 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「信經」這個字出於拉丁文「我信」(Credo, I believe)，為初期教會時期，由初信者於受浸加入教會時作宣告，以確定初信者之信仰。% {/ ^+ e, X: Q9 I) P' d8 Q- i
& A2 W* ]& d+ f% a
6 X0 L/ A$ s# S6 Y) M* z h9 [, D+ ?/ _) {8 S: Z x
這個「我信」漸漸被採用於教會的崇拜儀式中，由信徒宣讀，也配上曲調，便於歌頌記憶。其發展由最初之「(我信)耶穌是主」的短短宣告，漸漸因著時代背景的需要，而將一些權威人士所公認之信仰的條文，加到原來簡短通俗的宣告之上。9 @# r) O' W- Y4 l6 E8 E3 a
* O) o, y) q* U/ c+ i
( @: F* D) }8 |3 F. a) [- V8 S- W
2 b; b+ e# n. R這些摘要簡潔的信仰條文，也就是在第二世紀的愛任紐(Irenaeus)所稱的真理的準則(the canon of truth)，特土良(Tertullian)所稱信仰的準則(the rule of faith)，是一個措辭可以變通，但是內容卻不能改變的真理或信仰的精粹。
* K8 ^3 b' w! F* }: N* [/ t$ N+ m8 \; G
7 \5 M- }9 `$ @3 f
# T( F. \- k7 a" i試想在教會初產生，福音被廣傳之際，基督徒不像我們今天，聖經是隨手可得。舊約聖經通常要到猶太教的會堂裏纔有，但因為新約信仰與猶太教信仰截然不同，不久猶太會堂就向基督徒關閉了，而基督徒也就無法看到舊約聖經了。新約聖經裏的福音書及使徒的書信，要到第一世紀末了纔完全寫成。當時印刷術尚未發明，這些書信都是以手抄本的方式散布在各處，沒有人能擁有如今日裝釘成冊的聖經。另外，對於新約書目之公認確定，要到第四世紀中期之後。而且當時絕大多數的民眾皆不甚識字，就算他們有了聖經，也不見得看得懂。再加上初期教會受到許多似是而非的異端之風吹襲，為了要確保正統的信仰，當時教會的帶領人士，就在所通用並熟悉的使徒書信中，將所認為之正統信仰，以精簡摘要為原則，制定出一些信仰條文，易於背誦，正式公告於世。信經就是這樣逐漸發展演變而成的。
; ~* ^5 o$ Y' P* N. P5 p3 }; d5 J" g: n) X& |
4 y0 F& @5 i7 p7 p* {% u5 [& P, }5 @5 N2 I
信經在教會歷史中佔了一個相當重要的地位，特別是在教會教義的發展上，許多學者視之為里程碑，或為歷代信仰之代表作，或為神學爭論之裁決。時至今日，信經仍然舉足輕重，左右並影響教會的神學思想，及基督教的公開教導。/ g; @; r' c8 G6 q
/ v$ O: {- m3 ?4 V( d* l. A
3 D- l- [" }; {) f; N' @
+ H& w; `8 i- O& Q0 f當然，不禁有人要問︰「現在聖經很方便取得，還要信經嗎？」" ?$ |. E _0 y: r
9 z, x8 G& p6 q 8 s9 a/ m% D( k
) H% C% h! L5 X9 T; ^: n' ^我的看法是︰仍然需要！雖然時代進步，教會內之異端僅僅換湯不換藥，他們比我們對聖經更熟稔，只是他們常常以字句來誤導與混亂，所以我們需要以信經整全之架構來駁斥，所以今日我們仍要明白且使用信經來對抗之。
& ?- |$ X' y" p* p4 g: s, J
( s+ e# ~! B4 _/ u+ ~' y3 t {+ @ * | i( I2 S9 _7 }9 H" o: Z8 J5 R" |
/ |9 I4 z; C: m' \6 J
** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-16 09:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
