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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:. s4 [% y7 ^, `2 P9 Q
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』1 D* M# D3 d0 y
但是,這是甚麼意思呢?
% I! X" E) b$ a& k- i. V接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
7 Y; }/ r$ o- Q( p; a1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』' B1 w- O: y6 R5 ?3 @( G
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』/ M" R; ^& [2 M/ e/ F
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- `7 T7 f# u8 l' ?. w: P看到有趣的地方了嗎?
& c1 u8 Q- N5 b& [ X Y' @6 L s第一種譯法的意思,是很強的『應許』;5 t, o( Z( K! G5 w$ H* W" Q( r; }2 x1 h
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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6 O- i9 c9 W" w由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
( e( m5 O* a1 g+ F& d c7 H+ I- j, L畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。4 O2 t3 `% |" T1 T8 [, J
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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' }5 Y3 U3 K1 ? X2 C8 T$ e* [我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
. X. a$ c3 a! X7 v: Q要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
7 Q# a! ~9 N5 s8 w; S但是,有一個很大的問題出在這裡:
3 r& l/ u! _ @- Q* o這句話的應許,是給誰的?1 ]: u' I" @ o. I7 E/ J
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# [# c% P% Z* O, g4 e+ E是給『獄卒』的應許,6 r) r3 x- B: F
還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。3 j% k6 z- ^; B/ o% Q
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。. x- C: Y1 {0 T7 d6 x4 @* y* h
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
5 {0 t4 @* T" ]& T" T1 Z' ~6 t千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。# X6 h& v5 l$ R1 J& F7 {, e
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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5 H0 h1 h# l: b5 H; D ?我們來思考一個問題:$ B$ b8 F1 \6 V1 S
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
% ?' f8 [; S# ~% T3 c當然不是!
u, z& T6 a- o6 D% [8 j- j所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。9 N! Y& h0 n8 K% ^% \9 R. I0 V8 S
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0 M0 b1 Q4 T3 G2 I# t別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
( r5 }/ u t k大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。5 T- Y8 f- i% i
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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6 ~2 N; M1 W' S8 V& d9 W換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
4 ?/ G3 T. M* p因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。: k% {% @/ E: s! C: k8 A
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) G: e& l: | O' ?基因,可以遺傳;5 x) h% t; b: \
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?2 V* G" c, K" N* b; J( k2 c
絕對是!" ~( u8 E8 m' f# i- j* u R
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
0 g9 B# }+ q% T# E( T7 }9 G9 ~; w當然!7 [' X1 P/ _$ V, B$ B p0 F8 C: q
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。: V4 j3 U# R; a2 h1 r, ~/ a0 Y6 y
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
# f; M: n+ n% H1 d3 t7 e但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
( X( q ^$ y' P, l& s. E7 l有些家人,確實會因此而信主得救;8 q. A- g5 q8 g# w! L
但有些家人,則未必。( O! m0 Z& Q4 B+ j8 f% b
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要得救,就必須聽到福音。
# Q2 i2 x% S, l5 R: N& X家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。8 X# u5 m4 L9 u
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
# c6 X( v# ^+ b# K但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。/ t$ S* F, P4 }# l Q$ R' d
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
* T1 i4 ~ V( u# N能聽到福音,就是一種恩典。3 Z" n4 K9 Y' ~) i5 I
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* H, z! h; h: Z; G- [所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
9 q+ v) Q: G, F5 V+ |: }: [& B. f: w我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
' T2 h3 h3 c8 D0 z( c但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;: d" o/ ?: b& T& [4 V7 K+ F
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。, j0 B; G" d( g- I3 P( I% n) }
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。6 g' p% @+ M1 X
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上帝的應許,祂必定履行;
$ L7 s, m" |1 K/ [, W但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
; @5 Z% n+ t* P ~不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。) r3 \, S/ W6 U) H9 a" i
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。- r0 C6 W( x/ U
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