 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。
' c- \+ y& v7 O: a# z. J4 u. a; y- |
/ j7 W, [4 E' z/ Y# Z
' k6 U; x+ F% ]5 C8 u# O9 A) K
洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。1 o/ P* r6 v- p0 F
. I5 r! y. `( {* y; \
+ p% F/ q7 H" Y6 }( J( f t% | W; j: c( \( Y
終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？3 l6 b+ A8 m) `
6 z: e4 s6 S& I/ w8 o
! |$ b+ e. V, b. ?4 d' e/ i3 G$ d
終末論的核心是希望而不是恐懼：9 F( E2 g& D0 a/ h$ I
6 N/ }2 p/ F2 U) U$ ?/ \+ O
5 ]3 r# t$ K$ _# L9 }+ M' n2 W
* k; r- M8 T: y, c9 E& n3 g' P" F「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。' L0 v' x/ W9 f/ W4 W A" R
/ { m" Z% h8 t; o
8 S j; u0 v& i; J @; s7 z$ R. d7 w# w/ f6 ^ e
這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。
' H" |9 L* c0 c& U# m1 l4 j9 T7 y$ [ b8 J: `$ }! z+ O4 b
3 |/ K C) |2 v4 e3 u
, |# {) ?: h K3 n0 ~! T
〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。
3 e8 v4 ?' x" a1 a1 H* z8 ]
% E! E- A. {9 E 2 I( M B1 W) W
; G+ t1 l, K' D# G2 h# _ [5 ~! e2 I9 \
「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。
9 L- h4 X U' f# D- O# I* q" d. r1 l; n$ o, i
9 I+ V5 ^* k9 p
# q. i: K% l3 k, q9 c0 B1 j" W〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？
& V# V% J# r- ?; C8 O" ~3 Q/ ?4 g
7 Y: u; o. }0 y* Q! O1 Y
% c, a. x; \* X* b$ o8 ?- U5 x$ q( ^ f; e7 @ s, S
或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。
, X7 g1 m V; M6 R3 F% B2 g% t. t; N4 G. K) M' ^5 I
7 @( E7 A I- E& q0 g! q
P! ?9 t, S2 \/ ^3 W+ R/ \雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？
. [1 V# K- I! F/ ]4 J, u" b; Y/ ^0 q, [" P; S1 k1 g l( L
1 B$ { n* D9 G: p
5 E# y: E* C4 T' o8 Q引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html / C. W* V2 c/ H% y0 o& p0 X7 P7 N
: y' p% C" J4 M: `. n/ F ^( H$ @
3 J6 O4 n% }- c2 R3 j+ C
1 j1 h. |& a! V4 d j*************************
- U3 Q* }3 ^( |8 k8 z5 `' Y$ D5 R9 w- R9 l7 g- m
8 {& W8 H7 ]# J; {. i: [- L$ a
# T- S$ j- P) O6 v2 f 這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』. v1 _7 Z" Y+ t! i2 d( n$ l/ @
* v: q8 C5 `, X8 D B7 \6 V6 H4 \
# I! F. ]* _' L3 F4 N' Q
- v0 J7 l# g) f" d: s. r 真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。
2 B3 U0 M9 H* X1 K" I1 S \. z8 a0 {0 A
1 z4 z2 {' m+ i1 d/ T* m
5 ?* F8 a" e" @
* M" u( S; `" @
* C$ @& q, s& w0 f$ F** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40
