 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
洪顺强
2 z( t, a+ g6 a0 D! E; _6 e0 w: I+ r4 _2 T
. B6 e0 n, ]6 [3 |3 u" u9 D
5 K' G% F2 f+ g+ j/ `( @很 多 人 读 旧 约 圣 经 时 , 会 有 一 个 感 受 甚 至 是 疑 问 , 就 是 旧 约 所 记 载 的 上 帝 好 像 很 残 忍 , 尤 其 是 在 读 到 耶 和 华 要 以 色 列 人 杀 尽 迦 南 人 的 章 节 时 。 像 圣 经 申 命 记 7:1-2 说 : / z5 F( ?5 S5 [9 K0 D j; i4 C
7 j- m ~# e4 x) H; n
- p [, @: S$ @* [) K5 e) f) H- z$ G# p$ O2 ~. x
「 耶 和 华 你 神 领 你 进 入 要 得 为 业 之 地 , 从 你 面 前 赶 出 许 多 国 民 , 就 是 赫 人 、 革 迦 撒 人 、 亚 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 、 共 七 国 的 民 , 都 比 你 强 大 。 耶 和 华 你 神 将 他 们 交 给 你 击 杀 , 那 时 你 要 把 他 们 灭 绝 净 尽 , 不 可 与 他 们 立 约 , 也 不 可 怜 恤 他 们 。 」
% V: T& G7 m2 T( [; I4 U: [
* A5 G+ \5 N) r2 v
. }7 T* K" h! k# ^. F3 t p- U0 i- {8 E1 K" y
人 不 明 白 为 何 上 帝 要 赶 尽 杀 绝 那 七 国 的 民 , 并 且 引 起 其 他 相 关 的 问 题 , 诸 如 为 甚 么 上 帝 不 亲 自 杀 死 他 们 , 却 要 以 色 列 人 去 杀 他 们 ? 又 或 者 上 帝 叫 以 色 列 人 这 样 杀 死 那 些 人 , 会 否 影 响 日 后 人 可 以 奉 神 的 名 去 杀 死 那 些 外 邦 人 ( 与 自 己 信 仰 不 同 的 人 ) ? 对 此 , 我 们 可 以 引 圣 经 从 几 方 面 去 回 答 。 . g& M; B7 B# V( n# O- P! x* [
b3 Y% _8 W, {4 f) K) I( g' O
7 k, Z* f) t3 U5 o2 B# f7 o) t, E" i' J3 k/ ]# l; \/ z
! _% p. A2 r! h8 r2 F; o% i3 ]( A C* n. Q8 V! a0 k# e# J# a
迦 南 人 罪 恶 满 盈
+ A" A- J+ ~; o; m7 Z/ p$ {- } w$ _
* ^$ q! F, w# i4 }+ W, P5 b
; B) _- L9 }, Z; _圣 经 告 诉 我 们 上 帝 不 是 随 便 杀 人 的 , 让 我 们 来 查 考 圣 经 , 创 世 记 15:13-16 记 载 : 5 }5 ^7 g6 Y5 B, ~4 ^
* M" c0 e+ F7 G6 }) v0 g
) S4 w+ ?# T- h3 N0 K; K' Z0 j
$ F# p: C: A* y3 f7 o+ t「 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 , 你 要 的 确 知 道 , 你 的 后 裔 必 寄 居 别 人 的 地 , 又 服 事 那 地 的 人 , 那 地 的 人 要 苦 待 他 们 四 百 年 , 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ( 指 埃 及 ) 我 要 惩 罚 , 后 来 他 们 必 带 着 许 多 财 物 从 那 里 出 来 。 但 你 要 享 大 寿 数 , 平 平 安 安 地 归 到 你 列 祖 那 里 , 被 人 埋 葬 。 到 了 第 四 代 , 他 们 必 回 到 此 地 ( 迦 南 地 ) , 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 , 还 没 有 满 盈 。 」 * n& f/ o, e! X0 E4 @2 ~
# h: ^8 Q$ F/ y$ J$ [5 O: Z% j
# ]0 ^# U$ N( \) g3 \
! ~/ \) C" {3 E" ^
