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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?) M; A* T! H5 @
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:# k* K9 I- \2 N' @) v2 ]
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
9 S0 j( O2 P9 \3 P; K! v. t& ?7 d但是,這是甚麼意思呢?7 T' P) K/ _% ]# ]( W
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
/ P2 q. ~" B% y0 U1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
! @ j) W3 v" C$ @2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』0 e5 y" ?9 l2 ?( Y( y
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* p% j" f( G( ?" B看到有趣的地方了嗎?
9 _; e' K1 a2 v9 r/ F& P第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
" e2 }7 \0 {1 [ h& b8 B* M; T第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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* N3 X& }" l3 v# R! t由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。- g* U5 P. d5 a# C% j" l; A- J
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
0 X" T) o1 U5 f! O* G( j『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16): O: @1 o) x, `( I% R/ B
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' \( K+ M5 K. y+ `5 C7 P我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
+ {. u# j+ Y D j要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。' @' H* h5 i R0 K+ C- E
但是,有一個很大的問題出在這裡:
7 q7 y/ h( Q# ?. G這句話的應許,是給誰的?4 p0 Z7 T* Z9 m) [9 s" i1 ^
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是給『獄卒』的應許,
7 P% E2 [) i8 b5 p+ |& j- q還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
. j8 w# b6 V; I! s但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。0 f8 g: U3 F- b( v5 u0 }- E
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。8 h. n4 _' W/ E! A! h( r3 C* [% J
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
$ J1 D, A Y" |; P任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。8 B1 w r4 A) }( f* f2 R. k
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& D* P- h6 D/ v9 ^6 g& |我們來思考一個問題:- V) _8 h/ Y, q, L! P1 [
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
$ S. n% k# b) e: O) x: D+ b當然不是!
# X, T- {) @% H4 Q* i% E* J所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。: K; i1 ]; }+ k
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: m% l# X" W0 F* p別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
! k: j8 p& Z( z* c. g& a e大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
* S, R. |' v' }9 d; @$ o5 |" Q. F歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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5 P0 e0 s/ w7 T5 W! [' x" t' k, p換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。; Q- D, M4 H( B" |9 u# K
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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- A; u. j8 [( O4 G, W, [基因,可以遺傳;4 q B$ A- ^8 \5 W) y4 }2 v1 {
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。7 P. H5 X3 A7 W v5 F1 l- H }
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?7 w+ ^' v8 L: U7 p2 p. {/ z& n
絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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4 _5 i/ d0 H L: R: p) B生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?! m- o/ y9 L6 K# ]" i
當然!
) R( g, u" q/ O+ U0 H更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。 O P' o) |* I( o9 \+ k
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。# y/ H3 F, S5 Z
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
3 ? ^$ T. z" P& k有些家人,確實會因此而信主得救;
J8 j5 |5 o" V0 t但有些家人,則未必。( T6 b% R& x7 m( L) x% J+ d
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要得救,就必須聽到福音。8 r4 J6 L( U/ A4 z
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
4 }; v- A& r- W& g/ ?+ @但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。9 r. `4 a2 X& I1 T5 I
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。5 \* \! e; I, X' Q9 J9 t
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。- h% N6 |" R( j/ Y% X" S3 o
能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;! S' f1 f. ?0 v6 }5 a( B1 o
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;( m. e- b3 T/ J4 R0 F% e8 Z l
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
& b- }) F6 R4 a* m更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
+ T% g$ y4 y& t事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;
+ m7 ^; M% Z! C' F$ ?5 h5 G但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
9 B2 X/ e* i9 z2 d1 x5 y! F" k* k不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。5 l$ r1 p: c b0 P
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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4 ^6 R: y4 B x# W願上帝幫助大家。) O( K: R$ N7 b2 r& _
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小小羊 |
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