非常著名的登山寶訓

路德使女

分類：耶穌生平

( t7 t+ y5 W( O5 w9 T0 N& ]. d馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。

" L- {% k+ F  W/ `

登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：
8 |$ c% W2 h  `0 f4 }. o
% g% @6 F8 r- e( _0 |" b4 o6 h

* K8 o5 Z( e# @/ d, a5 t1.注重內心

2 d6 O2 m% s. K/ C, p4 Y; u
$ O7 w! g9 Q* F2 u/ l% G* y
% ~, s* i; x5 E/ E7 ^耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
( o6 L0 x* C' E' [' A- f
6 [4 v& ?+ ], B( I/ f$ Q
  P1 X4 t# j$ T' P( ]& }1 o
9 F& y1 \) }  `! A6 L7 @. @太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」
, w$ }0 I: K4 G* Y" D- p4 j5 r, n

2 \8 N: k) b7 E8 T4 J  R$ ~/ X
2 \. V. W" G/ G3 d! ~" K五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」


7 _+ N  g$ i- c+ w. E
9 ?+ f8 ~# x* R路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」

) k; l2 z  g8 Z+ @6 L, l' O: X  j% t& w
7 R" C  O6 C3 r& `3 W6 k
, |. T# A. }) H* a0 @% ]: U$ O可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)



這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)

2 u2 m, ~% U! ~( A

你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？


- R$ U1 k6 \! _. A
, T$ B2 `: N2 E; J馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」


( j% T; L* K; {( o& u
許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。

8 c  C6 X% H6 o  S: ]. ~9 R! I8 Y2 [

& p" t* s" H8 [$ t, _: p; o9 S. a2.與上帝的關係


# {* t7 u; Z( o
耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)

& E. f* O  m6 q% O5 l1 X

2 v9 W# v* h+ k9 d這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。

4 o% I9 s# k5 ~' l3 a1 g
/ z5 l7 B- O" }
耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)

2 W1 t4 m) s0 ^7 |$ B+ g- H
2 d3 |) Q; B8 |' E  F9 Y+ ^
那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？
/ t/ @0 O: n/ O# m
" A, v( U  @+ U

其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見

；叩門，就給你們開門。」(太七7)



但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
0 W( x3 K5 J8 A0 h
9 B2 k+ u& D" `) B: i
+ N2 b; u4 [& c4 r) {/ ]: @3 u# c. ]
. t: }+ S5 N# A4 A4 d$ Q最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧
8 ~# m7 M& Y- P  e  Y7 g  Y' R  X, l0 G
，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)


% m# E9 L9 b0 n/ {  ?2 Y
1 m( e& ^8 \2 v! {5 W) i  v2 q7 x3.與人的關係

, y- ~& v1 ]) a$ F$ n' h& t8 T

  n0 U: v- _* H' H) P3 p關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。
' p8 L$ a3 l: l; c$ P) p
# c6 a3 J+ P' f
: h/ O+ F4 S1 K7 p5 G. D
  ?& u! O9 s- F* ~耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。
1 p5 R) ?4 V) [9 C
2 x- \* \' ~, x7 K% e+ Y
! m: L0 A: n7 {* z5 j  y
6 T1 u* h( D: [3 B4.對物質

  T+ M0 |8 h- i. g9 `: T
# u6 Z1 T9 b1 D; G8 w$ k
今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。

/ Z* R* ?/ @+ g* I: f# I9 P

0 V* a1 k' i3 K, |! g5 Z' m2 B& q5.帶有權柄


: H2 N! d7 H- i1 Z5 E$ w1 w
) Q7 J( T) i0 K! q* I" D  |耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。

路德使女

慈爱
1 u  X1 q7 Z! K8 v9 M' \1 ^) L3 |' ?慈爱
5 b; J2 _$ u$ A, W4 O慈爱

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!