原 来 上 帝 刑 罚 迦 南 人 是 要 等 到 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 祂 才 作 出 最 后 的 审 判 。 按 时 间 来 说 , 上 帝 已 经 给 迦 南 人 足 够 的 时 间 去 悔 改 。 圣 经 说 上 帝 带 领 亚 伯 兰 ( 即 亚 伯 拉 罕 ) 的 后 裔 进 入 迦 南 地 时 , 距 离 应 许 得 地 的 时 间 已 有 四 百 年 之 久 , 可 见 上 帝 等 候 人 转 离 恶 行 已 等 到 最 后 才 施 行 刑 罚 。
' ?# ]1 ? C2 X2 w4 p# \2 ^6 ^5 ~: `& O" I
; I/ S V% n! D& q+ |- U
3 k! B- Z3 k2 p" X4 w至 于 用 甚 么 标 准 去 判 断 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 圣 经 没 有 明 显 的 记 载 , 但 无 所 不 知 、 至 圣 洁 公 义 的 上 帝 , 祂 的 审 判 一 定 不 会 有 错 的 。 我 们 也 可 从 他 们 拜 很 多 的 偶 像 、 行 邪 淫 的 事 , 远 离 上 帝 的 行 为 可 见 一 斑 。 正 如 昔 日 上 帝 为 甚 么 要 用 洪 水 淹 没 全 地 , 是 因 为 圣 经 说 : 「 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 , 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 。 」 ( 创 6:5) 又 说 : 「 神 观 看 世 界 , 见 是 败 坏 了 , 凡 有 血 气 的 人 , 在 地 上 都 败 坏 了 行 为 。 神 就 对 挪 亚 说 , 凡 有 血 气 的 人 , 他 的 尽 头 已 经 来 到 我 面 前 , 因 为 地 上 满 了 他 们 的 强 暴 , 我 要 把 他 们 和 地 一 并 毁 灭 。 」 ( 创 6:12-13) 这 叫 我 们 想 到 中 国 俗 语 有 云 : 「 恶 有 恶 报 , 善 有 善 报 ; 若 然 未 报 , 时 辰 没 到 。 」 迦 南 人 犯 罪 受 报 的 时 辰 已 到 , 上 帝 便 要 施 行 审 判 。
) n: }" y' h) I! l# N& k9 f7 Y
4 q$ ]9 d) X: T O4 F" J
( z n4 J- V/ T" ` C
2 I0 U ^# h. o: o+ E9 R$ K! W, @ + |: W5 j- J! K0 I6 L# Q" V2 S
7 O" Z x- }9 L8 Q
为 甚 么 连 老 到 少 都 要 灭 绝 ? 7 T# N9 p4 {% y/ C
, k8 f5 f }# |" X. D0 f
0 D6 F' M) X& V; ?* ^( R; ^7 d+ \: g3 h& ?
根 据 上 一 点 去 理 解 , 迦 南 人 当 然 是 从 老 到 少 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 才 吩 咐 以 色 列 人 把 他 们 都 灭 绝 。 % F: A# `0 V8 L# o* Z5 k
; ^- Z: G7 m% r4 N, U9 P1 }$ Q0 _
, \ w2 n% m) C# r; h4 x; n0 ^6 ^6 d5 r( \6 P
还 记 得 上 帝 毁 灭 所 多 玛 城 的 历 史 吗 ? 在 毁 城 之 前 , 亚 伯 拉 罕 曾 为 这 城 多 次 的 求 上 帝 不 要 毁 城 , 提 条 件 说 若 有 五 十 个 义 人 就 不 要 毁 灭 那 城 , 到 最 后 降 到 若 有 十 个 义 人 也 不 要 毁 灭 那 城 :
& g6 [9 }9 {- F/ j. h R! |
/ \! J3 n; n }$ h5 @% Q
- S6 }1 T$ L }9 p: f$ _, A* i3 b
8 B4 X' w* x' V1 p! j5 x「 ( 亚 伯 拉 罕 求 ) 假 若 在 那 里 见 有 十 个 ( 义 人 ) 呢 ? 祂 ( 上 帝 ) 说 : 为 这 十 个 的 缘 故 , 我 也 不 毁 灭 那 城 。 」 ( 创 18:32) 1 N' X8 R% P) J j; ? ]
8 d8 o# }! t. X% G3 p0 E; A " W4 p6 R3 A& w+ b, d2 \5 G0 I
9 l r& d% g; c; J( q
但 上 帝 连 十 个 义 人 都 找 不 到 ! 祂 差 派 两 位 使 者 到 那 城 要 拯 救 罗 得 一 家 时 , 圣 经 记 载 :
. h/ @$ N: H1 G. P
" a- m6 }# Z' a
3 x6 X* x2 r8 ^. t; O) B# r4 R
