 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
2 Q; s- c7 {4 _ 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。
, \2 h( w) I1 ]1 _: E. r4 I4 T( r4 Y! g) D$ x6 C
# ^8 N& ?+ ?- G4 i' T6 |+ K$ z/ \7 ] B0 q5 l9 x
有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。
9 F- x8 z4 ]! S1 M5 D! _2 p3 h- w1 H
- t Y$ Z% E- y. s4 w) Y
# Q, a/ W2 ]3 W3 ~8 }1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。. B2 J& F/ G6 \, I
9 G3 b$ q. B8 }/ j
) M: _3 v" g8 k, }2 i! A# W2 V
9 v1 U) r9 z i3 z2 X" L2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。. f* h2 ^; n6 o7 s r1 E
# G% |6 j6 y* n4 K3 V5 x4 p * N4 K& @8 G; i f% f
9 w* v- z9 j/ B6 i, I! @
3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」
9 n3 z! D: v) b
* j' j' k3 |+ C, t4 b' q
" {2 R8 z' D0 |7 y/ l
# m* `: F, Y0 N* m* }/ S0 v! @4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
- {2 |# b; k8 R# O8 H6 V0 G
4 r+ A( n! x/ E2 G
" n7 g( j& C$ {- z% F y U- A4 ]9 `# a. l; S
, b" }* q/ }& ]2 j$ m
, z" t; W# [' O$ v**相關閱讀: 耶穌生平 |
|