 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
聖經“預備”的解釋乃是指那些事先完成，預先準備好的事情或人物。KJV-- prepare, provide, make ready.
7 [8 X$ d$ b2 H3 A& B. V
/ f5 a& }9 i" O6 C2 t* `
. ]: S3 A* a7 G6 f5 c! a1 n
; I" t7 s( b! C在中文和合本聖經，“預備”這一個詞匯共出現有241次。其中，我們大約可以整理出46節有關上帝直接參與或者有直接關係上帝參預的經文。在這46節經文中，大致上的主題是有關上帝的主權、上帝的護理、基督的救恩和上帝為祂所揀選的人所預備的。但也是謹此而已。1 L* |5 R' r4 x- H
5 q# E( ]2 T% Z' H" s6 j
( h( l$ ~: P' E* j% u) [0 \, p
. F+ X! Q' R% I/ v5 @2 ?+ [讓我們接著處理一些普遍被採用的支持經文﹕% ?. j H1 z8 T
, l o3 X( J, V' _ ' U2 ?5 d2 Z1 Q' X1 ~
) Y/ n8 t3 Y/ G( Y3 Y# l0 Z1. 亞當的例子; |8 y6 I$ N, _6 T7 \
6 `- j8 c0 }6 N0 {# p M- D9 z
- ]$ t7 J$ ]% R- }3 G8 o
, C- E1 f0 x9 P4 m" d0 Q「耶和華上帝說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。」創 2:18 - 2:20
" V* H( J E% N* k; w1 } k8 W% y
4 D% F% ^* n/ |3 X: O # b. R S: G6 C
9 R1 P: J& q, \ I
不少人以這樣的經文來支持“上帝為我們預備伴侶”這一個觀念。究竟這樣的一段經文，是在教導上帝將為我們預備伴侶呢？還是在記錄上帝創造男女之間的過程和原因？
7 l2 S l7 T# _+ u/ @; J. V2 g. p: L: L0 K
3 a( w3 z( g/ H/ }- E. i
, l3 w/ e) x+ N6 w' l) T2 S; j/ p從經文的上下文而言，我們看見了上帝正在為「人」造一個配偶，其目的是為了要幫助這「人」，上帝的意見是，「人」獨居不好。因此，上帝在此乃是設立首位男性與女性；並且設立男女生活的模式，這也成為以色列社會一個依靠基礎。因此，經文明顯的並不是討論上帝將從此為人預備伴侶的命題。; [) Q2 w s7 U# C/ Q6 q5 o
* F/ D8 O# E0 y: v+ s4 j/ T
) H3 d Y! l( c, [6 q+ \, T0 M9 C8 s' M5 `3 w" x- l9 K# \4 B
「耶和華上帝使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。」創 2:21 - 2:25/ A" o/ ~) c8 M+ x
- J3 o$ D! }% I% F b1 n+ p" _* z
! ^" m4 q, Y7 k) z! W( S Z# [. ^1 o+ N# S" u/ c5 L9 Y+ X
經文接著就描述上帝是如何從人的身上造了女人。首先在亞當的身上拿出肋骨，造了女人，帶她到男人面前。在這裡，經文也說明上帝是如何的設立了男女生活和家庭的模式，教導了夫妻成為一體的完整性，包括他們之間的親密和與家庭的責任“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。”。
5 |3 ^ Z9 D) K( _ C7 z, z
% H% [2 O; \6 k5 h6 K) w# j # f; x z; T) N
9 i+ H$ K) t @* z無論從創造論或者在有關亞當夏娃的經文中看見預備的教導，沒有跡象說明上帝將重覆繼續為男人來造女人，然後繼續把女人領到上帝的面前。不但這裡沒有，接下來的舊約和新約也沒有一處的教導，是清楚說明“預備”是男女關係的定律。; f( t' [% U3 c/ r$ }3 \3 I
, [0 Z+ V# d9 V C
0 a' D' z( ]7 S* o7 o* t
* p0 S" E- j2 n在此，我們需要交待有關「人」的特殊身份，這人是亞當。不少學者對亞當的男性性別都有所保留，因為創世紀的希伯來文「亞當」可能是一個名稱而不是作性別之分。亞當這個人因此就可能不包含與女性分別的男性特質，卻是一個與其它非人的創造物絕然不同的生命形質。提出這樣的論點乃是為要指出，從亞當出來的男女關係可能是一個極為特殊的情況，正如，聖經中有許多是屬於特殊的情況，或許不能成為例常生活的命題。
$ x5 M. [, C+ @3 A+ B
: m' Q5 t8 e! F( O" X ' O! i' g. b+ \' z* ~9 Y
- I& d4 [ a7 `) q
2. 上帝所配合的，人不可分開* @ B2 j: Q! }+ W7 T
" K/ L( {, h" V
# ^, h" m% {0 d- B" Y" B1 M! }+ Z' ]0 K! |8 o% P8 R
「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」太 19:6
( y7 ?; k* X. [* O0 |; N$ {
: U' M5 D$ a8 d . s5 {( w& P& s; _1 c' _; `
# Q( S Z% N( G) w, c3 a「所以上帝配合的、人不可分開。」可 10:9* I: s% n: q5 P I/ O
/ l8 b2 L4 L# \ # N$ [+ ^! W/ q1 ]" J0 P3 u# N2 u
- j; p5 E! L& D另一個必須處理的經文是有關上帝的配合。在經文中所指的配合，是否有提及“我們的伴侶是上帝所預備的”？這可以從配合的文法和上下文來思考瞭解。- y7 Y: Q, }& K; M5 E, P3 Z/ H
u( y, V& n) T1 F7 V
& t% A5 W$ Z/ y" ?7 H! Z
- X% O# `. H; X w: C
“配合”的英文翻譯是Yoke Together，這是一個動詞。這個用詞乃是指藉著婚姻的約把男女給束縛起來。; `! S8 `: j% F# [* n& F8 k
# F+ U1 C1 K9 ]1 ]! g* l
. t- K6 t% Y3 u; U+ u5 q% Y
/ r( f% `8 k. H3 l* p這一段經文的背景主要是主耶穌處理有法利賽人來試探說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」
' `7 L3 A6 a5 ]8 s/ @1 p& ]; i( a
+ ]: @6 \7 I t) q 0 s: I6 y! ] [6 e; |
8 d9 A% e. o. {) O
耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」! h9 X/ c" C6 k" N8 S% C( S! ]
0 ^2 D# g! P% q0 d; F
9 `; U9 I4 ]( T. Y( i- S) j- a1 Z1 i2 p
8 U0 p! O, v- w4 |& r) K法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」
5 a8 ~* u2 m0 x- i* y2 v
6 |6 ?; B- p+ E: w
% x, R7 m* u5 P# U& k' o" _
9 P0 J' r" ?4 ?" ^# ?耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
1 k7 q% A( y1 T/ x6 u
' P, M n, V% z
K) \% B* Y) L& y2 ?
