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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”. d( s, v& n' N( j) c# O
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怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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) V& R- e# c9 O* [2 e 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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$ J% V5 B8 ?4 C( ?& [: y5 H主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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# @1 u8 Q* K% W2 t3 B' X- x/ X同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。2 O" i1 @2 ~" H( L
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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2 {% P. z- Y, u8 u& K若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？( B8 F6 v/ P: I+ T& G4 \/ B4 z
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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6 c" l+ D4 R8 V* i' G若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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8 q7 h& Z, Z3 t$ n$ ~! d 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。3 Y/ P. c8 r: g1 r. |0 k
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？0 {2 h; \3 G& h4 `9 `0 H9 V( U
$ C) ]* _* \' T- B/ v 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。- F. G0 L7 C! X" `9 M
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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& F. X+ I# H ?5 K1 ~ 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。$ S8 Q" \" O {- q
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9 t$ {1 K2 j( y7 C/ `3 {** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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