 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
; S- e2 _" x0 ]" v5 S6 z' D3 d7 F3 X3 |6 `$ o/ Y( T
9 T# }2 \- u- `: D1 {5 h: g# L) p6 a# }
/ T3 r, ~4 Z* f“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
0 g- p" \3 @ ], h" P1 r9 b3 o9 E' W, s# X
) H( F% U8 b2 c
2 W3 l( v4 u8 b1 {7 X2 v8 S內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
7 |0 a9 i. j% Q( [1 Z: k5 q( u8 f5 q7 C9 N- R$ O
/ Z/ r5 [/ p4 e' T# W- w% n9 R7 _: D" E& A* s( n
1) 上帝有一個內在生命;# H; [/ @3 C" p
$ |) b( z7 Y. r; ~ 0 C4 @' W. m# w' @( u
. T3 J7 s' a# z" K 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
( `* v! u9 H \! s* N& C' C6 \8 v& `( {8 `
( e9 f! S3 Y2 V# Y
) A6 o% Q9 J" {9 T6 a" @5 y: m5 F. a3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。- _0 q8 z( W' ?) y- s
0 d. y) N% k' e* ~& k
; K, R: @* g( Q$ v g, ]8 [9 T! |( L2 p( j+ ?! \0 k
然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。 E& O/ R, Y3 H# Y- N
3 l, G" [' d" z, T$ b( q! b) }/ g / [( l: _3 _6 h8 J
) s+ ?) r$ J p5 \. a h+ g
「內在」一詞至少有兩層意義:. L( n7 E+ h* c. r( H/ a& r4 P! L
* p$ c) y, g, i2 t4 @( i/ s/ c B
3 x" R5 ?7 ^- `; r
, u( j# @8 }' M- D& o0 N首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。& X! p) \4 U7 z- c7 g; Z
1 W' c4 E- V2 U* r& L
, `" M% s0 y7 t' M7 N& O) W8 ^% V( G$ s
. }# Y8 c, b( Q) G5 |4 ]& e3 N
其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。: y9 f' ?. }, O! }8 P! ?
0 b. ~ H# X ] 0 {% I4 W$ f6 }9 C& R G# ?! L
4 i1 y o) b4 U! n4 Y0 }
) w& @9 x3 o+ ]3 ]6 {. J$ C
2 t4 ~( n; i* \+ ?$ g3 J
) K: R$ b8 _8 I4 f5 d/ R `2 ~6 U. S0 y" E0 b4 s( v5 {2 ~
** 相關閱讀: 上帝論 |
|