 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。
; {1 a- ]' Q! H0 j3 A& o. x8 R' E
. ^7 E1 f- O, I L K7 l( B( U7 | + k/ o9 |* o+ u+ j
. s* {& ~$ w+ X2 L4 e
洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。
7 ^2 G$ [0 R/ W$ M6 a
3 ?" N' Y& [& A: A1 @, v% G0 ] ' V5 o S* C& S" t' P; P( ~
6 Z* V& n: q+ x) w e% b5 {6 D8 Q
終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？* q& _4 f7 E* q" O
+ E, j0 D* ^6 L" \8 K' b
2 I' J' u5 q7 u8 s$ H# R: e/ Y- i$ X4 s0 { E; ^0 A, M1 |; }% \
終末論的核心是希望而不是恐懼：0 e* E) y8 }9 V' K: R1 j, K
+ U9 k; s( I/ i. k/ w 6 X$ |* C+ u! |# b
* Z3 ~* v) P6 d8 `' J3 j9 A% R* J
「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。1 K' O! C2 t: u4 M# N
) Z6 [) _. j1 E0 L( M3 j# V0 W
5 a8 F# X* J) b2 V) L" m! i9 n1 J X' }
這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。
5 v6 Q4 E; t" B/ E# N R+ t; y5 P
: V7 h% [- `4 Q* I5 F% P1 J0 V# h) C! Q6 p, T7 C
〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。
2 ]! t/ L9 G7 m% L6 J4 Z3 Q
6 \5 r# g8 ?% x/ q* W. t & C4 C+ {. o. f- W. j1 m1 ^
# q' Z& W& s: p「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。
& c# }. \, l# G8 X+ z" P0 ]" U, W' @& h1 Y4 ~
9 L, @' C0 |# f* E! O
" b! c# O' n, H+ Q) l3 U〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？/ J" W5 [# x$ Q
& z+ D' @9 ~2 _* d8 X# L; I6 E 1 s# s6 s9 |/ r3 q* l: Q
: V4 s% E- ~- H0 r5 h1 l
或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。
& Z' x7 {! [0 ~1 B/ O. O L9 M
+ ^% S/ M* G" _ * I$ U6 a8 A2 u3 a L2 t9 p
) S) q8 s! R0 y% u! p
雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？# M4 J" P# e1 o/ r& M
7 e: |& j1 I H" Y' x
( y! A% T: P0 m3 a2 r8 F/ L0 V7 S/ R' V; i0 k. k2 m! {! h2 A
引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html ; ~% [* n) ~) Z
/ p1 x; p# [: }- {! {- U' C
# c8 Q5 y0 v: s, D$ T9 Y8 I
$ i: r( i: U# B, G+ B*************************
9 L- T( p7 N0 P; B6 v- t/ n$ E- H1 u A% H# E+ y
" Y3 W$ G6 S5 o. O; |! C, j
$ _, x( ]1 Z* a( `7 K1 i- r
這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』; H/ b7 Z% r" @9 i+ Y
9 i. B4 I2 B7 H7 C5 j ; F2 w H$ t4 Y. h6 L# y R9 m$ `
) y7 L% d* W- ~& b6 c6 R 真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。
. X% r3 O" l/ r3 v4 l w
4 t/ M: l6 `) i ; P+ F. H- k8 c# K
3 M9 g7 E- S; [: ^ w9 m3 E
( n7 h7 s: R- K( V9 x: ]2 U d- l; P7 H# C: K! h8 Z
** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40