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再次学习一下天道。, |, ?) w9 l0 @ f3 p
0 E0 A- X$ E' t! Z- ]天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道3 X* b! C6 Z* b5 X
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。# g$ H4 a* N' I% u0 ~4 p. W
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);. Z. A$ G6 Y/ ~7 d% m- l( n$ K4 A m; n
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
7 G. Z$ G1 i8 `, O# z食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三5 Q( p, w) U2 X) _
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
- [5 e' V5 s9 }' i' Y0 f世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
! e2 C, J+ y) Z, P. ~8 U是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
1 y2 w2 b' w9 }3 c女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
3 \$ M+ q9 o' y4 Z九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
" \; h+ _& @, Z( C福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长/ r+ O( L( l4 t# I; m7 X
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日% X2 F S6 I2 h7 m0 D# V
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁! P) C, N0 p2 I8 W3 c$ j; c
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁8 N# F6 Q' z; o$ H) g' ~
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则% o. D% m3 Z+ Z: m& H# Q
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。% R7 U; v/ z' g/ y4 D, R/ |
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗4 b, W; g2 X+ t
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
/ E, ?6 ^4 s( K( [! F2 x必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,2 O8 M- e' ^9 I" O4 B" k7 C
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以! F( l( J# z3 `1 S/ M$ f) j" m
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆; v7 b& K( L" H9 |6 A. S
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
; H! t7 m3 c9 S1 l9 t S; y甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
$ l$ E6 F* [6 h; P: H. w4 C4 K$ O0 m,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
2 I4 o! l$ J; K+ u, ^. |$ S- {; T仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有4 l. F: d* Y- e( B# [! v) N& g
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
: Y1 g. ]- G" U/ Y' |9 K0 @+ p# a遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。5 Z1 R1 e2 |- ?6 [
7 U0 P/ _$ I+ X9 ~' Y5 i; c看起来天道也不怎么样啊。 |
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