 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
父上帝為我們豫備的救恩,是藉著主耶穌為我們成功救贖,然後由聖靈來作成在我們身上。我們在上帝面前的難處已經解決了;人的靈復活了;我們已重生有永生,得稱為上帝的兒女了;因著操練敬虔,操練把心思放在靈上,心思也得更新而變化,逐漸模成兒子的模樣。雖然如此,尚有些問題是有待基督的再來才能解決。當基督再來的時候,我們就能享受上帝完全的救恩。
b. Q: Z& ?. g" z1 U
6 T8 F& _6 \2 y6 y6 Z$ s * i7 Z* T, i' f: n
) b& Z+ _8 s7 d4 U ^/ T4 q. u) H# N
一 、生活環境有待改變; s# s3 k, N- A0 N& T
Q% H( T& u5 n, i) A' V
4 D! M- ~& W* B ?( J5 A2 i* k) G q+ M* S: A; r) K
「在世上你們有苦難」(約十六33)。
7 u: d* l: u# l4 [" I" [, q. o, N+ {% n e
6 P' U6 X8 N+ F+ W4 W
7 R; X- [# Q6 K# ?
「我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息」(羅八22~23)。# k% t- j, `0 K h
. R! r# _' i8 B1 i. H& X: V
3 d. Z6 G3 c6 M& a
~3 P5 ^* W" F+ \
基督徒雖然蒙恩得救,重生得著永生,在基督裏面有平安(約十六33),也可以隨從靈而行,求主保守我們,不叫我們遇見試探,救我們脫離惡者(太六13);但我們的肉身事實上還活在這受了咒詛之地(創三17~18),就是有敗壞的轄制(羅八21)之今世,難免有苦難、眼淚、和歎息。我們不僅需要「永生」,還需要有一個「永生的領域」叫我們過不再有悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4),沒有相殘,而是平安、喜樂、和睦相處(參照賽十一6~9)的生活。這個問題必須等待基督再來的時候才能解決,才能享受完全的救恩。
! M) P1 Z4 [2 E% z
: p o) p# d M s0 A( h
! q( z2 P2 D- a% `2 g* P" m
7 W8 m2 u; E; w9 k9 e- e 二、身體需要得贖
9 x' [( `0 E9 |& x0 B0 R/ G1 n% L) w( k; O
% v" g, `* Z/ U( u/ Y) v+ H8 F- p9 U5 i1 [; G+ R* T1 X
「我們. . .等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖」(羅八23)。+ R5 S6 y- b- N0 i; t, [! a0 D5 X
" `1 O: @/ |. ?& p - |0 z( r. A- F7 U( p1 Z
1 D, }7 X/ K: c$ `: @5 w& G 「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似」(腓三21)。. K0 ^1 ?' N% g0 ^) @
+ ^ `" x& F N6 H) B0 [1 { 「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的,總要變成不朽壞的;這必死的,總要變成不死的. . .那時經上所記,死被得勝吞滅的話就應驗了」(林前十五52~54)。: |% ?6 U( q* O$ j! X% g( Y' Q
C- R- y8 ~% y' `0 [ 我們的身體是受過罪的玷污和摧殘的舊造身體;無論如何操練、保養、顧惜,都無法避免它機能的衰退、衰老、生病、痛苦、和死亡。所以基督徒目前只能裏面像祂,但是外面還是卑賤、必朽壞的身體,再得贖之前並不像祂那榮耀的形狀。我們只在裏面的生命上得兒子的名分,在外面的樣式上無法讓人看出上帝兒子的名分。所以當基督再來,顯現的時候,我們必要像祂(約壹三2),是指著我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似說的。讓人一看就知道,我們是上帝的兒子,所以身體的得贖,就是「得著兒子的名分」。今天「死被得勝吞滅」的話,只應驗在主耶穌一人身上。但是基督再來的時候,就要應驗在我們眾人身上。
! ~' [% {) q3 ]3 s% | F3 K" v# p( U) X2 d' i( ^- {8 }0 q$ u
' U1 g+ e! E& U9 X6 M( m B2 [$ |
& C! ~7 B) \3 L5 I
三、進榮耀裏. n3 L2 v1 H- g
# {& b) \& O( L7 K% L( [+ E: S, N 3 t, Z1 j# v7 J6 ~- z
# `" Y6 o s a9 J5 y) |' W- L
「要領許多的兒子進榮耀裏去」(來二10)。