「 他 们 还 没 有 躺 下 , 所 多 玛 城 里 各 处 的 人 , 连 老 带 少 , 都 来 围 住 那 房 子 , 呼 叫 罗 得 说 , 今 日 晚 上 到 你 这 里 来 的 人 在 那 里 呢 ? 把 他 们 带 出 来 , 任 我 们 所 为 。 」 ( 创 19:4-5)
( v5 e( H5 o/ s9 `, V8 R* h ^/ _! I
Z% U N Y: s$ h- `* r
, ], k2 i; L- W6 f0 c
当 时 罗 得 甚 至 把 两 个 女 儿 交 给 他 们 , 任 凭 他 们 的 心 愿 而 行 , 希 望 能 制 止 他 们 对 那 两 位 使 者 行 恶 , 但 他 们 却 不 愿 意 , 一 定 要 罗 得 交 出 那 两 个 人 , 任 他 们 所 为 , 并 且 连 老 带 少 都 是 那 样 要 行 恶 。 结 果 是 上 帝 不 得 不 毁 灭 那 城 , 甚 至 罗 得 的 妻 子 与 女 婿 们 , 他 们 因 不 听 上 帝 的 话 也 被 杀 。 故 此 , 迦 南 人 也 一 定 是 行 恶 到 一 个 地 步 , 连 老 带 少 都 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 只 有 施 行 审 判 。
3 P9 ]9 j- @; ~ n, u7 \* W
7 \. Z) p. [# o" N* |& h
) u( @+ Z7 {- Q; F6 F
- u- s6 _# e/ U也 许 你 会 说 , 为 甚 么 上 帝 不 给 悔 改 的 机 会 呢 ? 他 们 还 年 轻 啊 ? 又 或 者 你 会 问 , 年 少 的 人 所 犯 的 罪 不 会 像 成 年 人 那 么 大 、 那 么 多 吧 ? 他 们 与 年 老 的 人 一 样 受 死 , 不 致 于 要 受 那 么 重 的 刑 罚 吧 ? 但 我 们 要 知 道 , 上 帝 是 全 知 的 神 , 祂 知 道 年 少 人 所 犯 的 罪 大 到 一 个 甚 么 程 度 ( 年 少 人 犯 的 罪 不 一 定 比 老 年 人 轻 啊 ) , 也 应 能 预 知 他 们 是 不 会 悔 改 的 , 故 此 上 帝 便 审 判 他 们 ! + U( t/ Q5 P' T
8 P, w' M) B) S% _' v: P# y
0 e3 k: I: ]8 s) B+ b( O9 \- c
5 G( S" ~/ m" |" m. W# `. n' e
+ i% V4 B5 n/ x4 R
2 E, j1 U* O$ E, a: E7 ~( ]3 x7 B为 甚 么 上 帝 要 以 色 列 人 亲 自 杀 迦 南 人 呢 ? , S: C. V) B. R8 r! y% z8 C
; ^; v+ c+ a/ p- Z
Y, t+ O% H' n, S" _
; [7 D$ E8 x( W( [在 人 看 来 迦 南 人 即 使 犯 罪 到 尽 头 , 那 么 就 让 上 帝 亲 自 杀 他 们 吧 , 何 必 要 以 色 列 人 动 手 呢 ? 上 帝 在 颁 布 十 诫 时 不 是 叫 人 不 可 杀 人 吗 ?
( p5 [: r4 g9 o
6 L/ m! H7 i' U . \, V2 F5 G* C7 k7 C
+ V) X& h$ |3 Z' C9 N4 B
不 错 , 上 帝 可 以 亲 自 杀 绝 迦 南 人 , 但 祂 同 样 可 以 吩 咐 以 色 列 人 执 行 审 判 。 理 由 很 简 单 , 上 帝 是 审 判 官 , 祂 判 案 后 有 权 交 给 以 色 列 人 去 执 行 。 就 像 地 上 执 行 死 刑 的 人 , 他 们 按 法 官 的 判 词 去 杀 那 被 判 死 刑 的 人 , 难 道 那 执 行 的 人 犯 了 杀 人 罪 吗 ? 当 然 不 是 。 另 一 方 面 , 上 帝 曾 对 以 色 列 人 说 : 「 你 若 忘 记 耶 和 华 你 的 上 帝 , 随 从 别 神 , 事 奉 敬 拜 , 你 们 必 定 灭 亡 , 这 是 我 今 日 警 戒 你 们 的 。 耶 和 华 在 你 们 面 前 怎 样 使 列 国 的 民 灭 亡 , 你 们 也 必 照 样 灭 亡 , 因 为 你 们 不 听 从 耶 和 华 你 们 上 帝 的 话 。 」 ( 申 8:18-19) 这 正 告 诉 我 们 上 帝 要 以 色 列 人 执 行 杀 绝 迦 南 人 的 另 一 个 原 因 , 就 是 上 帝 在 警 戒 百 姓 , 若 他 们 犯 了 列 国 灭 亡 的 罪 , 他 们 也 必 照 样 灭 亡 , 给 他 们 认 识 上 帝 那 种 恨 恶 罪 的 心 , 警 戒 他 们 , 使 他 们 心 存 敬 畏 , 将 心 里 的 污 秽 除 掉 , 不 可 再 硬 着 颈 项 犯 罪 , 离 开 上 帝 , 惹 上 帝 发 怒 。 同 样 也 在 警 戒 全 世 界 的 人 , 人 若 不 听 上 帝 的 话 , 也 会 遭 遇 一 样 的 结 局 。
