真实的谎言：耶稣诞生故事 （ZT）

historian

作者：Mary Magdalene

玛利亚生了也俗。
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' }' |* s3 S& N0 k; I3 w: l' W2 |; g后来，基督徒们把这件事称为“圣诞”。其实，也俗到底哪年出生并不清楚。然而，
- A3 @1 K; q7 L/ ]这件事后来竟然炒的那么大，玛利亚曾经生了也俗，大概是确有其事了。
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8 ?8 l9 [8 N. k+ I6 y9 v, U基督徒们把也俗出生称为“圣诞”，十分恰当。对于纳粹徒，希特勒的出生是“圣
- }  J3 H( F# A! w5 ?诞”，《我的奋斗》是“圣经”。对于伊斯兰教徒，穆罕默德的出生是“圣诞”，
& K. |$ h" m( {+ N1 _; M& C  _《可兰经》是“圣经”。对于佛教徒，释迦牟尼的出生，观音菩萨的出生都是“圣
诞”，佛经便是“圣经”。

绝大多数中国人并不信基督教，但是，中国人何以如此偏爱，不将纳粹的东西称
! }. A+ v8 t& x9 l0 T  A“圣”， 不将伊斯兰的东西称“圣”， 也不将佛教的东西称“圣”，偏偏只将基督
教的东西称“圣”？站在公正的，中性的立场，这件事，也就是“也俗诞辰”；
《Bible》，也就是《拜布经》。一视同仁，不卑不亢。
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其实，对于中国人来说，公认的圣人是孔子，将孔子出生称为“圣诞”那还差不多。
尽管如此，中国人也只是平常地称“孔子诞辰”，却将那么舍不得用的“圣”字，那
么慷慨地用在了个与中国人不相干的地方。
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4 M" I& S+ C  j* y不是因为中国人特别喜欢基督教。过去的一，二百年里，在世界上到处杀人，放火，
% w- O; z" I9 w% r: @* {抢劫，拐骗，大屠杀，种族清洗，贩卖鸦片，贩卖黑奴，杀犹太人，都是基督徒。中
1 a- Y* L. {, F% Q: j国人没有什么理由特别喜欢基督教。我们特别将基督教的东西称“圣”，只是因为我
6 B! ~6 i. t; e7 q9 i2 ?们在基督徒的强势面前不由自主地产生的奴性。

今天，基督教成了气候，也俗的生日自然也就有人奉承了。可是在当年却是另外一回
事。那时，一个女孩子，未婚先孕，等待她的大概只有两条路：一是自个儿上吊，一
是被众人用石头砸死。哪里有什么可喜欢，可庆祝的？即便侥幸活命，也是一辈子在
耻辱中偷生。而且，整个家族都因此蒙羞，家族中所有待嫁女子的信誉丧失，无法再
嫁到好人家，只得忍辱下嫁。而且，还可能祸及整个村庄。后果非常严重。因此，惩
罚也非常严厉。中国一些地方的做法是：涉案男女，身上绑上大石头（如磨盘之
0 m# m6 V( K+ Q0 x* p% ~类），沉江。有些地方的做法网开一面，除了死刑，还可以选择流放，即，将涉案男
, @8 Q: l6 @  |女驱逐出境，永远不得还乡，人们就当他们死了一样。这种事，若不惩罚，无法维持
民风，流放是很人道的刑罚。
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然而，玛利亚既不肯自个儿上吊，也不甘被众人用石头砸死，甚至还不愿让家族蒙
羞。她终于成功地化耻辱为荣耀，化死亡为永生，不但成就了自己，还成就了她的儿
子也俗。一个只有十几岁的小姑娘，竟然有那么坚强的毅力，非凡的勇气，远大的目
标，超人的智慧，不屈服于命运，开创了人类历史的新篇章。我由衷赞美玛利亚。

