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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。 U D8 w. t* i/ q
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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( J& i' h4 p- J, i2 {) o 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。4 N5 u- g0 W& N' [- x9 d0 }
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。" C5 M8 r& g( A2 I: M
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- z0 \4 ^5 K2 f1 g6 m$ b6 U同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。/ f% O4 [- g$ g( j8 y
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。9 F8 _+ n, P5 I) F0 r/ Y4 d
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' E5 x8 b( `7 O! D; @+ W若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？8 c' E `5 x9 P
% a1 C* |4 H: s3 j 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？7 L0 O$ m+ z: \7 A; a" g
6 Z$ k4 D& n% H 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。* w: w% w3 Z$ b+ q- N- f
1 l; A% e8 S! [$ X9 s. y' f 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。# ]7 t: u. O& s% v
" S1 q6 B5 D3 }5 n- D) v$ w& c 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。- N) j/ F& D" P5 q$ O
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1 p; O0 [1 y1 y. A** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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