 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。
$ V' }. M$ q2 @4 ?! E
' V5 F- `/ \. x1 I4 A
5 y- e, u; d: n k
/ O0 Q: J2 P$ A% n7 I9 G然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。8 {! b5 e8 W: g' `' P& b2 K2 ^& v
0 d0 e; [3 F- s/ n0 Z1 }
7 p9 x: N0 b! y2 R
$ n: ?3 [8 P" A在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。* n4 a0 g) i: x, z% P) e! v8 K
) z `2 o! @0 x " C+ ]; v; r+ s6 C* W
9 J! a3 m7 p: T K
“自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任2 Z& c9 x1 ^: z& U8 v: X
' B3 L+ e4 S% X0 F+ w4 G' L意性” 之自由。$ q% u$ k7 q% _, o8 E4 {% n: M$ r4 ^
( b/ n: a( c0 e+ a8 Y+ m
k/ ^! i9 ^) ^9 D
6 l8 L: a+ V6 K% y1 R2 R7 T上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗1 P7 b# o4 R; l, J, Y# s3 D4 J
" [* E. [* f5 d, X$ d: }1 V L
% o" z* s0 P; E0 m& [- T0 Q5 G& y& z& [' q3 Z, t) D+ D) j5 H
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。
: h9 o/ d% F4 a* }- a+ V. S! n0 {$ X) ~! l: P
8 ]- v3 f* K* f) y6 |
& h- }7 h2 X, u7 i
上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。9 M2 Q; ~1 {6 K8 z9 I0 c( K6 Q
+ ]6 K& q( F! x) n
+ r9 ^) a; s5 D- v% j
" y. q% G( L: {" X人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。! L+ ~5 a; U) `
+ b: p _* \2 K; v" j- k* f
* I; t5 |. V$ q# |# J. I
% K6 \+ F: K0 y0 t! H重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是
* o& ^: w1 u1 e( d$ P- n( P: G2 b+ c% @; s. j
從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
, A9 l. p9 w# p
% j: k6 e- X6 m0 j , q; V- c& V4 }
* {" [% q. X9 C4 X8 l% F$ s1 J, }0 @重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。, U% G1 D: E3 |2 ~$ o7 h# _( y! z0 Q
; [( g' v% X ^
這是一個事實﹐也是一個過程。 ; Q( R( m L5 k& }( K' l
2 c$ L; ]$ E6 j1 N4 [4 K8 a( { * e* q& C$ O6 @* p
! K5 ?! e( Q3 _' ~! \ R! x基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。
/ x" {/ F S$ \0 u/ N1 e9 m6 c5 @6 M, \3 _
. t' I2 k# O8 L4 y* {! N
4 W- h3 M; Z* i, M, F' f+ k! F* [
3 j- m! c a* W5 J, F! P! ^" L% q; C _( f) K
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
d; s! [: q, Z' v3 P- ~3 m: A R/ I+ H5 {& [+ n6 y8 b
5 ^ _$ U, N. w. q6 _$ i% X* U
/ I$ E, n. I" [: J# \& K7 G1 R
<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：
. ~, E3 O5 N' J6 s: ~5 Q2 A! E) o( `, [5 i/ n3 U' W0 {
' O; {; ^. K8 k8 B) F P
1 K! D4 r. [- _" |1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。# I% A: S% a/ Z6 ^8 M# v) ~
" V2 @5 g+ h2 h
5 o' i$ }" W6 ^8 B. ]
! ^. N( D# d5 K2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
1 A8 E! K' H* C; L/ j6 Z; [
! b1 }/ K2 Y% j* k" N$ C) a
! f, o; J3 U# D5 W$ I6 x0 b* W& j: C
3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。
# @( c |- J0 X; P. Q) r% l/ N# v; C
, J; S& y/ K, Q' n9 e6 p0 B& O; f# a" D" D
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為
% ^% a- K9 K- v. J; B8 F. ?6 k# a( a# I k0 P1 j2 y$ H1 O' a
他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。; H' I7 X* ~3 G2 z* \: v5 n' v7 M1 I
( n% z3 q1 @" {3 a- F" U
% c5 K4 ~! ?; k' u, Q3 a% G* e3 r
. p2 {# w/ V+ C) ~5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
$ K2 i* k9 \' p$ d g- T; I" F4 Y2 }4 h& p2 r6 m# c
- k! W$ J% A4 [" w% i
( o8 j8 U. W2 }! ?& R
b9 \* x1 d$ z R# C+ E8 ]5 k2 d! G3 Q) Y V# c0 R1 q% W
**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
