 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會的經驗裡面，我們必須要搞清楚信心不能成為一種功德，也不能把信心加上功德的意義，這樣會把信心的意思完全改變了。特別在台灣的環境，很多時候我們受到民間信仰的教導、佛教的教導，會覺得說我們需要做功德，會覺得信心好像是一個功德，要用這個信心來換取救恩。
% t5 H+ w% f; K9 p! q, a
! H% V0 c4 @2 z$ @& f+ c
" Z0 Q7 j9 `; }+ ~& t+ [' _
& x) y/ g0 s# P* s; d1 `2 h0 G$ y我們的信心不能有絲毫功德的功能、地位的意義在裡面，我們不是用信心跟上帝做個交換。我們知道『信心』是支取『救恩』的媒介，它不是我們得救的基礎。我們不是因為用這個信心來換取救恩而得救的！
2 s3 T/ q4 P/ w- p. ~
- s6 u, P# ]2 \# t 0 V! C# E' g1 G+ g/ B1 j
3 `/ e9 F" ]5 Q- ]; @
我們這時候來看羅馬書第四章三節，在保羅的教導裡面讓我們 看到，聖經上的救恩只有一個方式，就是『因信而稱義』！ v' n# n+ G" ?" V: U$ w0 Y6 _
; Z; y4 v0 n4 j3 o2 k+ S
; U' G+ t" r- Y" h" n3 G
4 m! [; p/ t, L9 K3 ]& {經上說什麼呢？說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』
& S2 `8 l. }& M$ _9 a
2 V" a% I0 @. D! e8 k
1 n6 x/ \7 j! H. }9 ?+ {2 U
: A! E$ c# f! k3 e, d, \亞伯拉罕因他信上帝就被稱為義，亞伯拉罕是透過信心來支取『義』，他就被稱為義，不是說這個信心成為一個代替、一個更換使他被稱義，這個信心是他支取救恩的媒介。6 h9 B9 W' U' C9 r- ~3 |
4 ^! ?& t7 J+ N; e( m+ }$ M : J9 X( o& A' ^) k' r5 K
: z3 M. l0 \1 K; U, H" j 救恩的根基是上帝在基督耶穌裡面對我們白白的恩典，透過信心、藉著信心來支取救恩，因此被稱為義。不是信心救了我們，乃是基督救了我們，如果我們太強調信心救了我們，就會把信心付予功德的意義，好像是用信心來換取救恩。信心不是跟上帝做一個交換，也不是一種手段；救恩乃是基督救了我們，而信心只是支取的媒介。我們的救恩的基礎，是在基督耶穌裡面白白的恩典，所以是基督救了我們，不是信心救了我們。
1 \7 u+ u* _+ b: t/ U V" S6 G3 e4 F
9 I0 v) R% y6 |5 m/ g* D
, g8 O2 U: j0 z, ^
+ I0 X6 ]7 s- ^: D6 T+ P
2 E! i5 Z. E' t$ J
1 g4 j5 t) x+ G8 @& S7 C
7 L* i9 P( Z& w0 C$ _
+ o+ @* N% ~8 M& Q/ K' d; \$ R- N7 N
** 相關閱讀: 救恩論(贖罪論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-29 08:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
