敢问路在何方？

Onesimus1970

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这些天不知不觉地，我竟哼起了《西游记》的主题曲──《敢问路在何方？》

% p; a7 A/ q4 A! F; `2 b你挑著担，我牵著马，
, `& d; r3 T0 d2 D+ l* S迎来日出，送走晚霞。
踏平坎坷成大道，
斗罢艰险又出发，又出发。

) O% x$ y1 S) Z! b8 u& _; s你挑著担，我牵著马，
5 n! l3 C  ~- H5 u翻山涉水，两肩霜花。
- R; t8 B/ H/ p7 K2 U风云雷电任叱咤，
- j; I5 f3 A6 o" l一路豪歌向天涯，向天涯。

一番番春秋冬夏。
$ Y* A) m1 _0 C; W5 O# g1 y- }一场场酸甜苦辣。
敢问路在何方，路在脚下。
敢问路在何方，路在脚下。

/ Y8 y/ V: ^- `7 x9 Q从小，我就很喜欢电视连续剧《西游记》，和它的主题曲。当时，我是偷偷看这部连续剧的，因为我出生在一个基督徒的家庭，父母不允许我去看这些以异教信仰为题材的影视作品。
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长大後，我再度开始喜欢《西游记》。为什麽呢？因为我认为，它是中国人在漫长历史长河里，表现出的最高精神境界。柏杨先生认为，中国历史上有两个最辉煌的时代，其一为春秋战国时期，因为有诸子百家的伟大思想；其二为大唐王朝，不仅国富民强，而且文学、宗教的思想活跃。
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不仅如此，其实让中国人引以为豪的历史人物，基本上也来自这两个时代∶前者有老子、孔子、孟子、庄子等等哲人，後者有李白、杜甫、白居易、王维等文人。
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不过，我个人认为，创造中国人最高精神境界的，却不是这两拨人，而是“僧人”，即那些为寻找终极意义而付出终生努力的修行者。而在这些人中，唐朝的玄奘（600～664），也就是《西游记》的主人公原型，无疑是彪炳史册的。因为他用生命和行动，诠释了“僧人”的精神境界。在他近20年的西行求法路途中，他以非凡的宗教精神，“踏平坎坷”、“斗罢艰险”，体现出人的最高生命境界。
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. j) @7 I& D$ B% K当然，作为基督徒，我是不赞同佛教的救赎途径的，因为其本质乃是“以人为本”的。这也是中华传统宗教最大的不足之处──人本的信仰，而非神本的信仰。

# F6 X3 j9 K# v如果从宗教形态上来看，中国宗教和文化传统的传承形式是德性的，即以伦理道德为趋向的，而非以神谕启示为依托的。但是，远古时代的中国却并非如此。西周时代，华夏儿女的人生观和精神世界，是以神谕的宗教理念为依托的。因此，就中国传统文化的传承来看，笔者认为中国人的思想境界一直在退步──西周之前，大家最感兴趣的是神学、宗教；到了春秋战国时，则退化为哲学，及诸子百家的哲理思想；而到大唐王朝时，又变成了文学，出了一大堆诗人；近代的中国，则基本上是在追寻科学，希望通过西方科学来“师夷长技以制夷”；眼下呢，那就更可怜了，大家只是对商学感兴趣，只希望赚更多的钱。赚钱，成为了中国人追求的终极目标。

6 }% p- D* T* t金钱、权力、地位、名望┅┅五彩缤纷的世界，正带给中国人越来越大的诱惑。滚滚红尘中，大家都在拼命追名逐利，却对於“我从哪里来，我将到哪里去”之类的人生终极问题，不去过问，也根本就不感兴趣。显而易见，这种漂流不定的生活状态，已使很多人迷失了生命的真正方向。

3 B6 ?; R, i+ U3 `细想人生，何处是彼岸，敢问路在何方？这使人不得不去思索──“到底有没有神？”“为什麽人类需要神？”两千多年前耶稣基督的宣告，正穿越漫长而浩瀚的时空，来呼唤当下的中国人∶“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14∶6）