( ~1 E2 _) j" Z5 Q9 N7 N6 O @9 E7 D
「與祂(基督)一同顯現在榮耀裏」(西三4;羅八17~19)。
[: E3 k( t; C7 P I0 A2 k# }- ^7 j6 n% \5 y2 @$ y9 Y1 L
基督是榮耀。今天基督住在我們裏面,使我們有榮耀。祂在我們裏面告訴我們,有一天祂還要再來,領我們進榮耀裏去;所以基督在我們裏面成了榮耀的盼望(西一27)。
8 s" B1 x; r5 R' [8 J6 j
# C/ v3 S1 |- n7 _- c
$ \2 e+ A0 { P7 Y" I
% D5 m" v) L! R2 ?( F5 |當祂再來的時候,我們不祇有榮耀的生命,更是整個人被領進榮耀裏去。千年國度,或是新天新地是永生的領域,或說是榮耀的領域。但是千年國度屬天的部分,或是聖城新耶路撒冷,是永生的本體,或說是榮耀的本體。
8 D' n1 H% a) P# I8 k0 R! T2 v$ ]7 e, G- o K& {8 F6 p
. w5 o8 n+ W* P7 P0 A
/ D- P5 P) o9 z7 ?+ Y
啟示錄第二十一章所描寫的情形,說出今天有永生的人,將來都要進入永生的本體,就是上帝的裏面。在上帝裏面就是在榮耀裏。那時的一般百姓、列國要在城的光裏行走(啟二十一24)。他們是在榮耀的領域,但不若信徒是在榮耀裏,在榮耀的本體裏。所有上帝的兒女都要在「聖城新耶路撒冷裏」,就是在「榮耀裏」。上帝是我們的居所,我們也是上帝的居所。太榮耀了!
; A! e: \3 p( {+ v. G- P8 N! g8 y5 Q; l1 w* o2 H( s
3 L: ~9 U3 Y G r1 S* }
5 E% Z4 c' O$ H/ N/ ~我們是「上帝的兒子」,又住在「上帝裏」,夠榮耀了。我們還需求甚麼,也不必像有些人,急著為自己的身分作甚麼宣告。因為必得見祂的真體(約壹三2)。這個救恩是基督再來時為我們成就的。- ]/ T( f1 m Z$ V0 T M
+ C) ]1 X y3 t
! @$ [0 l1 O/ \ d
$ H$ u/ ^- T# @; |$ Z) h 四 、完全的認識: j0 W9 z' @- M! y
* S# O! z, _ y L
7 O& T+ q8 B/ w+ Y! l- N. X+ @) R
# j' x, i1 c( m; e 「我們現在所知道的有限,先知所講的也有限;等那完全的來到,這有限的必歸於無有了. . .我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清;到那時,就要面對面了」(林前十三9~12)。& t, }% T7 j( a
5 a. h, K6 k |' g( @( l6 e - [) |1 z- e/ I1 \9 X
1 D' W4 H; H( E" V8 ?' v% w9 o 今天雖然有「聖經」,有「真理的聖靈」,教導我們認識上帝,但是正如使徒保羅所說的,「所知道的有限」,「糢糊不清」。若是,曾經被提到第三層天上去,也被提到樂園裏,聽見隱祕的言語的使徒保羅(林後十二2~4),深知基督奧祕(弗三4)的他,尚且如此說,我們更是有限了,豈能說,我們對聖經的認識,已經是如「水晶般那樣透亮,那麼清楚透明」。感謝上帝,有一天基督再來,領我們進榮耀裏去,我們就要面對面了,連水晶般的遮蔽也會完全消逝,對上帝得著完全的認識。
0 D/ X' g+ i+ H" c) r/ U7 p" \% k* s3 F! T1 Z- L/ {2 f" n1 i
: N9 A1 Z+ [2 g) m" e
, b: z2 e# w3 M4 y 五 、拯救信徒: V! f8 | H0 z. ~+ E
$ \$ p4 G# I7 G
; Z* s- A/ F- {' T0 U, ^5 S D7 F
- N- R" R: E+ o1 W# w3 f: B
「將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們」(來九28)。
2 W" {% V9 ]( v- h% N9 d/ c* N6 D+ u4 i- g! V: m1 K' n
0 G6 z6 R* @5 ]( x7 K1 f- K
6 w5 l6 y1 W1 E* Y
基督第一次來的時候,已經拯救我們脫離罪的轄制,祂的再來是為拯救我們脫離世上的苦難,脫離身體所受的敗壞的轄制,得著靈魂的救恩(來十39;太十六25)。凡是操練敬虔的人都要受逼迫(提後三12),不祇身體受苦,我們的靈魂也要受苦。但那日當我們得著公義的獎賞的時候,我們的受苦,我們的眼淚,會轉成為喜樂的冠冕(帖前二19;腓四1)。2 z% H2 J6 q4 c* ]& |) \
5 c0 G! M% v1 E& M; u
l9 K3 P& z- c' B* v
( f" x$ C0 H2 q9 ^! d8 E6 q9 g8 x 六 、死人復活而被提,活著的也要被提
+ ~8 a5 _! z- e4 ` d
5 U$ Q2 b* I: R& l: Z* @1 X0 t
' a4 ?9 i0 f/ D
