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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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) {1 i% Q J5 h“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。- u* w& N/ G* e" w: j
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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$ ~: t4 d$ r9 c: X$ b/ @1) 上帝有一個內在生命;' Q) @6 p% A/ b. j
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- D1 b# f2 V& W7 {3 Q! P 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。# z0 ?5 Y5 ]4 B6 h9 Q E
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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3 X8 ~- g% A) K B* s「內在」一詞至少有兩層意義:7 ?( x0 E& C$ Z$ F' K% ^
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首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。4 U& G# y/ f* J0 m% L1 b H* Z
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其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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/ u/ q0 |" l2 o/ u. _5 j- I5 m** 相關閱讀: 上帝論 |
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