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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?% d4 k0 e& O) i8 F _# b
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* t: O3 u4 q O; X M) q7 ?2 j這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:, o7 H8 {) x+ j2 r: O5 S; I L
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』+ l7 y" f& o+ B4 I
但是,這是甚麼意思呢?
: L1 ]) P. J3 K3 Z接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:( w6 b% x- j$ g7 U* I8 o) ~' }
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』( Y! n% r A; E* w1 H' v
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』. I8 ^$ ?- \3 h2 O% @
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& ~4 n6 X9 e+ G看到有趣的地方了嗎?, E7 W7 U( v1 e
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;2 j, q8 Z/ a* B1 X0 q
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。* D, b% y- q6 w& p8 k
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
+ A9 G: r) y. U畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
; k% ?/ X' d. S) p$ o9 Q『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)# _& A5 v2 W: e! j2 o7 ^7 ?5 A' p
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
1 ]( O1 W F9 p要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。* Q( M" L! x7 ?. M; w
但是,有一個很大的問題出在這裡:
: w, p+ ^& F \2 D( t, E. V# P這句話的應許,是給誰的?
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: }% U8 r5 r/ b; Q Z# R是給『獄卒』的應許,5 @9 M1 a$ B* q9 X6 L
還是給『普世基督徒』的應許?& I) A8 F& l1 E! x4 g
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。" f# M3 J9 f# ]
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。% N6 j, K: v! E* {1 O* F) g
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/ @5 [9 m# z% r當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
* K0 o& r% a/ Z千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
: w5 |2 u3 P2 a! ?任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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, q7 x( D" f( ? [# L/ n; O我們來思考一個問題:
5 j' ~. c0 B5 ]: ~& u一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?. |7 N8 R# q, V9 t. N/ ]
當然不是!6 Y2 [1 o- r6 v( Y3 d/ Z
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。 Q5 C3 h4 t4 U- b
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( L7 k% i5 }( S別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
' z' U6 T5 M/ a2 X大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
) D9 w/ E- s8 ~+ P9 N' x9 |歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。8 f9 d" n) e) j. @$ I9 D% y: U, M
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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基因,可以遺傳;0 W% ]" {0 v: F4 P
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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4 P/ p9 o; |2 J- n/ H, H當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
* S1 B& b. R1 N+ n2 h$ Q' \絕對是!) l3 l9 D! H, [6 {; v) j, F! A
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。! n, s; x5 a) d \
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
+ E6 c9 V( K3 z* C當然!
! c0 Y2 A5 W2 Y7 y( ?更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。* k; T! F% L8 E4 R/ V# c( B
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
8 w5 G* J% O0 p- k但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
" B) [% I3 E0 C' ?- P% A- J有些家人,確實會因此而信主得救;
* X- ]1 J" A& c但有些家人,則未必。9 X L- }* Y' H
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要得救,就必須聽到福音。
- j# N1 E: A3 T4 R# z" ~( p家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。) P. T; N& ]' Z% m, F$ G; p
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
- _* I# ]6 T' _+ g1 ~& a但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。1 l9 f( a: r4 E# g9 a3 e( U
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。9 C' {% F- E- C- g, H" B4 g$ b
能聽到福音,就是一種恩典。; Q' C2 Z+ n) N$ _3 E+ B
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/ T; d6 T# j' d' p4 Z6 Q所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;2 a# C. n( _* J K& `# @( _0 T
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家; I2 k5 W$ p' Q& y: A
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
8 ?% b+ y" ?- Q7 t# i更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
6 ?0 N! I( w5 ^ l5 L事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;
; v `1 O& y @- k8 H但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。' u- b& L" S0 F7 P o
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。9 ?4 }4 p5 O" {4 r8 {; T
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。/ H: \1 O* B8 q9 O' |, [
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+ d: r! n! ], C5 F0 u+ H# |% h% r願上帝幫助大家。
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