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1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
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2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。+ {! s0 z4 B. n4 ]5 @7 d
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3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。- y4 r" ^; B- K U' G
' q+ e; O8 q3 k1 }( {% j6 |. Q a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。2 r' @' L# K, H% d
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b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
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) S8 {1 N( D( R) j" l5 A7 ?; W8 A c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。5 x+ l% j0 ]2 w7 V8 {: h
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d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。( w. O7 I& Y# w9 v* b
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e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
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2 [; i- E$ v3 A Y f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。' k! ?! b0 A" G) K- h9 _
( A7 s M! z+ [# w) J 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。$ I' z" B$ `0 A, d
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5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。- m3 k7 k- r2 V% F4 x
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6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
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/ N; V, I j+ v* j6 ]& D 7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
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狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
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