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2006/3/31
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1 C! ]! Z. z$ b& [1 V/ F" ?8 o原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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# g2 L# N+ U" l G前言
. |) _2 S& L# {8 _2 O) b& j" Q在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:. i8 s9 S* ~5 j
# L- F; J$ ~' t1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
& n% ]" V: t6 s/ G/ o: o5 O$ W例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。7 }4 {# ^0 U) {' \/ ?
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。( T9 H8 h0 w! e2 ?7 Y( Q7 K2 T4 a
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
: |' x* o% l- u8 z* p$ m5 D+ |例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。* D; V; P0 r5 y- E" p: n
5 A) Z9 k- @% }: G4 q: t4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。& \% Z. S" J/ e
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。3 A R" q$ ~' C6 P
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。1 M9 P1 u6 y2 l v+ V
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。6 o: v9 [8 w7 d. b$ T
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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# [1 I9 I7 F, g8 V" v) N' q6 K7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
* f0 F$ Q/ T' A/ M0 T: f例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
, X5 D: X2 b& |1 _例:上帝安排的永远是最好的。
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
9 z1 @9 M1 M ^% D例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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2 D7 h0 g8 m) p' s10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。3 \2 M& j! a+ z# P! s% n3 U
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。; i/ j" K+ h# T0 P6 ^% `
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。0 v; K) ~0 r! E( m) V
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
/ U8 Z9 i% A; n( K( e例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。, }0 [! J) M8 H) A1 O4 ^. t
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。2 W/ C3 L: `! a/ p8 I9 g9 n: h
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
9 b) A; Y* N$ ^8 \6 J) s例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。$ K+ k( H# _& L* `
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:. B+ q1 l/ L9 y2 H: i) s
' |( v1 P# q1 k$ b- M* n4 P15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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0 L' H" k( r1 ]6 I16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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# l7 [( Z% r0 q0 ?: n17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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) P$ B2 X. m- {: v( X; D后记; N& Q" S$ f6 e& q- \
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。1 S4 ^+ w. V5 [6 r' ]7 S* Y5 D7 H
. z, V( J4 U/ ~, w从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
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