 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在…道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。”(約一:1-2,14)
3 C4 a% z [3 T: N% l4 x4 H5 u/ @$ X/ T" Q) [) K0 w( |0 [; f& W8 e
“道”就是基督,是聖子,是“三位一體”上帝裡的第二位格。
% ^: T: \ E4 M) j) C& Z0 J7 \% n$ p- @5 P1 m6 o. q+ _, e' c$ A
2 N ~* l' A. O; E
0 `4 J) U) A- F. _2 B“道成了肉身”是什麼意思呢?肉身 (sarx)對希臘人來說,是人性全部弱點與罪責所歸的地方,特別是斯多亞學派(Stoics),他們認為人的靈魂只是短暫向上帝借來的,讓靈魂保持平靜就是一種幸福,肉身是邪惡,是禁錮靈魂的監獄﹔人想獲得內心安定必須遵從理性與法則,從各種來自肉身的感情與情念解放出來。還有,斯多亞學派認為上帝即宇宙,宇宙即上帝(泛神論 pantheism),所以上帝不可能成為人。現在,約翰把 sarx 這個字用在上帝身上,說上帝成了肉身,對希臘人來說,簡直就是褻瀆!
2 G+ V }- \$ M( R: g [1 r* K7 G% q2 r8 [
“道”真的成了肉身?首先請大家注意,在原文“道”的前面有個固定冠詞,“肉身”的前面則沒有,所以是“道”成肉身,不是“肉身”成道,像外教說的人修煉就可以成道成仙。約翰說“道”“住在我們中間”。約翰用了一個特別的“住”字, (skenoo),這個字與舊約用的“會幕”是出於同一個字根,在新、舊約常用來表達上帝的特別同在(參來八:5,九:21,十三:10,啟七:15等)。提前三:16 “大哉,敬虔的奧秘!無人不以為然,就是上帝在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。”原文的“顯現” (Phaneroo)在約翰著作中出現了十八次(福音書九次,壹書九次),大部分都有基督論的含義,如約壹一:2 “這生命已經顯現出來,我們也看見過…”清楚表示耶穌是“道成肉身”在地上“顯現”。
7 o2 f ^! P+ o, M6 ^0 @& K3 g
8 Y7 m$ e/ _; X( o, X n' M- V# _: P4 L* N) E0 U7 f/ C
$ W% f- p+ ~2 O1 J$ A# p5 i “道”真的成了肉身嗎?是的。約壹一:1 “論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。”這是使徒“所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的”“道”,絕對不會假的。彼得念念不忘他在聖山上所見所聽的:“我們從前將我們主耶穌基督的大能,和他降臨的事告訴你們,并不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候,從極大榮光之中有聲音出來向他說:‘這是我的愛子,我所喜悅的。’我們同他在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上出來。”(彼前一:16-18)3 z# x! f' ^1 X5 g- x4 a
: Q; V$ b( L6 E. m+ B! W* C ( e: y3 x9 }: z/ u. P. R
# |( C \$ m6 }; \0 m4 W" R0 ~0 m `
保羅在提前二:5 也說:“因為只有一位上帝,在上帝和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。”% r+ F' t* U* ^7 z k' {6 B
/ J6 K `) ?) \' ?5 j2 T6 I1 i& J
6 o. v$ P4 d1 M/ i, C" N/ y
! w, I5 p5 P' |
我們不要再質疑“道成肉身”的事實。
" a+ C& F2 ~5 x( @/ A* P5 ^
$ o) V. s; H* h
5 d/ q0 h! N5 K* U2 n% g8 A: e$ d. f- v' {. A; o5 @4 i
2 c' N9 S- s; L3 m5 i7 ~; m% b7 L8 _! d# m5 Z
** 相關閱讀請至基督論 |
|