那年头，既没有DNA检验，恐怕也没地方做妇科检查。玛利亚一口咬定：没跟男人上
过床，肚子是做梦的时候让上帝给弄大的。就算你不信，你还真是拿她没办法。所以
; O: H2 W, A' d+ L/ r$ H# M0 t' Z" W旧时的说法：“奸出妇人口”。女人不招，你就没着。不过，说起来简单，做起来不
, @% \9 E! _# ~; i+ d3 N0 z/ W* Y. u) N简单。要不，几千年来，也就玛利亚做成了“圣母”。否则，未婚先孕的女孩子，各
个都声称：肚子里装的是“救世主”，我无法想象，那将是个什么样的局面。
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. u9 N( m* q  s9 V$ F. e) m1 I推测起来，玛利亚决非出生于寻常人家。要化腐朽为神奇，除了智慧和勇气外，还必
须要有钱。只要化钱，也俗出生时，有人声称受星相指引，从东方前来送礼之类，当
然可以办到。否则，若无钱造势，哪怕肚子里装的真的是“救世主”，也无法让人相
信。而玛利亚的丈夫必定出身贫穷，否则，不可能忍受接受未婚先孕的妻子过门的耻
辱。然而，虽然是先过门，后分娩，但是月份不对，仍然无法掩饰未婚先孕的的事
实。因此，也俗出生后，一家立即前往埃及，许多年后才返回故乡，以淡忘人们对那
关键的几个月差别的记忆。
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无法知道玛利亚究竟怎样受的孕。虽然后来指认上帝为也俗的父亲，其实，玛利亚心
9 R' q% ]6 ?: W4 B5 \中对也俗的父亲不知道该有多痛恨呢。玛利亚后来所做的一切是为了救自己的命，不
论做什么，都无可厚非。玛利亚有声称肚子里装的是“救世主”的自由，你有信
不信的自由。尽管我无法相信玛利亚的声称，我更不愿意看到玛利亚被众人用石头砸
1 I* j3 z  }1 O* N' y. ]6 V0 v死，一人两命的悲惨。因此，我仍然赞美玛利亚。
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& ?4 Q% C; p% m, a# Q基督也俗是玛利亚生的，而基督教是从犹太教来的。《拜布经》（Bible）本是犹太
, D0 X) G# f7 y2 w$ J9 E3 X教的“圣经”。基督教成了气候后，又加了一段有关也俗的内容，将这新加的一段称
4 G- r2 u3 ?) k+ |" Y, d为“The New Testament”， 即，《新约》，而将原来的《拜布经》称为“The
. ], z3 i( I' e; e+ h, x9 ROld Testament”，即，《旧约》。《旧约》和《新约》合起来，就成了基督教的
“圣经”。其实，《旧约》，《新约》的中文译名不好，无论是直译还是意译都应该
; ]/ _' W. @3 B- g; t6 G; a/ b1 q6 r是《旧证》和《新证》。犹太教的《拜布经》讲的是犹太人的历史，而历史证明：只
要取悦了上帝，犹太人就有幸福；只要触怒了上帝，犹太人就要受苦。《新约》讲的
+ C  }- T8 p' l0 t是也俗的事迹，证明：也俗不是凡人。
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其实，基督教的队伍，完全是玛利亚一手拉起来的。《新约》中讲的都是也俗的事
迹，而除了“圣灵感孕”外，几乎没有讲玛利亚的任何“神迹”，可是，基督教旧教
7 j$ R3 I: I- \# @2 a的天主教和东正教却都是崇拜玛利亚，直到后来的新教才开始崇拜也俗。不难想象，
- h, I4 f" }4 F6 v& P+ G% ]/ }9 v玛利亚曾经是基督教的教主，而也俗大概从来就没有做过教主。否则，按《新约》的
# m. o6 P( F6 {+ C' R内容，也俗倘若真是教主的话，天主教和东正教决无不崇拜也俗而崇拜玛利亚的道
7 L* ~% h* u9 m: g, c理。充其量，也俗最多是名义教主，真正的领袖必是玛利亚无疑。
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/ p, P9 a6 K. c8 n& u但是，基督教，或更明白地说，玛利亚，必须要把也俗捧起来，也俗越神圣，玛利亚
/ E- M3 r) [4 Y! v也就越神圣，这叫“母以子贵”。否则，没有也俗做上帝的儿子，玛利亚凭什么做
“圣母”？这就是为什么基督教旧教的天主教和东正教都崇拜玛利亚，不崇拜也俗，
# u( w$ O) f9 |但是《新约》却讲也俗的事迹，不讲玛利亚的原因。然而，这面子上拜也俗，里子中
  H+ ~7 }$ g. I! h* a- p) T' F拜玛利亚的矛盾，正是后来基督教内部教派冲突的原因之一。
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犹太教是不读《新约》的。犹太教认为：《新约》完全是“歪理邪说”。在犹太教看
来：基督教竟然说：上帝搞大了玛利亚的肚子，简直是对上帝的极大侮辱和亵渎。是
可忍，孰不可忍？
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; w7 a, s+ i2 x7 d2 p1 J基督教虽然是犹太教生的，却和犹太教不一样。犹太教的第一个特点是一元神，即，
一个而且只有一个全能的神。其它许多教不是这样，譬如，希腊和罗马人的神是许多
! m8 L% I3 h6 c, a; X( y% q. f专业的神，即便宙斯也不是一个全能的神。

