| 
  鲜花(6 )   鸡蛋(0 ) | 
 
| 上帝照著祂的形象造人,有公義,知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以,也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維,是效法上帝的思維,並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計,按照上帝的命令,按照自己的被造物的本位來思維,來認識上帝,認識自己,認識世界。5 P2 T! z8 X% w- A$ Z 8 r5 \0 \0 i- c
 
 7 W8 g; k0 n" E+ ^5 l& F# m* t( v  S
 這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。* G# R* ~" ?* B. v
 ( V9 S/ X0 q& w: _, {
 不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。
 , K, R, T" L2 `) S% Q
 1 E; E: E6 u! V4 y( }) _' k   \5 \$ g- j0 j- ?# H
 1 e. G) A9 l5 @3 Z& Y* O2 }% r
 亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。
 , s% `% y( s6 r, J$ o  i8 D# \. p( Z' `4 d1 G) v* f
 9 I9 p3 B$ r+ v+ t
 % Y' W- F/ ~, y/ x
 這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。& W! N5 _3 }0 ~1 N( R! b
 ( k8 Q0 U' g' h1 ]* L6 w
 
 5 @4 N" V6 u* B4 Y/ T
 $ x' a* }: j& e; Y& L) `9 r 6 H% `) I9 d0 H5 P/ V
 & |, q' [5 I; n% y! E
 ** 相關閱讀: 上帝論
 | 
 |