 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
父上帝為我們豫備的救恩,是藉著主耶穌為我們成功救贖,然後由聖靈來作成在我們身上。我們在上帝面前的難處已經解決了;人的靈復活了;我們已重生有永生,得稱為上帝的兒女了;因著操練敬虔,操練把心思放在靈上,心思也得更新而變化,逐漸模成兒子的模樣。雖然如此,尚有些問題是有待基督的再來才能解決。當基督再來的時候,我們就能享受上帝完全的救恩。
0 W# S7 a+ I" x4 d4 ^
) j+ J8 j3 {6 @9 _7 E, K ' w9 r- f6 M) U/ H0 Y) c* t4 Y
3 @% ?1 V2 I1 m, Y
一 、生活環境有待改變
% d) M: C8 N! F* u+ H+ d) ]9 a% I5 x- T% _
3 M) _/ h# I# y# _7 c- ?2 z
; K3 e6 Q5 ^: h 「在世上你們有苦難」(約十六33)。% u, N+ \' Y( m5 ]* x2 v5 L7 w
# X( T) r* _% J7 A8 D
( T6 Q; y; l( T' `, z- Y! C
: s0 r7 ?$ d; F% J6 ? 「我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息」(羅八22~23)。
# t2 r1 A9 L4 V( V2 e& Z9 X8 F% V, y. O3 I9 H- t
& M B7 e. z3 ]8 H3 x' o3 ]/ k
. @5 M5 N+ ] \ 基督徒雖然蒙恩得救,重生得著永生,在基督裏面有平安(約十六33),也可以隨從靈而行,求主保守我們,不叫我們遇見試探,救我們脫離惡者(太六13);但我們的肉身事實上還活在這受了咒詛之地(創三17~18),就是有敗壞的轄制(羅八21)之今世,難免有苦難、眼淚、和歎息。我們不僅需要「永生」,還需要有一個「永生的領域」叫我們過不再有悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4),沒有相殘,而是平安、喜樂、和睦相處(參照賽十一6~9)的生活。這個問題必須等待基督再來的時候才能解決,才能享受完全的救恩。
( v' s9 p( K( f% N" j3 s5 e4 ?3 |" X/ d
5 z+ C! a! g/ `2 v3 w- m8 G
9 \2 `$ t o, I. C2 n* W 二、身體需要得贖5 O, {7 u+ ~# X' Z. Y# _/ M
) i" I5 C5 _1 I l# I) [+ T
4 v% M& c0 |, o/ z9 L8 W4 ~- {. L n8 O% A7 ^8 f; ]- g/ u
「我們. . .等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖」(羅八23)。, d' p' H1 U! V2 [, F
& ]( O& S4 K, i: l) E
6 a3 Y9 N; ?- P4 w
+ x- W# _4 w7 | 「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似」(腓三21)。
U8 K+ K+ F0 d F# Z
" D0 L1 g& n8 C. c8 n 「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的,總要變成不朽壞的;這必死的,總要變成不死的. . .那時經上所記,死被得勝吞滅的話就應驗了」(林前十五52~54)。3 k% p% ~' t0 s. b
, F; L2 B! W& d0 q) b. s
我們的身體是受過罪的玷污和摧殘的舊造身體;無論如何操練、保養、顧惜,都無法避免它機能的衰退、衰老、生病、痛苦、和死亡。所以基督徒目前只能裏面像祂,但是外面還是卑賤、必朽壞的身體,再得贖之前並不像祂那榮耀的形狀。我們只在裏面的生命上得兒子的名分,在外面的樣式上無法讓人看出上帝兒子的名分。所以當基督再來,顯現的時候,我們必要像祂(約壹三2),是指著我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似說的。讓人一看就知道,我們是上帝的兒子,所以身體的得贖,就是「得著兒子的名分」。今天「死被得勝吞滅」的話,只應驗在主耶穌一人身上。但是基督再來的時候,就要應驗在我們眾人身上。- o1 R }& j% f( Z0 }8 q0 Q
. G- Q- ^2 [5 X4 t+ U2 R
: a0 V1 L4 Q6 F
* P0 r! J- Q4 y, }/ R 三、進榮耀裏
3 e% b+ ?; q- P5 t1 k2 c1 o8 P1 \1 V2 }. m
% p% @) _0 f5 e' J, z5 m1 O% M4 {/ M6 _( y9 T5 T
「要領許多的兒子進榮耀裏去」(來二10)。0 s9 Q! @, {. w# S5 |1 {
