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楼主 |
发表于 2010-11-24 15:44
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工作久了→歇→身心復甦。& W1 P9 i2 i1 p" T% X7 Y7 U0 h: Q
路走久了→歇→目標清楚。
7 I# N9 D; o" U話講久了→歇→重新思考。
- t; z/ h4 L7 W7 j聲聽久了→歇→寧靜祥和。" y9 a b& f6 j1 X4 A, y! J' _0 P/ P O
眼看久了→歇→自我觀照。! x% W+ `+ T, D0 t
念想久了→歇→解脫自在。' c; v+ n# H8 a6 Q
煩惱久了→歇→菩提現前。
, s3 U" l1 J+ r$ N; S+ L3 r# S戰爭久了→歇→和平幸福。/ D- N% u% h8 {+ u, T# B5 I
3 l: N/ R+ f' x! P「歇」不是劃下句號,是另一段落的開始;「歇」不是靜止,是另一個因緣的起、承、轉、合,這其中的奧妙意境,你可曾用心去體會?, `3 W1 [. }9 U, P/ \4 N. a U
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參禪的目的在於明心見性,就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。只因你我從無量劫來,沉淪生死,染污久了,不能當下頓脫妄想,實見本性,所以參禪先決條件是「屏息諸緣,一念不生」,最簡單的莫如「歇即菩提」。如《楞嚴經》云:「如澄濁水,貯於淨器。靜深不動,沙土自沉。清水現前,名為初伏客塵煩惱,去泥純水名為永斷根本無明。」/ g% c# y; |- c; N0 N
% C+ ?2 r) ?/ B$ p2 ?5 [了知自性本來清淨,此四大色身與山河大地,在自性中,如海中的浮漚一樣,隨起隨滅,無礙本體,不應隨一切幻事的生、住、異、滅而起欣厭取捨。「歇」—屏息諸緣,自然根塵識心消落,貪瞋痴愛泯滅。所有的痛癢苦樂、飢寒飽暖、榮辱生死、禍福吉凶、毀譽得失、安危險夷,一切置之度外,這樣才算放下。一放下、一切放下、永遠放下,叫做萬緣放下。萬緣放下了,妄想自消,分別不起,執著遠離,至此一念不生,自性光明就會全體顯露。
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+ D4 M! [ L1 Z) [5 }! J" B# \% r星雲大師說,假如你有智慧,你可以洞察世間的來龍去脈;你有禪定,你可以安定世間的動亂;你有菩提的力量,自然可以處理世間的憂悲得失。總之,你要讓世間萬物都受你所用,你的心不能隨萬物而轉;只要你心能轉境,還有什麼苦樂得失不能轉的呢?1 a. `" l$ W6 F/ L
% j* Y1 r* g: c「歇即菩提」,用心去體會,其實它就在行住坐臥當下一念中,只是迷人不識,妄向境上追逐。「歇」一字是一貼大藥方,只在於你願不願意去相信和服用罷了! |
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