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2006/3/31
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( S! Z9 |4 |9 V/ T# l2 W/ S原载于HKUDB 哲学及心理学专区3 E. m6 [( N: X/ v- [# n6 |; [
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前言
# u: D, `4 g, \3 Z' y" z2 p在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。/ \7 M! z! j4 g1 T3 R
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。 D, ~, f# V# M( _/ u& r& Z; Z
+ \( Z; j f# O0 H! ~% S2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。& l. J1 v; l9 j, {$ r
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
& k. R* l; u0 X+ d, I" Z例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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0 U, H- I! f5 Q) L+ ~ ?7 s4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
8 O x/ p! f+ Z O$ b: }0 e) c7 ~例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。! x6 G+ H; K# O: b* @ B! Q
/ O+ \" h( u( {8 U2 ?5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
; g; o- i* ^( \& o7 x例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。2 h9 W% I7 W; e( k
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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+ |( B4 V/ x+ J, C0 W7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。; j3 x$ I5 o V5 D x+ ~
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。( R8 M" H9 m& x/ d
例:上帝安排的永远是最好的。2 ^2 Q2 Z6 F, P
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。* d1 Q! i1 n5 A, @ z; H
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕, i& S* c' f. \0 s& {
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。1 H# U+ v3 T o2 e3 J. Q
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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: m3 A7 D6 U, {! b11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。" ]1 ]# s! e4 n. W6 x7 G! c
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。3 y5 U3 d. x1 w& u1 A9 T
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。6 ^4 b0 ?$ ] r( Q
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
& A; U& Y: ~! J3 m例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。# A$ x+ H4 s" \" @( A2 ]4 ?
4 s# V$ J; b5 m" Q, k& v14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
0 j3 Z7 _/ d6 J+ e* ]例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:" K! h" M3 Y+ H
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。5 A( N7 C# ~3 r, J2 \
( E% O, t6 S% z0 Z16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。 N/ N: W& n6 H P
( j& ~6 g" C. W17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记' S, {% K; q+ p; Y2 \7 ?& D
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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' D5 h1 G3 K- {' W3 m$ B' T$ X从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
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