~$ Q7 a4 A$ ^( i5 p1 k
! @. Y* N. V# e& P( b% n
% s- f; J6 X! ~; t& F7 z6 P6 R4 e; M# F, D) Q0 {! q# Z
1 A8 H5 @' y. u X6 O7 V
2 a+ R* d2 @3 x: t8 j7 Z1 v$ P* h
人 不 可 随 意 假 借 上 帝 的 名 去 杀 人
" k4 s6 o* d/ p ^
# `7 ]5 ?) I( X+ P# z
, M0 q0 ?& _6 B
# p; @. p, M& Q以 色 列 人 照 上 帝 的 吩 咐 去 杀 绝 迦 南 人 , 不 能 作 为 人 可 假 借 上 帝 的 名 杀 人 的 根 据 。 像 今 日 有 些 宗 教 的 狂 热 份 子 , 借 着 他 们 神 的 名 去 杀 人 , 这 是 错 误 的 , 因 为 上 帝 并 没 有 再 吩 咐 祂 的 百 姓 到 处 去 杀 绝 那 些 不 信 祂 犯 罪 的 人 。 从 全 本 圣 经 的 启 示 去 理 解 , 上 帝 一 直 都 爱 罪 人 , 祂 是 有 怜 悯 、 有 恩 典 的 上 帝 , 祂 不 轻 易 发 怒 , 并 有 丰 盛 的 慈 爱 和 诚 实 。 祂 不 喜 悦 恶 人 死 亡 , 只 要 人 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 恶 过 犯 , 就 必 定 存 活 不 至 死 亡 。 3 N9 \: C6 @" x1 F& ]
* X" Q* R* m5 M3 z; ?, W7 W
7 X3 [9 Q( O3 ]& X2 B* @& D
% q( [1 _; X* B& R9 K7 Z$ t
主 耶 稣 第 一 次 降 临 世 界 时 , 祂 教 训 门 徒 要 爱 仇 敌 。 祂 自 己 甚 至 也 为 世 上 的 罪 人 被 钉 死 在 十 架 上 , 成 为 代 罪 的 羔 羊 , 为 要 拯 救 世 人 。 当 祂 被 钉 在 十 架 上 时 , 祂 在 极 度 痛 苦 下 仍 为 钉 祂 的 人 代 祷 说 : 「 父 啊 , 赦 免 他 们 ...... 」 , 可 见 上 帝 的 心 肠 , 祂 「 不 是 要 定 世 人 的 罪 ( 或 作 审 判 世 人 ) , 乃 是 要 叫 世 人 因 祂 得 救 。 」 ( 约 3:17)
" i& U$ B* g; q
! ]* p8 L" s! i0 a1 m6 N6 o! d/ D / N4 Q" s) O* c+ C$ v F7 ~8 ~/ U
4 ~$ u; w& Q1 J, m; M3 z4 \
+ H% s9 P0 A/ ] X& a6 P% R4 v/ p1 e8 V3 }: ~, m& l
结 语 6 i3 c2 e' o h2 ]( G
8 {. N8 e8 [! l1 T/ }. [ 0 J& c7 o% X, ^+ o5 t$ p; R4 T
! X4 b# u% H4 _6 p) P自 从 上 帝 用 洪 水 审 判 世 界 后 , 祂 一 直 再 没 有 用 全 球 性 的 灾 害 去 毁 灭 人 。 可 惜 人 却 继 续 犯 罪 、 拜 偶 像 、 远 离 上 帝 , 而 不 肯 悔 改 ; 一 直 到 世 界 末 日 , 那 时 主 耶 稣 第 二 次 再 来 审 判 全 地 , 那 日 天 地 才 会 被 火 焚 烧 。 主 耶 稣 一 天 还 未 再 来 , 祂 一 天 就 是 在 等 待 人 悔 改 。 彼 得 后 书 3:9 说 : / C3 F. r. k8 @5 _! U1 }
a c2 a4 d" k5 P- l9 w8 g
7 c6 g4 _7 {% w) O5 X
+ a9 G( ^4 _( a5 G* v6 J「 主 所 应 许 的 尚 未 成 就 , 有 人 以 为 祂 是 耽 延 , 其 实 不 是 耽 延 , 乃 是 宽 容 你 们 , 不 愿 有 一 人 沉 沦 , 乃 愿 人 人 都 悔 改 。 」 2 n& e& {# b& h
/ m8 S( @1 e0 K" L$ V2 \- \
% }8 W& v+ g, j- f5 P" @! Y- L) Y6 N$ M
亲 爱 的 朋 友 , 你 愿 意 认 罪 悔 改 , 认 耶 稣 为 主 , 一 生 跟 随 基 督 吗 ? |
|