 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:9 t: Z6 N, A7 N# ~
# z$ _ d, |3 N1 K! w/ P
/ \& t# A- B; y' L; I. z) m
A. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)
7 O, j. K3 T$ |% h7 K, ~) a
% d: l# [3 C, S+ L- { X" ?B. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。4 X1 u$ s8 }" c% O9 Y/ {, L
5 L1 f9 |9 }1 f! K$ p8 j' _
C. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
{$ L- ^6 l0 Y! U, A
) p) J: f Y$ [; C' H: gD. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。
- W% x( X2 y% j- o9 _% x( t- H- R5 P2 [" W1 ^& h7 t
+ ^* Y( J( a" q2 i V0 H
1 r& k( a' P. C0 i* Z8 M+ m3 I這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。
# v# |0 n2 n9 l% J) ~5 _3 T0 H" A- i. X0 v1 G* c" Z
: u9 c8 r, ?/ e4 V1 Q
: ^" O. z0 R9 R0 g# z
; o# p) u! ~- ], A5 j/ ?& y9 H
7 P" {7 C- p# Y7 U. x* t% K
** 相關閱讀請至基督論 |
|