" t( R1 q$ V( F" d
「與祂(基督)一同顯現在榮耀裏」(西三4;羅八17~19)。6 B5 P0 F# H. r6 ~( F2 M' {
3 Y' i6 v0 N& @6 G 基督是榮耀。今天基督住在我們裏面,使我們有榮耀。祂在我們裏面告訴我們,有一天祂還要再來,領我們進榮耀裏去;所以基督在我們裏面成了榮耀的盼望(西一27)。
4 L$ W0 C7 I4 H' x5 C! I7 ]- l, [
. c+ [4 `! j& _, a5 e. }
% C( Z! f1 o* r+ Y+ d9 M當祂再來的時候,我們不祇有榮耀的生命,更是整個人被領進榮耀裏去。千年國度,或是新天新地是永生的領域,或說是榮耀的領域。但是千年國度屬天的部分,或是聖城新耶路撒冷,是永生的本體,或說是榮耀的本體。4 p1 }& _! Q% ?, L# S+ f* }
. t: s" t; U" g/ h' I" `# m/ J* \
1 ~# P+ d }; \" T, t% i) X) v8 [
+ L- h1 D) R! d/ w% r啟示錄第二十一章所描寫的情形,說出今天有永生的人,將來都要進入永生的本體,就是上帝的裏面。在上帝裏面就是在榮耀裏。那時的一般百姓、列國要在城的光裏行走(啟二十一24)。他們是在榮耀的領域,但不若信徒是在榮耀裏,在榮耀的本體裏。所有上帝的兒女都要在「聖城新耶路撒冷裏」,就是在「榮耀裏」。上帝是我們的居所,我們也是上帝的居所。太榮耀了!) C% V' `; ~, M3 G( r/ H
. b+ E4 O, N' v) k$ z& j9 X. `
& X4 H: B# Z5 B6 g6 a* {% h( c
( ?% N7 I* D1 x3 z我們是「上帝的兒子」,又住在「上帝裏」,夠榮耀了。我們還需求甚麼,也不必像有些人,急著為自己的身分作甚麼宣告。因為必得見祂的真體(約壹三2)。這個救恩是基督再來時為我們成就的。; F" [* i/ I" [- _$ m" S! T$ K; E8 f
9 \" F# M$ g& G1 V# O
3 L* v% |. J$ G
+ b$ M2 B/ a, R# n
四 、完全的認識- J8 @1 T6 ~1 E! R6 U
1 P, s; x0 c3 O+ S# ^, H& L
$ _ r$ ~2 \, d; X7 ?. P) V
' P. g9 l, b7 \& P3 a 「我們現在所知道的有限,先知所講的也有限;等那完全的來到,這有限的必歸於無有了. . .我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清;到那時,就要面對面了」(林前十三9~12)。4 K( X9 T% _6 p: m
( j: C8 Z U$ J6 p 1 f- S ^; C) y* g5 G
+ D! C- `1 f" s1 P
今天雖然有「聖經」,有「真理的聖靈」,教導我們認識上帝,但是正如使徒保羅所說的,「所知道的有限」,「糢糊不清」。若是,曾經被提到第三層天上去,也被提到樂園裏,聽見隱祕的言語的使徒保羅(林後十二2~4),深知基督奧祕(弗三4)的他,尚且如此說,我們更是有限了,豈能說,我們對聖經的認識,已經是如「水晶般那樣透亮,那麼清楚透明」。感謝上帝,有一天基督再來,領我們進榮耀裏去,我們就要面對面了,連水晶般的遮蔽也會完全消逝,對上帝得著完全的認識。
' g! A, F( k$ b9 I2 I: o
, K" z6 G8 n3 D% v. c. A
! v8 H" H2 q/ C/ {+ Q8 O- q7 X
. c9 l- p; {% ~' C: t) `! Z% ]; J. J 五 、拯救信徒+ x) b! ~6 X: q; V$ j
6 i' N& X: X6 J/ T: M8 _
) A& \, [6 D& R
( t/ Z' e. y6 Z5 c9 N$ s 「將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們」(來九28)。
; \# ]; {+ b8 @7 p1 f; t2 h4 R/ f0 U" x1 J9 k/ E3 S8 n
9 @6 ]+ h! Y- V: {! }& b, P
+ K9 _5 k2 a) v8 u4 B# q5 f 基督第一次來的時候,已經拯救我們脫離罪的轄制,祂的再來是為拯救我們脫離世上的苦難,脫離身體所受的敗壞的轄制,得著靈魂的救恩(來十39;太十六25)。凡是操練敬虔的人都要受逼迫(提後三12),不祇身體受苦,我們的靈魂也要受苦。但那日當我們得著公義的獎賞的時候,我們的受苦,我們的眼淚,會轉成為喜樂的冠冕(帖前二19;腓四1)。
) _. b4 U0 ~8 { `4 c* _/ S( A, Q% }6 i* A
2 Z- n O; L& Z5 E2 d, ^3 j. ^9 U4 h4 S; c" |
六 、死人復活而被提,活著的也要被提, x3 x$ ^. Q/ N4 r& q. }# `7 [& S