; q g" E7 H9 _2 _" v從經文而言，耶穌在經文中的次序乃是說，因為結為夫妻的，已經是兩人成為一體。這裡乃是在探討上帝婚姻的制度，要回答的問題是，結婚的人可以離婚與否？答案是，因為婚姻是上帝所設立的。所以，結婚的人不可以離婚，這是上帝的心意。因為婚姻是上帝所設定的制度，因此，當男與女來到上帝面前接為結為夫婦的時候，他們乃是在上帝的約中彼此束縛，從此不可分開。& u1 @6 S, s' d
7 H1 u1 Z5 w/ G# Z. {: Y* G/ P8 j
, H1 k( b, }7 O! R+ d, b: h1 D
: P7 ?& t: O/ v因此，這裡所指的配合，不是指“我們的伴侶是上帝所預備的”，乃是指夫妻在上帝面前所立定的約，是不可以分開的，除了死亡除外。 W4 x" N* t# L: m5 _) a
, B% t: c# o4 r7 a2 J) A* K
. a& Y3 R( w! }+ A8 n9 A$ N/ I
& j9 N7 o' R2 @! _7 n) n! ^+ }9 O3. 經文中的“預備”
+ C" [% k' h, p% V' s
" P, K" `; ^9 c% V8 b / K! A" U# v; c1 Q; m3 U j1 S
% ?5 [. w, O0 [9 K
聖經確實有一些特殊的例子，例如上帝為亞伯拉罕的兒子以撒所預備的妻子﹕" M( n2 V2 H; }+ X6 _1 }4 z% P+ j
* R7 T0 p7 D; Z
2 N! N3 l& Y: W: D3 a) \- h6 a! Q" S+ W) k& n
“耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。”創 24:7
- n& x6 O, F+ M* K8 p
7 n; h6 c# \/ ~; q : v& x3 S- t- N" z5 m" L
% l+ s! a+ {9 O. |, b! O6 P& X
“他說、耶和華我主人亞伯拉罕的上帝阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。”創 24:12 - 24:14
; A; D1 D) M! N. R! [- g; r2 @5 o* c) k; J' M
. t5 y. H' V/ T. s2 R% q5 G+ _. r+ ~; ]8 X; N. Q# D
“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”太 1:18 - 1:20/ a% H+ v) ~* W# R" ?
7 X: }" q7 X1 E# c% x $ ~! X3 @4 M& \* Q7 m7 k5 ~
! ^- R/ Q$ i$ n7 E- a這類的經文有兩個重要的共同點：
/ \1 P9 ~# L# r9 K. `
4 g" q* G# O% h k. j3 E7 v 7 O8 k; T2 C1 y. p
# A. Z% q' g$ g9 J( X
第一，他們是有一個特殊的背景和極為清楚的目的，亞伯拉罕是為要成就上帝的心意。
3 ]9 p: P, j/ }( q% d1 w3 O F6 ^' s7 {
, c( W/ y' Y: H- e/ D
) v" |+ r& z* d8 q# V! `4 k ]
第二，這類事情通常與上帝的救恩有直接的關係。6 B7 _, P, S, Z. ~% b; l
/ a5 }# B/ }- p9 c
$ x, G! N: ?7 w
; S+ D. h7 \- h2 p+ ?/ F9 d我們應該同意上帝在任何事情都有祂絕對的主權，祂設立了一個自然的規律，為了要確保歷史按照上帝的旨意進行，上帝仍然可以在任何時刻干預祂所設定的自然規律和歷史。然而，這是特殊性的，我們不能夠把這類的特殊性變成像自然規律的慣性。8 Z4 V! r7 z+ V
) C/ O8 f7 `$ c! V- i: i' e
9 u- L; W f! k% ^8 h6 T: v
O, J) R0 [& t' W' t L/ A
$ ? n/ j7 r w [
9 t# n0 f# X$ U( D/ y
F Y- d5 I0 K6 M* J6 ~9 f) v% Z6 d) I/ R% D
** 相關閱讀: 上帝論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-13 21:21
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
