 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。& _. {) R/ ^& [; E" r
: }, R& H6 c2 \8 G! {# ]+ ?
天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道0 H9 a% `2 ]6 g: b7 O
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。/ I) P2 q" Z5 H; d* j/ M3 \/ P( Q! C- n
! l/ J& R3 h# O: n
0 b3 @! B( e2 C2 C约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);- J/ P7 x( x. H! f6 S3 f
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮2 u* H/ t/ k; Z. \2 \1 F
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
! r7 _+ R$ d1 ~, D$ V5 m* }4 ~# ?& J十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
4 q8 I5 \* b2 G4 @# L世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
+ j5 V7 ~" n& _) h. M& z: g是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
+ r; }/ y) T1 t7 W* d6 W- J! h p5 S女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
4 k! \1 r3 j" F九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。9 S+ ], J }1 e5 q* G3 g' C5 D( h5 g
' ?6 j& x' U# X( G4 J) [# u0 a% l
! |9 T6 ?" e- @天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随: A I( a$ K( a) l& N3 F) l
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长- w7 A2 A# f1 D3 T
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
8 r. N& U3 p# U# z: g# ^9 i计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
5 U0 m3 b- r' B5 z( A4 o,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
0 J! q; c# q: t$ n' z4 h2 Z,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则 O7 `6 ^* n0 W) l; B& T* {, S# h
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。' x2 G* c3 F3 I0 }
% G) R) e9 |& D- X& J* e
; K8 p8 T, `# u [" A约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
* U, ?; U2 j5 ?7 ^1 v出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知. L; v$ [! I7 u/ M" X% g
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,: |( b v* }8 m! s& ^' V
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
# b% [0 {3 `1 Q+ q# V5 d下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
# n x! a2 F: Z0 e4 M: z( N无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?) R7 g! U0 s+ b
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身2 ]) J, h; r, I
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,' a w1 @, U! M5 ?! a
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
, d6 i; {5 T e. |处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力" w! p# N1 @" n( l2 |* `) Z5 m
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。% V8 T$ |$ @# y0 h* M ?& @4 D
, a+ ]+ g! M; w8 ?. l( |看起来天道也不怎么样啊。 |
|