 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
0 j4 f5 _- V8 H+ h
, z. d7 b5 D6 N) ~0 _天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
8 ~' b1 f2 k3 n' {: z! N之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
" H; {8 P: w. g/ b3 V9 A$ }8 g+ z( T: L) @! a+ R! \4 T5 S
- l3 E0 z1 w- T. k' {
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);4 O8 w# t% E- n" a8 B/ A
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮) Q8 `- C1 j- |" C' T# X
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三6 ?. @# } w. F
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
) ~; @/ n5 N9 L. O世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
7 o R4 i: z5 K是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
; j. i+ {, v5 V/ G# w女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
1 Z( L: ]( W7 ~5 x2 K九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。 {4 I" G& S7 N0 k, a: y" k
% M- y, B9 v) E) }% M1 j
1 }. |- k h# v) n* c) k天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随" \* o0 d% O# h8 E0 j9 k7 u) e/ B
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长* h( u& j9 D1 n2 M5 B H
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
- N% O7 f# J9 k& T0 C- b计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁5 E) n; x, R# C' e
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁4 v, F8 J, ?$ X3 m
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
+ O( ]* a7 i" |1 c/ f% L寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
2 O+ p$ e+ w7 I' F
2 G: G& U2 p+ S3 I+ J# g! _$ {
1 y" z2 x) o6 B5 {约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗7 s1 ~- {" w* [. _7 p2 j% y
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
& C8 S+ P8 Y, _+ Z' R' o8 V必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,0 x1 V" a/ d7 g+ X8 M9 [ {
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以, M2 n. [* U( n* @) p
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
7 w% a/ d' F( |无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
! s ?5 C8 V* [/ B/ B甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身% O, \5 r7 [" J/ v4 N" E
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,3 E! f/ |& T+ H: ~! d; u" L1 x
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
" G6 z% S; t* M( K2 W# u' N处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力' h% A) Z+ J; g" a
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。% u% i1 U- g& i" j9 D. E* I
& z* S" K: o4 E: o5 B) d$ @, p1 U看起来天道也不怎么样啊。 |
|