% l5 U8 c0 U+ N6 n! R8 Z( s c (一)更美的復活1 j# ~; k0 G/ m1 \
7 r5 O1 f, L3 _: B: @' c) e0 S
0 h' Y/ q* h. W7 X" t+ r( K. }9 w, [* d- X2 \8 c
『有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。』(來伯來書十一章35節). k% m( @6 v- c* Y
+ k5 p4 Q0 O9 Q9 U8 j% F0 Y/ _
3 Z; J; y6 V/ n+ \! O
9 z/ p# c! a6 P) a『我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為上帝之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。』(啟示錄20章4-6節)
5 f4 N# a9 o* W% \
, |$ n* A9 f8 I
/ d, p, J( a q* e* @5 u8 l: r t* [
(二)活著的人也要被提7 k5 H; u7 F: G3 y+ S! t/ q% w
* X) k3 U0 f1 b1 `0 O
% Q2 x% u& q# r- o- W+ a- q5 Z2 `8 z
9 R0 g+ N$ H% V) } q2 X8 ^0 R! g『因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有上帝的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書四章16-17節)。& e7 k) ]4 r2 ]) r: {
4 J- ], U; o, Z6 p- [0 K
+ h* t: j* ]( V. T; q% a0 w# @, F9 G
( E- E4 V; L p! R. l 1. 初熟的果子被提
. C P" K+ {6 f2 U' O
* R; u' |' Q( X$ d& q- J ; u( e2 P! b/ v) ~
! X& _! T) j& Y『我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。』(啟示錄十四章1~5節)
+ n# Q# R4 y7 g q6 W
( P- V( T5 S% U' B/ n 8 v3 |4 W/ D- e
' _ P' Q% M6 R& B/ g, j/ t4 m 2. 得勝者被提6 o7 S/ A7 F( m* e# M; u7 E
- L& r4 B9 G, W% V
6 w7 D% v; k) o# Z% W" @2 V; h+ Y
0 D; g, n% ~: i6 h s) T『我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著上帝的琴,唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:「主上帝─全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世(或譯:國)之王啊,你的道途義哉!誠哉!主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。」』(啟示錄十五章2~4節)4 B, g, m) A9 k6 m+ j9 A2 f
) ]7 U9 \* _+ N4 |8 R+ v8 L6 R
1 ?) f" i- E5 {6 P8 ^+ O
( t0 F) \' ^: W( {9 H8 N) o2 R' U 3. 成熟了的聖徒被提
+ }3 e J; [! x( Q" h2 h4 ~" a1 M0 _/ S' G; ^
& f4 j5 h! ~ U9 R7 [
! t( x) F6 k- c* ?) R6 L( ~0 E1 e
『我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。』(啟示錄十四章14~16節)6 H/ v, }- i9 _5 A: _
1 E# Q3 \% w; `- z
. a1 d% l' m6 ^; m, I( z V6 N6 p" z% S0 B. T& \$ t$ L; H0 d } `3 m: h; o
凡是有分於頭一次復活,或是有分於活著被提的,都有福了、聖潔了;第二次的死在他們身上沒有權柄;他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王。
& _% x- {* N7 R0 U5 S3 |9 p/ z3 J; g2 x0 s
8 q" Y8 C; G1 s2 o2 y5 ~4 u! r
0 o' L; O( J: T. i6 j+ x . A& e- R8 S* y0 O0 R0 B
0 I, M4 a( E0 t
, F# C& f$ I1 ~
4 D0 i4 r$ ^6 w8 m$ Z7 _) b" ~
** 相關閱讀 : 基督論 |
|