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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。1 N/ [! G% ?: `6 S
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上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。8 R, u) U: `6 C$ H. Q4 F
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4 ]4 ^, D8 ^3 b人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。
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上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。1 ?+ F+ K& K2 A6 k' O) K
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。
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人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕. |4 H0 n1 F* `
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( A1 K! Q: i. |1 B" U1 e% @第一種﹕人問，<<聖經>>有答。
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第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。 \; k" W& g: a: |
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第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)
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第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。" s! k/ |+ ^ u8 R9 S. ?" c f L
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+ ?! a! B7 e* C! e, D6 F% B真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。7 F: I W* b9 M' i% P' N9 j
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。- p4 S7 ]! i/ j$ n" M
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/ v! a& |. o6 M華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。7 R+ c4 k* f5 K! E. \
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% C# q" `+ h8 d: j6 x例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。. Z2 W" Q) N# C
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3 i3 [7 @3 j3 M- Y& e例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。
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$ O" }6 f; E. _/ v" r" L( Z% i例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)3 l% q( O+ ^' y3 ~0 C
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1 V! Y* ~- Q) m1 f0 i* g例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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