| 
  鲜花(6 )   鸡蛋(0 ) | 
 
| 因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。) h/ v) `5 ?( x 
 5 M) J) e  n5 R2 [( J% b" _哥林多後書四章18節
 0 V, E9 P( W0 z1 _
 j6 Y! Q. N# a 3 z" E+ a6 T: `8 l" A$ D$ W" [
 
 2 V0 [) P0 c" x$ k永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。
 ; l8 m6 A, u) g% |) [& P% L! ^1 B) C5 i  u3 O& k
 , m, x: C/ V7 t3 u3 \
 9 z" T; I6 D  ]: m5 s) U' l+ y
 現在我們要提到四件事:
 4 ?1 Z! s: V7 L% K+ M7 L9 @; E# X. r1 q6 `
 1 A( C) u, X. l0 o6 q+ w
 - X1 T1 d; B# o. R0 n! n- p/ n/ ^
 1. 世上一切事都是暫時的
 4 g" _# U5 e6 ]& Z3 h5 g* @$ E
 8 {3 Q* f2 v/ X0 c1 U
 * z7 m# L9 E# w5 ?" P首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)3 z4 O& x/ b; w4 p) i; m1 X( \6 [# C. C
 
 $ S+ z. [3 f! l1 n. c0 } ' y& H3 q' d) d3 A
 
 + e0 u( \3 D/ o' W體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
 - ?$ n0 ]: \5 H, D+ s9 g
 ^% X4 y) N4 u( C1 L3 e6 m& {+ y / y* S: s; @  g8 I
 . h7 e. ]* A; M& R7 r4 H9 H( F
 這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。
 2 k' G0 t' _7 X1 C  A
 4 b' @$ V# A0 ~# S! I) q, D; m
 , N0 g( k( \5 X& p0 {! t1 g4 W" S1 a; ?
 如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。 5 {3 p0 f7 P8 W5 l; N/ q
 
 + w" G& C" H7 ^9 V0 T! S & z4 A) D2 h9 j! c5 d) @
 ; ]) y: y$ k- p1 o" m( b- g# W
 2. 來世的一切都是永遠的# s' I5 }/ B& }7 n5 g
 
 " f: R" ~. N# ^ 4 o2 N6 m9 M) P! t! c
 
 0 a1 J: [+ Y# J/ H你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。1 C$ U* q1 K+ b3 c1 n2 U, m+ j3 N
 
 , U9 J- _  V7 n. t6 t! a/ e' R
 : z9 p  Y; p5 p
 * h- l) E. b: X, Z/ l. f. n我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。
 & V$ ]& `5 T9 _9 G0 n$ Z  E' l. @4 ?. J6 v8 a2 T
 
 7 E$ {9 X2 E. W  H6 f  b: j" ?7 f% @- U- n
 我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
 , t! A3 v! X" ], ^) n- \
 ! q: d4 b; }7 A: W/ m+ i + m+ A' J0 n, ^( D, T
 
 . k0 N- b" N3 L$ A7 M* @! r+ u那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
 - V0 I3 R/ `0 S7 _/ z/ G5 E
 % f$ b3 a; P$ l9 {9 U
 9 M/ A6 O( u% P8 U& O" C( W% `% i2 E% @- h' f; d$ U- d" z* U( o
 關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。2 a* @7 Y# j0 |5 G
 , l# w$ ~+ ^) a& q, J
 
 4 |# ]8 g% U. m' @& _
 9 u" j. X, d. O: [: g如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。
 & P5 g3 F* V. f! X( H( v
 ( @8 k$ o1 N" t% A; D2 \' N + t) m1 g1 p8 S/ f
 1 i, |' m; I0 B& R+ u% u# q8 D' u
 如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢?
 0 B. y" j2 O0 I* o) f' K
 8 X% m5 `2 Y3 `, c+ p$ }如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。
 0 R! u% ~& ]7 d- Q$ U: v- s9 j1 d* g$ l/ D" k, V/ G
 說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
 - M2 v& B9 B6 `" {' P! e+ Y3 @4 d0 G8 }1 `7 k# \
 
 ! I# Z* [! l+ z! o/ i. v, _
 1 h$ h, c% j, q# W. ~$ ]在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。
 ' z+ v) i. Y0 O4 ^3 a! k; ~3 g( j3 I) L: f8 g) I
 
 " |; A$ X3 a( p9 [- v' r0 z
 % f$ i6 \* _8 B3 i5 G( n1 c3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況
 7 V$ D$ V. ?" m5 h1 v( L4 }2 I5 a
 
 , h; ~  k- T3 \' p1 g, q
 + _: q) r0 N- c5 Z6 k1 T, n& T你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。! ~" L( Y; i; q7 b  ]' W* K
 
