認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。

　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
/ [/ a1 I  A9 A0 p1 p( L1 i
　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
" t! c# u. O1 ^5 K( {" o# u
　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。

　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。

7 u% O6 C& |& E　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
& G" K$ o( K2 t" ~5 z  I
; Z' {1 W, R+ |2 X6 G　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
3 s$ F: a2 I, p9 x7 Y2 t7 q
, t" ~2 o9 b" l% k' `2 _8 ?　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。

　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。

. `6 b" B- N; T2 r' @: n+ N6 j: ~# X　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
# L. g' g; G/ s8 n& [6 f+ u
- W/ w( j+ Y( G+ d; y　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
; @3 v3 X6 M% |# M2 o
; m6 M0 D) D* ]* N　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
9 }! }; R4 }- _1 |* G' W
, }% f* S+ h& S# w7 v4 k　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
" M2 X: J) J: `1 j! a) H9 X
7 f3 I7 X1 S3 K, W+ U3 I# b' ^" w) \2 Y
* C0 \) R" x7 O
1 X2 y4 t. Y: {: T# C** 相關閱讀 : 聖靈論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]