 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。
( X: \3 L7 {2 i8 B( y7 {
; d( P+ l0 Q9 V) t! W 試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？
9 O/ }' u( O. W6 P; n
+ [( \0 m0 O% F7 {, }4 G$ s! ` 有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？ ' o2 `# l( P( e7 k) ^
* E7 G5 i- L- ?6 ^# M5 @+ E7 H; V. r
9 X6 N7 ^; E& o6 n9 v9 j3 a0 c
[什麼是團契/小組]
9 R7 z7 X- T! d$ x9 E+ Q
' O0 ^1 C1 A6 J1 h D3 h% I John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3) * }" g3 \! L# A* ?; O( u* |
& w, Q- a' @. _! N5 o8 T& Y
% [+ o+ n0 _1 f* E
: E# B- T3 f% Y" M! ^" ]# v
而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”: g/ y9 s" S5 s6 z0 d
6 l1 {( E0 f' D! }
[教會團契/小組的聖經根據]0 j- u3 p( r! t2 N# M
" o0 ?" j2 Y8 U" S& ~
% h, Q3 X. T# Z6 P" c7 G
s8 S# O1 ~+ ~: h b2 {! H9 U7 L 一、家的觀念 5 H8 d2 Y2 ^# a3 E8 V t5 n
3 N7 f$ _2 ]( [8 {0 L, o
, Z6 l* X8 v, O2 ~
# i" ?7 K5 p$ w0 S( Z 弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”0 b2 x8 L- P6 z8 x8 q- `
4 ~( @, Y2 K! A: l O) h+ U, b% M! i- M- g0 q& i
提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。”
' h( M- B% |/ q" S$ r4 a6 R
7 z4 g" H2 [2 V3 y# \3 r * j- D6 O$ Q% j+ R. D* |
5 K' d' d, ~, ^5 D6 [
二、身體的觀念 7 m7 ?$ _/ i4 P! h* v8 f4 ^0 J
8 I6 [$ E) L9 R, _ N9 x6 ` 0 @- R9 j0 I% D4 M! l
; [; W7 H* M! d; d1 ~
林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。”
; D6 W7 ?5 a. Y
' k0 K( L) r p9 A* q% p$ o1 F: @( k+ Y% t) E2 _ I
從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。
7 L, c) N- F9 Z5 R. D
; q& J4 u$ G' n" z 所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。
/ U8 ~4 F3 X/ A( H. s$ I
5 p) V3 N3 s5 r% b* | 我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。 - j6 `- P1 q% {, `( H5 J
8 B# c1 O" R; X4 n
$ ?3 }' A6 w. x/ _2 |3 H[有關團契/小組溝通的問題]
! t, f4 k& Y, M2 Z) ]: q8 M2 |; ^
. ^. }! E$ U. K 研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。
# s+ x. C# P+ i- c+ X
( R; W x4 w4 r' U0 E* t: [% U
! h( {) L2 j. A; f" @2 L9 X
" n4 x* L. L( U# [ |- W$ {[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]7 }8 u) ]+ ?- S5 s, c4 v" r
& w0 i9 I' M0 N; g1 f N7 T
徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”
; u3 K3 B: c4 S* z8 P5 N& E2 I Z5 H9 @1 H5 d. i5 X
A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）4 b+ A7 O* x, t/ n$ }
% b* C8 N. N) ^4 @
B、來自於上帝的領受與造就（教導）# V0 y7 M/ E8 H- }+ A+ E
) b/ }* K: p3 O+ A7 P m+ R& E" V C、對內的交通與分享（團契）6 s" ?: A' M/ E+ N' K
/ a, H4 S$ X, J+ e* y# X D、對外的服侍與使命（傳福音） 1 r g+ }( b# g1 f8 U
/ \- h# a1 J- y$ ]7 W
7 @1 p$ ~. }6 U* @
[有小組的教會不等同小組式的教會]5 j B* T% F6 z5 z/ B4 `6 U
: E1 q9 R( b; e% C 在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。
& i! A( T2 _ j" E s B8 R% }+ g* h
在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。
$ p: \: I5 B6 e- t4 {# C5 b4 X# v5 x! ]; |' M. ~6 O
2 h- A7 b" u f7 w% j2 J[今日小組式教會的模式]% _' F) R: I5 H) I; ?5 h7 {
0 j2 p% ?3 W- ?" v6 W9 |: s 趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會( R( Z# k% q6 o8 x, U; y
2 O ^/ ]$ [, B 李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前）
7 P3 p# i; v; U7 F. q6 i/ z3 S
/ B) D e! o) h X 哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會4 G; n# J+ X5 n" }/ b% p# s
8 K8 f. n1 h: t, `
華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church
% T- ?4 e/ W& A7 d1 g" m$ [6 N- r# ^5 Z: ~
( q8 c5 P" V! M8 Q) G8 K7 H
8 d; n0 {) ]: C" X 3 _% R$ B8 ^# i9 j5 Q6 O# \
% w: @! V- ~; p w8 k' e$ G7 X0 a& J5 m
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-4 21:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
