 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。. f0 ^$ t1 D. `" [& d
9 k3 J3 {; Z, J2 a- \6 S% A' }
0 V( W) _3 V8 y3 [$ j4 r7 \% Y
1 x1 @0 M- q2 Q“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
5 \$ j+ h) R7 C0 S6 U# E1 j
K% J$ \' }* o, P- d- j
" j2 P; [8 Q) E8 [
! A4 b, `8 o% |& m4 J內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
6 J% B: |( X! I4 j: R: d& p: H$ T6 w% X
2 l& F, |6 E! L: l' D' {' l5 ^ G' \' A% H
1) 上帝有一個內在生命;
) `$ Q) V g3 i
: I6 ^. A# w2 K7 u& l+ R5 b ! a+ b: {' N S
$ a" i5 E! _ j% _6 c* J 2) 我們有前往這內在生命的途徑; ' u7 B J' z/ X" M8 Z
! N/ U3 {$ j) c+ _5 E : Q) I! U* g- s, b: h( L0 L0 A! U( p
# t' F+ L- w* l' b! I
3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。, R( v* `7 F2 x/ z) @! K) k
, {' }; k" q& L& h5 p
|6 x/ `) s8 r- V' n" @: ~: u
0 [. w/ i1 W) O: H然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。$ q8 k( g0 i# t' R, j, I
- }5 r w8 t& t; T# T# W$ p! s4 v
- L' B2 k7 a5 m n% Y
/ ^- z5 u; s0 s! {0 Q5 e% L
「內在」一詞至少有兩層意義:1 f: e) j, z' n2 z
) ^: o9 ~0 b5 E( M! |$ i
' B& h: u( i; |/ f2 b
. y- W$ S9 D* Z! o
首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
+ w8 N4 D5 M1 j+ F2 B- i( |% }9 c6 V
2 @+ a, n X1 L" G9 w0 z- D9 U0 ^3 H% ?% {" b* j$ B$ Q& ?. c6 r
其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
5 n1 O3 ]& P9 R% a4 \$ G d u. o. \8 r9 J# X+ U: a% `
8 Z/ M. `, B- S$ d6 [8 R1 i
- m5 M: q9 V. w8 L3 I- u+ l1 |4 ] 9 m" E( C. K1 f$ B, m2 L
% D" v6 N0 p1 J8 {/ p% t" B 3 |* [, y* K: a2 I& h V
" Q$ X' z: g/ Z! b- B! `# p
** 相關閱讀: 上帝論 |
|