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長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。; L: y! [. a* B* j; V
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牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。1 C5 X' @# n$ u
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/ ^+ `$ X# M( Z# E- C, s兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。: o6 J$ ^# a; G/ d1 I
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3 V0 }: d' R1 i$ f6 V執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。8 b- |3 ?. Q, C4 e+ c
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[基督教的聖禮]
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; p% n2 \' l* N, l4 }! e8 d A．定義：$ Q& M1 a+ a% h
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8 V6 R a0 k" J. a5 D聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。7 x* N4 K, X4 L/ D: o5 z3 Z/ j
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2 o5 i q0 u! f/ {- W神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”2 D% o! K# w/ E+ d" }
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。0 I$ X& Y! W( g9 Q# f
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記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）& e( z2 g+ P b3 G' e
4 \% L! w F1 n$ s4 k 印記（Seal）—— 是古代的印章。, s2 d0 a, z6 ]" Y5 S
, G! a1 O$ \# Q, Q8 {& @* d a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
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9 B3 Y- T- b1 [* N0 ] b)証明事物的真實性與有效性﹔
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. y: |( H' C0 w2 e c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。
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# n: h( z0 ~/ }! F% `: e- D B．作為聖禮所必備的條件：( c3 r9 l& H" n9 D5 E2 L
# B' ]1 S+ b g( J7 e! m- q 1． 必須是主耶穌親自設立﹔
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$ C2 t0 ?' W3 g N 2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔+ i& m" e- D6 E" I
! x+ f) r6 [/ P) w" q 3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。1 S0 `& \' c* @$ g
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所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：2 j2 T) n; c7 L
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1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。
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2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
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+ \" f7 i& a% S; m# U8 \5 v 3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。
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发表于 2010-12-2 16:15
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