说句题外的话，我从希腊和罗马人的宗教看到了共和，从犹太教和基督教看到了独
% [5 x) Z- \6 a6 W) C裁。道教，佛教也都是多元神教，而且，神与人之间没有绝对的分隔，只要修，众生
: R* l$ ^( C& ?+ J; [/ k8 @就是佛。我从中看到的还有“民主”。
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+ a6 f5 z/ k4 q7 s, v( v# r$ i& d$ o基督教在上帝之外一下又造了两个神，即，“圣母” 玛利亚和也俗，这两位也都是
( R5 N, q! {" o: T& |全能的神，不是专业分工的神，无形之中贬低了上帝，而且，让人迷惑：到底是上帝
主宰呢，还是玛利亚主宰呢，还是也俗主宰呢？这与原先《拜布经》中唯一全能的神
的主旨格格不入。大概基督教自己也觉得尴尬，于是就有了“三位一体”说：即，儿
& O6 B/ X  d7 M2 a8 o/ w' k5 K! p2 ~子就是老子，老子就是儿子，爸爸就是妈妈，妈妈就是爸爸，···。然而，总给人
& d  h0 [; j) K1 m# t+ b/ d; ~一种“越描越黑”的感觉。从一个没有宗教立场的局外人来看，相对来说，还是犹太
教更自圆其说，基督教确实有点“歪理邪说”的味道。
5 S8 r& E( E! E0 @( R' E, K! E4 }
. ?) O$ y7 v4 g犹太教的另一个特点是：不搞偶像崇拜。而基督教却是搞偶像崇拜，不是拜玛利亚就
% b3 L; {, H9 E# ?& Q' p; O是拜也俗，反倒偏偏不拜上帝。因为上帝没有偶像。

