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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”2 b; v# f" _/ r ]4 s7 u# L
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怎樣會令聖靈擔憂?當我們犯罪,悖逆不聽他的話,偏行己路的時候,我們就會令聖靈擔憂。
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b' u8 {- Q9 g# ~% o5 j為何聖靈會擔憂,會憂傷?因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力,這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”?這是沒有意義的。
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。) B+ U6 \% A4 J
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& d; Q: V+ Z0 {# s) _( j8 |$ z主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼,但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。4 M4 w7 ]; ~7 B
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他們明知自己的解釋不合理,不合邏輯,也明知客觀的事實均指出耶穌是基督,是從上帝來的,他們卻仍固執,自以為是,這就是褻瀆聖靈了。
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同樣,人若深諳上帝的話,但仍硬心不信,雖然明知各方面的事實,卻仍不肯相信,叫他悔改是十分困難的。, k6 y; W0 |$ H5 @, {1 X7 A& b
; F% z0 Y2 |1 _8 ^0 E# H, X 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”(欺騙)聖靈。
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& n6 a- x8 i7 i. s5 a5 O若聖靈沒有位格,沒有反應,沒有情感,他豈會被“欺哄”?
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% f# }- V5 M( _1 O: | 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝,他豈能“感動”人?) f1 L% F: k4 r
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令,下去見哥尼流所差來的人。
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7 [3 ?4 D& D" O# K7 n試想,若聖靈不是有位格,他豈會命令人,又怎能使人服從呢?8 ]: }$ C/ H r: x! ?
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”;他被抗拒,證明了他是有位格的。5 }! S; @$ e: x; ?- X
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。8 G& _8 \7 s7 J% Q6 C$ [
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從以上經文看來,聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應,可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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