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認識聖靈論之基礎

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发表于 2010-12-16 18:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
  1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。( n) \+ _, F/ y5 v( a+ q

' x1 v+ e* {# m1 n) |  2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據,任何傳統若與聖經真理抵觸,這傳統必須拚棄。
6 {3 b% q7 M+ u( t' e% \- h
! c; I% @: C' |  3. 解經方面,我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。8 z% {7 _  c% s( ]

, j) z- g* l9 L  a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
- M) F! w. s) D" @5 {. e. ?6 K( {3 d2 C; }7 G- c- M% L7 o
  b. 文法結構不但告訴我們經文之意,也顯示何者乃絕對命令,何者乃相對的榜樣。而且,動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的,哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。, Z7 @9 {) ]& p4 B4 ]* @5 b

, y# m. K+ n" H3 O+ v& D& _  ]  c. 聖經神學--任何解經必不能與整個聖經神學起衝突,因為上帝不可能是自相矛盾的。
8 k- b8 N4 I* i3 E6 l
8 ], t7 L  B# C0 `  d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
; {& m( z( ]9 l# ?) J1 u8 |+ K, e' b9 L( x  d/ ?: h( J6 G
  e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。& v. J* S! ^9 D7 }& k6 i
3 _) i( [" v$ L3 p
  f. 不能用比喻建立教義,因它們的目的只是解釋教義或真理。8 k8 `& c+ G$ {# B
! e1 h8 n1 z' S$ @& q
  4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令,所以動詞的形態必須分清楚。: D8 g1 L+ ~, a  _: J+ r
* K& ~( y  a. F7 p4 O
  5. 字義釋經是基本的釋經法,除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。7 A* I, ^! \& C8 a4 T6 \; G
' a* g0 u! Z8 s0 X  P& V) q- h7 w6 G  F2 r6 |
  6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
  O! |8 ^. m4 j3 n+ c+ V  h
) J+ [! K+ a7 _  7. 絕對的命令是信徒必須遵從的,無論他們同意或喜歡與否。
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** 相關閱讀 : 聖靈論
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-12-18 22:39 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-12-19 10:36 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生![/b]
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