1. 這時期的教會並沒有清楚寫下聖靈的位格、屬性與工作。有關聖靈的神學亦沒有引起教會的注意。2 `) A2 J# e1 w5 T2 f
# p9 X T- p& u3 N
2. 在教會領袖心目中,聖靈的位格、神性及屬性……等是教會所持守的。它們為信徒施行水禮時,要奉聖父、聖子、聖靈的名(name;單數);尼西亞信經寫明︰“我信聖靈是主,是賜生命的;從父、子出來,與父、子同受敬拜,同受尊榮;曾藉著先知傳話。”從上述兩點看來,當時的教會領袖相信聖靈乃是有位格的上帝,與父、子同權、同質、同榮,是三而一、一而三的真神中之第三位格。- C9 Z% Y: |' Y, K* K3 g1 C' W
. y4 |: M3 _3 m/ ~ 3. 這期間,教會較重視在聖靈裡的經歷多於有關聖靈的真理。 : E' q; a! S" c& o* i, J( \8 B* O ' ^' e. D" x; z, j; b f; x5 u2 F 4. 這時期的神學思潮主要在神論與基督論,所以對聖靈的論述甚少。 0 Q3 |0 M+ q) R" b 5 j. [( e- S6 t; l+ H 5. 雖然教會對聖靈並無系統的著述,對追求聖靈的經歷卻甚少與聖經相違。3 |& C* v# _6 ^1 ^2 V: f