 }; c& l! }* `) M5 J; b
 9 v! S5 r  ^8 W+ T- Q
 7 w! x& _+ l4 ?* _2 G1 x我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
 " x- s* j8 Y+ Z6 T
 {2 @' k& @2 n3 {1 l3 v , N4 ?( f' a& `' U6 i
 
 ( x. A6 `2 I. D) P5 `保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)& Q6 ^0 i/ @4 I
 
 - d7 U! b' u, I- a% X
 : v# D( M2 q2 ?, E* U$ Q1 ]  X  Z( Z7 K+ A3 ~+ P3 s# A. i" \
 我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。 8 ?& w- u& F, S3 w
 
 . V+ @: k8 R6 w, G / w3 r/ t. y( E
 : b, Q  u/ f8 u
 聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。 2 h7 B- J! G1 A. b
 9 Y9 _9 ~  ?* c- |; c4 H/ }
 1 q6 k6 A( W. N) ?; A( x! S
 
 # I4 C3 Q6 k) r由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”
 * [  R7 ]9 J7 a4 T' D# b- e4 y3 r! E
 ! f* i0 Q: }3 S% e' @
 
 9 ?) V- |0 u/ x( r3 Y但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。
 ' @# n7 n, U# h' e) W5 }7 e: q) e# ]" l% n6 A
 
 / n& N$ J2 m& c$ ^5 h2 l3 a( R! a/ B. t( t
 4. 現時與永世我們都必須仰望基督0 ^& k- }( J0 R9 ~3 }, y( V8 E
 
 6 A# {+ M: d" r$ Z% R; _& ]3 D 7 v5 g& G7 B; u$ S( x1 M, h% [
 - p6 k1 G' ?, b( H6 j
 你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。. D/ ~2 E9 W) d* ~# D
 ; A% z6 i7 |! _/ [# a' f  z; i
 9 J* ?6 t8 R3 A+ D+ E- z
 : R7 r. Y" C9 Z' Y
 這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。( ]& [! `* b' H+ W, h) n6 l# y1 b
 & D& r* w. n3 W" _+ A2 \3 k, L8 J9 l
 # Y+ k- N- v5 @
 
 ! s  b* a' s7 z& y/ f/ Q“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)
 / X, h; C, `( {2 ~  ]0 P( @, X6 t: r% `7 l* c2 B3 [
 6 k8 w, Q, u  z& m8 e" s% v8 l% b
 
 " m8 w2 R& d# p; `$ G那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 , i& F9 C5 S# u% _1 C4 P( i
 1 j; _6 l' m! u" q) j
 3 g$ X/ Y) u3 g1 ]* P9 \; H( Y+ e
 % w2 x. ^9 @" J* e# y
 基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。
 * ^+ n# X$ I3 u9 ~2 C- |8 T. ?& z
 2 {0 v) B1 [* ^. l & H; }) N6 ^# @
 ! k1 ~: G5 K5 Y. k
 信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。
 : @& ^$ }3 S* ]. E* L+ M% G& n( \6 n+ P9 O  \7 v
 
 + R3 l$ z& S& ~- P9 D
 0 M3 y) T+ s0 ^5 ]真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。 7 a3 ?: P# y5 w6 x- u  T7 T
 6 J, Z. n/ Y- o3 i" w, @9 ^
 5 X* J6 ?; x/ y' R0 }, w: e* ~: g
 
 & D( J  Y- h2 n/ F4 }9 V9 ~- E結語 & v. \9 m  O+ O8 c$ k% m
 - u- X. S6 Z# e3 [; ?
 8 W( J. o& a5 F0 P" n& C
 , {- M# \" W1 S3 p  M- K- U% e/ w
 以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰, V- E3 _& x3 Z
 ; g: C! u7 y4 z" q
 
 ' J) c% l8 q4 ^% E8 ~; I! {: P. e+ Q* _
 你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎? 5 s* O% e$ C+ c4 p) p' }
 : q6 p/ o8 W" t9 X, @7 T$ B3 f
 5 }- M; z+ l$ g6 \6 C9 M# `4 N3 m
 在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。4 q9 ~: K) w  b) P
 : e4 M' g7 n. U) q( w# q8 Z( u9 f: W
 ! s. m2 O+ [" a: w
 
 ( p* u0 m- ~* c# f* Z1 v: ~  `* b( f, d( J4 l
 你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。 & h3 K$ |) {% ~
 
 ( ?. Z4 d. b# {- E# r* `. H) h
 4 T; i# L2 F; ?) c) z. i3 J) E你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。 $ N. j7 _7 E, s2 w" m
 
 ' x9 `  j8 z$ N% s
 " j) K* y) x* t2 s6 |9 m/ C  j
 ; B# T; P/ W, W3 D, f3 u; C! r+ ^4 J& j' u  r; l3 S) X
 ** 相關閱讀:末世論
 | 
 |