `+ \$ c A) b: G! |8 Q1 i' v$ d
这正如《歌罗西书》1∶28-29,“我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要把各人在基督里完完全全的引到神面前┅┅” 6 w" Y9 [% {. c1 Z- S7 C c: I! R1 \. a! t9 D* b9 \2 @愿使徒保罗的劝勉,为我们的生活与服事增添力量!