; C. [+ m+ ~+ `5 p3 m B+ N6 X2 F8 {
' o: m1 c+ [) G" e% N& Y (一)更美的復活
3 e3 Q# k( x$ H' z5 o
" Y* h7 x: J5 w1 V N: e7 n& G" |
# t# T5 |: V! ^# u. Y9 ^+ u: l' n
9 x$ ^% S2 M, y+ x『有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。』(來伯來書十一章35節)
$ ?& S1 A. p, j V1 e& D4 u- y8 F# u& I8 F
; u! z( J) q2 A; f6 t% q
# {; S* U ~$ X, |『我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為上帝之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。』(啟示錄20章4-6節)
. w+ K9 Q7 u9 \& c s$ ?) L0 |* z: a0 C3 x' k+ L+ s
" K8 I, Z& }6 ?: f) s/ R, P
* k( z' O8 f7 ^2 U" [# k0 ^ (二)活著的人也要被提, D7 A8 U6 a% B2 Q4 E# f
0 |" l$ _, v4 o
+ X$ B+ q0 E! X0 T" D/ {+ n4 Q/ V, E$ }" x! ^ t
『因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有上帝的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書四章16-17節)。
3 n8 m2 L& I% a9 w8 g5 s9 K- c3 m: J9 Z( q8 I
# [6 v# \1 f" O8 X' Z
' R* G4 O5 E* A3 x
1. 初熟的果子被提
1 @4 k5 k1 o, f) c) H0 U8 i
/ ^; W$ t ]( @* Z: v
1 R- C3 ^& ~1 w. g6 K9 W5 j6 ^5 O# }+ t
『我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。』(啟示錄十四章1~5節)
2 K) [" F+ e3 z3 Y' K$ m$ j* i5 K6 y2 P& w V3 M3 F$ C
3 H+ ?, D& z' Z$ p8 o4 e! J5 \6 B1 B5 _6 `
2. 得勝者被提
; z$ M: R `, {5 ^: W# F# ~6 Z- n8 [& F) p e2 K
9 R6 H. K, f' `# [+ E
3 [/ f0 q& j) z8 S『我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著上帝的琴,唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:「主上帝─全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世(或譯:國)之王啊,你的道途義哉!誠哉!主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。」』(啟示錄十五章2~4節)4 X/ w+ o* A0 v6 D' Q
2 n% B2 E, x* s: N6 E" c4 P' W % T$ _' c) K: H
2 L3 D, \) h$ \, I
3. 成熟了的聖徒被提" R$ J8 O4 n8 A( ]! c
! m) ?! {& a' K! g% F
& q; J+ p+ s- |9 |
+ G, A/ t8 P0 Z
『我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。』(啟示錄十四章14~16節)
# t' z; G! Z6 L, ~
# {0 A2 @! y& C" X% {, A
% |, q: v$ S! V
3 v: D9 Q! n2 T1 z凡是有分於頭一次復活,或是有分於活著被提的,都有福了、聖潔了;第二次的死在他們身上沒有權柄;他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王。) D T# X2 ?$ ?/ S8 k" V, q2 d
; O* y5 a+ w* F
3 Y9 R2 l' ~3 }1 O: u, r0 P8 @
5 X7 M) i) [" Q4 Q/ X( O + o: K+ ] d- ]& c* |; d
9 q1 M' ^% j* T2 ~! g3 b5 D
8 l# b' l- r; r W9 d1 E" k9 R, a4 P9 Q1 _9 o
** 相關閱讀 : 基督論 |
|