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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者$ r4 `0 c2 U6 {) F' Z( ~( N. A
入佛又入魔,犹自惑迷尘,& Z4 s; P' r. p {8 D
佛魔本是幻,无异本性见,
+ a# v( J: A# |: O( k9 }$ C性相元一如,无二入个甚?0 P/ v$ h8 S% \3 W! V I
耳聋目盲时,啥叫色与声?
0 o6 u% |6 a% P+ z8 i# K错觉不自省,焉能言悟真!
, c; w5 z4 l N9 a7 u$ `6 U" M* w。。。。。
$ v, y M6 G+ }6 V2 P8 l十方缘:
! u2 i3 h4 k$ x2 s) E* ^& k% v回+ {' k# O( p; J
原原性本空,因心相法生。
$ \) o2 y9 d" z( i) b }0 X: D6 t本来无增减,顺应无住中。0 F5 K& F4 T" [5 ]
性相即一如,何分色与空?3 F$ L) g2 K# I" r) Z
偏执迷有无,难透色和声。. e% F- m) |7 [+ d6 w
执着真与假,坠落无明坑。( A9 C) y. l. \' T2 X8 ~1 M
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道即道也,无道可说,怎办?
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. |6 b! X! G. K4 f* y2 m圆智行者
; Y q! D2 P4 t* a F0 J1 O佛魔皆如幻,本性无二般,
: M1 `8 l" d7 o彻见无一物,六根尽归元。
8 [# @0 P8 X7 R天下本无事,神用原等闲,
1 `% Z0 A1 B; U+ q4 [1 O幻习不自知,犹非知解汉。
) \7 H9 J. X5 p, G& Q7 l。。。。。% X9 _( T+ |1 C8 x3 p, y
十方缘回- k& |9 C$ }1 ~7 U. J
断灭执偏空,谁在应言声? d8 c" }" X$ R. q2 ]5 |, T
无物亦是物,有无本相同。$ Y1 Z/ O- h8 i0 S! `" I8 | e
万法本自闲,指西又指东。3 _- g! s7 e9 n
无事自找事,情见意识种。
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6 P d0 f. W9 s: y1 h没事找事,谁过关了?道! l3 a3 h6 u5 r( N
6 V( M, |( Q$ z4 Y' i圆智行者2 b! W' x0 }3 V, {9 u& h7 @. E. s
幻习不自知,犹逊知解汉。* G( `# p9 H4 w4 R& Y9 }. G
好笑懵懂辈,无知还说禅。
7 U+ {8 l6 \ b$ t2 ^5 E! W, X。。。。。4 j, ^) F+ y4 W b% K
十方缘:
6 R6 ~) t! I; t回% _1 b1 _9 B& o1 B9 U) `: o
迷妄自无明,所知障不通。/ G4 K, O/ K3 \5 Q3 [+ I
笑叹昧心儿,呓语在说梦。- Q! [" @# U! ^6 Z/ W4 L
& x7 O. \: x" ~1 n7 N( |2 S) z爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?9 R4 W& p' T# e9 g
当,在生死轮回!不当,有背伦理!
- p2 E2 m$ F6 C$ w, r
- E( w9 r$ m# w# N. U圆智行者
8 l+ N1 L6 }3 ` z8 v" n( H知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。7 A+ y! Y P# h% l" j m
。。。。。
/ U/ e8 ~: B% o8 }; f5 T十方缘回
& H7 }4 S" A4 `8 e辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
" J# h j( Y7 b9 M+ A: M z& l" W- k处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
# z+ R" F( ^" J- V/ ?% Z% }自视过来人, 实则昧欺瞒。/ m. Q* {( h! d6 T
行在迷途中, 颠狂不沾闲。" L3 W% D: A. V- Z
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你我即相一,无一时如何? 道!- ^, n6 }) h5 d7 [% Y( I
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圆智行者: K: {0 R6 ~5 V6 e! @
一切有为法,如梦幻泡影,
! f" W6 C$ W* |, f) M; H若以色见我,是人行邪道。
2 V4 V/ _' P; j- N( V。。。。。。十方缘:9 N& F( `& S& A% s8 ]& x5 l
回
9 A3 E, s! t* l7 _# o1 W- Z有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
& u" k5 A& ] c0 [6 L见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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( P1 k: j* N: S* r无为无不为,敢问阿是谁?
) K. A4 a. v# W8 Z0 \, [" ?春来百花开,折了一枝梅!0 Z9 \' i9 i3 M3 X4 t! p$ Z2 u
拙!行者,会麽?1 I, h- y7 D" ~% y X8 T J
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; E' w; W& j* m( t6 U圆智行者
5 _: N1 L: i1 W0 L1 E: i" s空色有无谁心见?2 j$ y# [: p# ]$ g& w/ N6 m
明澈见性无幻城,. [' D# X! n* [9 }
佛祖圆觉了无意,& q6 O) A/ n" e1 v% h' {) m
执意着相是迷人。, G# `! w9 i& E1 B
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十方缘:
! t: }& E+ s, l" K( D0 j t回+ W& g- M" X" n; U! S4 Y
识见峰顶末必真,
# o: h" n: c% W5 O) Z- d1 h朗朗晴天伴生云。
T; [& J1 u' m' {- _) f+ x来年春天末曾至,
: V T+ t* E1 `2 o昨日黄花无须寻!
3 \; G% H, h# K# n/ b
( O0 ~' X. Z: {" i问行者,当下是什么?道!& Q! _% H4 h# t0 T5 a3 H# y
圆智行者
4 E5 D4 Z7 H% y3 A X狗眼瞎却。
, m& [- m0 e6 K: x9 X& L6 G* q。。。。。
/ S3 w r! U6 M+ z: u: a行者果然瞎叫唤!
2 }/ m& ], A$ Y6 @1 H3 K
, n. v( p3 p% W' `- c圆智行者- y H1 {/ l; r3 e
你没把“无不为”错当成“有为”吧?
- w$ _ _, M" ], O能说说其中差别何在么?
7 e4 w1 [& y+ r7 a' F4 \。。。。6 N8 ~, k# I1 |; V, {
。十方缘回
% c; m' q( Y# c: z有为无为 不着!, R( e7 W2 Z" h4 [+ C3 g" y
管他是佛 是魔!
' A9 c$ w: [1 e" |$ ?7 N% O顺应无住 自在!
8 P2 M' \/ X8 A& ?即应即罢 说何!
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放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。$ M8 p3 c3 n$ r0 t/ ~
道!什么是无商量? |
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