所以，基督教虽然从犹太教那里继承了《拜布经》（严格地讲，是从犹太教那里“篡
夺” 了《拜布经》），并从犹太人中造了两位新神，但是，基督教和犹太教只有一
; c; W5 \9 }: H6 |: g% m点“貌似”，骨子里头却是格格不入。不但如此，而且，彼此对对方恨之入骨。犹太
! G3 y2 ]6 z) V教恨基督教不难理解，前面讲了：是可忍，孰不可忍？而且基督教在犹太教的基础上
. _# X: G7 I" U- f立教，却又扭曲犹太教的教旨，有一点篡逆加背叛的味道。提起来，焉能叫人不恨？
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  g0 {, v# z% `8 d2 J7 @基督教读犹太人的经，拜犹太人的神，似乎应该对犹太人亲近才是。可是，恰恰相
$ G2 M  L% `% U' z$ v( m) u反，对犹太人迫害最甚的却正是基督徒，后来竟然发展到用现代工业的手段，流水作
5 z/ p* Z: w) A业的地步。这看上去不可思议，其实不奇怪。基督教和犹太教讲的基本上是同一件
事，但是，说法又彼此不同。问题就在于常识告诉人们：对于同一件事，不可能有两
种不同而又相互排斥的描述同时正确，其中的一种描述被认定正确就意味着另一种描
# F2 P  e& W4 H( l述不正确。而犹太教和基督教都缺乏包容。因此，基督教要正确的话，犹太教就必须
, q( J  I, e. T; {, u1 n6 J是歪理邪说；而犹太教要正确的话，基督教就必须是歪理邪说。类似的，天主教要正
  [" y# P* w' }确的话，东正教就必须是歪理邪说；东正教要正确的话，天主教就必须是歪理邪说；
新教要正确的话，旧教就必须是歪理邪说；旧教要正确的话，新教就必须是歪理邪
说，····。总之，西方宗教冲突不断，彼此相互迫害，问题不是因为彼此差别太
大，而是因为彼此差别太小。不久前，俄国要立法禁止天主教，却不禁伊斯兰教，佛
教等其它教，原因也就在于此。倘若各念各的经，各拜各的神，断不至于有那么多的
/ q& A1 D0 [$ D) h# E9 }麻烦。
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- T% b( t& |3 @; S8 [6 }$ i过去的历史，是犹太人遭基督徒屠杀。这倒不是因为基督教比犹太教更凶。其实，基
3 [8 H& m8 h" p% n7 q6 U' L督教比犹太教还是要更宽容些，犹太教的包容性比基督教还要差。倘若力量对比，不
是基督教势力强，而是犹太教势力强的话，估计，犹太人照样也会象基督徒杀犹太人
一样，杀基督徒，而且，杀的恐怕还要干净，彻底。

