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圣经奇迹(2)- 十灾还是七灾?或:埃及人的牲畜耐死 (ZT)

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发表于 2010-10-8 23:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
乡下人进城9 f4 c  ?1 `! \- @
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为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及,上帝给埃及降了十灾(还是七灾?)。问题在于,没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难,而且,圣经自己的记述也是矛盾重重。
# J, t8 e* f- A, U3 Z7 U! i( u) c8 o7 ^1 ~+ a1 t9 M
首先一个矛盾是,上帝究竟给埃及降了几灾?出埃及记说是十灾,而诗篇则说是七灾:
8 \0 C2 B& p  x# W' T) r/ m3 F) j2 {- a" g- V! K) o
出埃及记所记载的十灾:
! P8 q# h; h+ Y8 M  \1. 水变血/ o. A4 J1 p! g# _" ^
2. 蛙灾1 H* s2 q7 X0 }8 E" s
3. 虱灾
# |4 c8 o) P+ C6 x6 I- `$ n. F1 A4. 蝇灾( G$ ^+ \# S5 ?6 h7 i# a6 _4 k
5. 瘟疫6 o, R" e9 c7 N" V) x/ T- @- t* P1 t
6. 泡疮5 r- ?2 [  N7 f' r0 k# L2 j
7. 雹灾
4 q% L8 ~" N* K$ o. P, P8. 蝗灾; S$ e: Q. u0 i2 t& [+ Z, H
9. 黑暗; E* R; K. k# _( L4 R* i
10. 头生被杀
8 r) F. v. T  ]) r& Q- z5 e" C" Q, Y
$ e8 a% U7 R( G4 |5 D+ B+ C诗篇105:26-36记载的是七灾,而且次序也不同:
% d; d* V( q: d1. 黑暗1 b4 q- A- k% J! P+ [. e. `  S
2. 水变血0 y: {8 D3 f( V% H9 Y4 R
3. 蛙灾; ?" Z( H3 y9 Q+ v+ r/ h9 D
4. 蝇灾并虱灾
' f# q! a  X$ n1 d( a9 R* j8 o& B5. 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
; L6 A; s( G) O5 m! X6. 蝗虫和其他害虫
3 ^8 t  ^0 b/ k  o7. 杀头生子
4 ~: ~2 e( Z1 v. X/ l) E; H# v0 L; H* {- D! {0 c9 S
哪个记述是对的呢?
) |* ], L% R, z; x6 e
0 N( K) d1 [" E$ W0 Q# u4 [出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如,耶和华第五次降灾时,用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——0 m0 ~5 F0 W5 L: y0 s4 @7 W
中文版圣经出埃及记9:6说:“第二天,耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
: ^' l  B/ t( l4 \! A  A; F3 _3 t. w5 |2 n. @/ u5 i
翻译显然有误!德文版圣经都是说:埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有,不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢?翻译者已经看到了麻烦?/ ~8 t; q: n+ y

, }+ V: s. b1 J在下一灾里,耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮(出埃及记9:9)—— 问题是:哪些牲畜?埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了!# F& H4 i$ B. d! @- T3 c8 P
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在第七灾里,耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次:出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来,凡在田间不收回家的,无论是人是牲畜,冰雹必降在他们身上,他们就必死。…… : n) l: Y& x6 o8 Y5 v3 p
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9:25 在埃及遍地,雹击打了田间所有的人和牲畜,并一切的菜蔬,又打坏田间一切的树木。* ]: \( r. ], n, G2 F. \
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要么是埃及人的牲畜杀不死,要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活,而且复活了以后还可以生小牲畜,不然,耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢?(出埃及记12:29 到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。)
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/ j, g$ z/ a+ H/ J! V  J3 y) k) q2 f这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义,在论坛上争论已久,这里按下不提。从历史的角度来看,圣经的记载完完全全就是权力的幻想,丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过,即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实,埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧?
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