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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?; i. X* _1 R( O5 u% Q
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:5 d4 H3 O0 K7 x5 p0 i$ v. o
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
( Q& @% E$ P# U% D, a但是,這是甚麼意思呢?! V; k9 j o) A4 S8 l# h
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:4 a" K) {. r1 q; y
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
' s7 S4 ^; J4 S9 F2 a6 I) {/ |3 l9 G2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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5 C. W. }. @+ S7 G1 F) n看到有趣的地方了嗎? p- n |; B: f9 B/ h
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;9 b9 J" l3 U, j! V
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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c/ E- h s ]& ]/ h Z; J+ W, [由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。" {' }7 @) `5 W7 Z7 p* G
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
6 V% D1 e! k7 j' W) W" T$ I『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16) q3 z" B* v: V& [" e7 R- f" _
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
# N+ Y+ O1 L3 S- J1 B( o- `0 N要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。+ w% i6 Y; ^# \
但是,有一個很大的問題出在這裡:3 T" _8 E5 g# |- K; W. B
這句話的應許,是給誰的?
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8 S4 k3 o% o+ L4 p: u是給『獄卒』的應許,
5 i: e* G `9 B還是給『普世基督徒』的應許?' f7 ]1 d/ v( @5 t8 y
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。# R4 m+ x7 @( ~ Q' J4 t$ t* F8 Z1 I a
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。* u8 ]$ s7 r% A* a/ {! S f
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
' G& G% s/ l3 ]9 a) N6 x- G+ F任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。0 h0 k2 j: y6 l+ I. v/ n/ L: U, X
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) m) l }2 [& N1 T& q& n6 \我們來思考一個問題:
' P! j3 g8 i" a& s: r7 U一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
: b9 i Q* D: d當然不是!
. h! N7 S) w2 b' ]" k所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。* V% a" o# w# X, O0 h
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: l/ J! K, N9 q' b- W別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。; N0 L) L! o2 G6 I$ d: ^ M
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
( Y7 }1 S1 D0 Z% `歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。( l! H3 H$ C' C+ e( e2 c4 p
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* @$ g; _ B/ l$ X/ a! u換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。8 m8 s& p$ P C! E3 A
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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0 d/ Y8 j$ T* c; Z% v$ d' O1 W基因,可以遺傳;
$ x9 z' G% p% W$ M" x信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。: ]5 d. @% v4 D7 P* B! s
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( B' Y1 F# T4 l7 A0 C當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?2 q( i3 ?' q$ n6 a8 d e
絕對是!# q4 V( ^/ b$ i
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/ v, J# P9 x3 Y請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?' g' \ S6 z! U; \! B, [. z
當然!
9 n+ @7 ~# N7 z3 c更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。7 K) d& G# P/ z6 O0 q( u- O
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
, v0 c+ s" w6 o但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。2 L2 F# H! d" H A
有些家人,確實會因此而信主得救;
: f! a5 {9 k, Z4 j: x但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。
2 [ s, H/ J3 B家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
% b- G! @4 O( V( |% z但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
( L* [/ ~- z: r% i3 C- i8 q但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。2 t% H1 B2 F5 W2 u* `. Q! P
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
7 v$ t8 s" v! N8 H7 N0 r能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
8 }& H' o# m; R我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
0 `$ V: S' V1 a% | b6 F0 i) j但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
3 e: W( B/ Z" B: a更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
) B4 P% z! p. O( M' U# O0 |事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。+ x+ _; `6 ?$ z' Y
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2 m5 \/ X0 b5 [# D) d; V& `上帝的應許,祂必定履行;
3 A' O1 _, ~7 L2 G但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
) B- ^* {4 L* h1 _4 L6 C不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
6 r# u. Q- [3 U6 D8 O假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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: b: O7 ~, L4 k6 w* D( B4 S2 k願上帝幫助大家。: G- W7 F H$ C+ I& m& ]9 j) d
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) \: B# Q m. a5 j* E) ~" I* F9 b小小羊 |
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