& ~" u+ Y9 x  e' G5 K基督教本身基本上不包含种族主义，而犹太教却是种族主义宗教。虽然理论上，犹太
人的定义是：信奉犹太教的人，但是，实际上却是反过来，即，犹太教是犹太人信奉
" X6 T1 I( ]  @+ r" H的教。《拜布经》中说的明白：上帝一再向犹太人的祖宗承诺将保佑他的子孙，条件
6 r8 }6 t; V2 ]: s, p是：犹太人必须奉上帝为唯一，全能，主宰一切的神。这个“约定”就是称《拜步
* [- R3 B( h3 e! D  z经》为《旧约》的缘故。至于其它的人，本来不是上帝所关心的，但是，一旦妨碍到
0 x* C! I+ P1 I7 _2 d9 f犹太人，上帝就毫不留情地予以摧毁。《拜布经》中叙述的犹太人的历史一再证明了
; F$ B% ~+ ]; a: }" y' E; z2 T( C  Q, A这一点。这是合情合理的，因为《拜布经》中上帝是犹太人的上帝。而犹太人，正如
他们自己声称的那样，是上帝的子民。犹太人的祖宗与上帝有“约”在先：犹太人只
要拜上帝，上帝就必定保佑犹太人。《拜布经》中叙述的犹太人的历史一再证明：上
3 L- F  g* a9 x% b) W帝一直守约不渝，反到是犹太人一再爽约。而上帝的仁慈在于：尽管如此，上帝始终
没有抛弃犹太人，只要犹太人一回归上帝，上帝立刻赐福给犹太人。犹太人的祖宗真
是积了德了。
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: h; _  c: e0 I7 n+ P那么，其它人若也象犹太人一样信奉上帝，是否也能得到同样的保佑呢？《拜布经》
中没有明说。但是，估计是不行。《拜布经》中说的明白：犹太人是上帝的选民，不
( b2 [$ c9 b) x4 h是“选举”上帝的民，而是上帝“选择”的民。其它的人便是上帝的弃民，自生自
灭，上帝不管。你拜不拜上帝，是你的事；上帝是否保佑你，是上帝的事。你的祖宗
3 c* q6 b$ E! `' H5 }: V与上帝没有任何“约定”，上帝没有任何义务要保佑你，你拜上帝确实有白拜了的可
能。不过，我相信上帝的仁慈，你若真的好好拜上帝，并且知趣不妨碍到犹太人，估
- @! }# L) |/ y计做个三等，四等的子民还是可能的。但是，估计而已，并没有把握，到时候万一做
% q0 H  L5 R) |/ Q5 l7 L% b不成，可千万别怪上帝，毕竟你的祖宗与上帝没有合约在先嘛。（二等子民另有人
选，轮不到你做。离题太远了，暂且不表）。
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这些道理大概大家也都明白。因此，除了犹太人外，没有什么人拜上帝，所以，直到
今天，犹太教仍然是犹太人的教。然而，大概正如《拜布经》中记录的那样，以色列
. n7 J) P4 G# Y5 P的子孙一再背叛上帝，实在是不可救药，使得上帝无法维持与犹太人老祖宗定下的合
约。因此，按基督教的说法，上帝终于不再特别关照犹太人，而派他的儿子也俗下凡
来救世人，世上所有的人，不再单单是犹太人了。这回也俗奉上帝之名开出的条件
是：凡奉也俗为唯一，全能，主宰一切的神的人，必将得救。基督教将这一条件称
2 I- [8 ^# i' \+ v. W- Y# F为：“新约”。有了新约，任何人，而不仅仅是犹太人，拜也俗而得到回报就有了依
据，不再有前面讲的，拜上帝，白拜了的危险。因此，尽管现在拜也俗得到的回报仅
4 a! a# o5 D% R% _仅是“得救”，比起原先犹太人拜上帝得的回报—“赐福”，天差地别了；“新约”
出现后，拜也俗的基督徒的人数还是迅速超过了拜上帝的犹太人。当然，基督教关于
( V$ m  t" L- O9 @' Z) ?7 v% m4 ?“新约”的说法，犹太人是决不承认的。“新约”的出现，使犹太人立刻丧失了“上
" k- n1 g9 S+ Q, q$ O帝选民”的特殊地位，反而成了屡屡背叛上帝而遭上帝遗弃的罪民。因此，犹太教对
基督教的痛恨，可谓不共戴天。
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可是，尽管人多势众，基督教的基础却始终不怎么稳固。基督教的一切都建立在“圣
( Y  ~$ N; l) R灵感孕”说上。“圣灵感孕”说倘若不成立，则基督教便无法成立。上帝创世的事，
离人们的日常经验相距太远，不论说的多么离奇，都不会与人们的日常经验相冲突。
1 B6 @1 d) }+ u5 ^& W+ Q8 D+ ^可是，女人怀孕的事，离人们的日常经验太近，使人难免不用人们的日常经验来审视
' a, ?- d: E$ j* Z+ `4 y“圣灵感孕”说。我不知道基督徒对“圣灵感孕”说的真实态度。在我看来，绝大多
, ~9 p1 y" \* [$ x; t( h$ ^  h数基督徒，不是嘴上说谎，就是心里说谎，能够面对“圣灵感孕”说而心里不发虚的
恐怕没几个。
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2 q  h. C, _' T" ~+ F+ Y# M" n当然，基督教能立在那样的基础上而不倒，有其绝招，那就是：“奇迹”
. Y7 F$ `/ ~, ?( p8 V! ?9 V- Z（Miracle）。“圣灵感孕”说无法用人们的日常经验来解释是不是？那不要紧，因
7 j+ d6 h! `: q为那是个“奇迹”，越匪夷所思，反而越证明神（上帝？玛利亚？也俗？）的真实。
  Z9 N- y0 h& n6 w* t* j- c这样一来，基督教在基督徒的嘴上是再也不会有破绽了。可是，我还是要问：心里真
# B/ v) b* O- T9 K: a; Y- q( o% W的不虚吗？
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) v1 J" u, k3 H' C$ p8 ^2 d* V人们也许会想：基督教难道就不能建立在其它的说法上吗？当然可以用其它的说法。
0 s7 w3 D7 W1 t譬如，可以改成：一天，天使将婴儿状态的也俗交给玛利亚。反正这也是个“奇
# W; ?4 k2 T' n7 e; [& {1 X迹”，没什么道理可讲。接下去的戏，原来怎么唱，现在还怎么唱。《新约》中，除
了将原来的“圣灵感孕”说改成现在的“天使送主”说外，其余的，都照旧。基督教
2 C/ B, V# [. s不也照样转吗？当然，玛利亚做不成“圣母”，只能做“圣养母”或“养圣母”，但
6 g; Q( p  b0 ~2 q1 j) Z/ ^是，这中间没什么实际的不同，无非就是把“三位一体”说改成“····爸爸就
是养母，养母就是爸爸···”。玛利亚一手拉起基督教的队伍，难道还无法给自己
. ~# e2 {5 U! J7 i* F按排个位置？
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3 i# q* F8 ~+ n% w$ |4 M* a不过，你若真这样想的话，那可是本木倒置了。当时玛利亚面临的问题是：怎样才能
不被众人用石头砸死，而且还要活的体面。确立“圣灵感孕”说才是玛利亚目标，
3 \4 v* H5 e% w8 R( u基督教不过是“副产品”而已。
( H; R0 f1 w1 E6 {
# `  ^+ o; `9 U6 I真是：事物都是一分为二的。“圣灵感孕”说既使基督教不稳，又同时使基督教稳。
要做基督徒，首先就要承认“圣灵感孕”说，而“圣灵感孕”说明明有悖人们的日常
2 ^+ X( e" B+ U- h) V2 K经验，因此，承认“圣灵感孕”说，实际上是一个向玛利亚或也俗出卖灵魂的过程，
* e0 N& Z) s( H9 g. g# G7 M任何人，走出了这一步，就退不回来了。这个有一点象林冲梁山泊落草时王伦要林冲
办的那玩意儿：“投命状”。办了它，就只有一条道走到黑了。

