 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。+ Y4 }$ f& j1 B4 C4 f3 |+ P2 G
6 j; D# c& R( F
, m& c2 S* T) o7 z! V5 a; d
6 d. x7 K# V. Y) l/ e“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
3 |2 b+ j5 a4 i) G, ~: h$ P: E
; x2 F/ x# Q! x/ r % `# P4 k8 M7 q9 k, M
# i1 C' m7 M, _( l/ Q$ ]( P內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: * p. ^, m+ G) s9 Z ?) P
' R" X* t5 ?: E2 X2 V" Z V
- q: H/ g! k% B4 ]7 g! p) m! q2 T& f
1) 上帝有一個內在生命;
. l7 {' M9 G0 C0 e, v( z" Z3 I" Y' q5 m. Z# c6 s2 `5 S
% t) [% Y/ { S E: f W6 \4 e6 c8 T' w
2) 我們有前往這內在生命的途徑; ' W/ P( f$ E L4 Z& i0 M. O$ E! |
3 d5 C2 Z- @+ T: S
5 O$ b" M4 u* W$ U# G9 R# u( z1 @8 |* _$ f b# X9 m( ^
3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。1 g3 t, e& ~" M o/ I
q( S+ T! W4 r3 V1 A
' _% u, W% a& F: m) g6 V( K2 I/ r
7 `, h4 V+ r3 m- w5 B7 T
然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
b! k" R; b8 n) }) q
, y0 I- a0 T' |' ?) i! h' z2 {6 v7 E ( F0 J- D7 q/ Q! g
" m% y$ R; `- q( c6 y( O「內在」一詞至少有兩層意義:
# {2 k$ b) }! }8 y% R/ B+ J7 S5 o8 K' A2 M: f
) h+ X. h( A, J+ [2 M
) t0 n5 d3 T9 c) z首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。2 k- ~ V( h- R' y4 B9 P
* b6 T1 ]6 r- `8 b9 k0 z5 e; \
) g% o3 q9 H( V. o& @; b, O$ I5 X
# K {& |1 P t* P7 v其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。3 W" T4 }6 E3 X7 {+ b& Y6 M2 Z
8 r i, Y8 U3 M, D: K
' J7 {6 v0 C2 x. ^$ k ]- _, W% o" `" x) I, n# d; z" t: x; C
% A2 m9 t" Q* Y7 B& ~% ]1 Z e2 d" a5 m' m; l
; `0 O6 ] R4 G8 b; Q8 U$ F: O3 X* C
** 相關閱讀: 上帝論 |
|