2 t; x  m) z6 {" a) w有人也许说：我不承认“圣灵感孕”说，但是，我认同基督教的其它大部份说法。当
5 E& y. z& o: V* N然可以。但是，这样的话，你就不是基督徒，你这样拜也俗就白拜了，也俗日后一定
不会“救”你。那你瞎折腾什么呢？其实，基督教的道理，千条万句，归根结底，就
2 l$ x/ s+ L8 M, {4 o7 v是两个字：信主（也俗）。其余的东西，你认同也罢，不认同也罢，都没有任何关
) o2 J: E- }! V  [" p1 `8 l系。《新约》里说的明白：“得救”不是靠人的善行和功德，“得救”的唯一条件就
0 C3 l; u4 a; a3 X2 b1 w- F& O是“信主”。换句话说，你哪怕是杀人放火，偷盗奸淫，坑蒙拐骗，坏事做绝，只要
信主也俗，照样得救。这个，与中国人熟悉的吃斋念佛行善那一套，完全不同，千万
; h1 U$ P4 P: E$ V; n2 w不要弄混了。

其实，自称基督徒的人里，有许许多多，实际上是什么都不信，不过是趋炎附势，赶
时髦，或纯粹瞎凑热闹罢了。这类人，一部分没有头脑，另一部分没有人格, 通常是
骗人，骗己，骗上帝。后果不堪设想。

. X! a; O7 f% g7 R. S这趋炎附势的动力，并不在于基督教本身的吸引，而在于西洋人的强势。倘若基督教
3 B1 Q$ k/ A+ ~是弱势人的宗教，哪里会有那么多人趋之若骛？也许有人说：西洋人的强势就是基督
: k4 P% @' J! p. i/ r教产生的。但是，事实不是这样。恰恰相反，近代西洋人的兴起是在摆脱了基督教的
2 R8 W2 p  Z1 ?/ N3 ^* p& z禁锢之后，而在这之前，古希腊，古罗马的灿烂文化也与基督教没有任何关系。恰恰
是基督教在西方兴盛的时候，也就是西方最没有活力，最没落的年代。

( F" W/ ^5 L, |1 X6 u& T今天，基督教的生存依赖于西洋人的强势。倘若在这个世界上出现了一个非基督教
* \9 U  }( A0 y0 P% \' q8 c% v; N2 u的，超越了西洋人的文明，基督教的瓦解也就不可避免了。
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