佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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) G- t% {2 t* h% d) h) _! u●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

8 b7 M$ E4 ?( ?, j$ C. ?  t●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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0 q' E- D2 G3 S! L# I7 ?3 U4 c, K6 ^  Z●积善可以得福，积德可以增寿。

●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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% ]* G3 F1 U' l- i4 h1 K5 O6 O: P●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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& k2 ~" k4 r2 K* x; x% a●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

. U2 l4 A, |: p7 L●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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5 w* C1 I" ]' ~8 B" N, u/ Q7 r●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

( Q$ S0 o3 l5 @- D●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

4 ~% T% q+ k( b; s4 y2 s●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

●修德要身体力行，养性要心无杂念。

- |7 N" u* O8 }0 a' Y& d. @3 N# \●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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$ [2 k- L9 b$ R; {●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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4 S3 R- ~" S/ @6 A* _% X●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

# |5 g3 Y! D7 o& [●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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/ Z5 V0 ]. s( Z$ b●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

" ], b$ ?( j0 F; X, z●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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  ?( k* D# r3 @1 D. J, ^8 q●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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& q7 y% g: P! [& A. m●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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& @. p  g* L" N; `) i& b●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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3 W- I- C# T) |. d# n* }2 K4 D●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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( v2 i' r4 x( V( I6 [8 U$ P●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  心境不同时，心性也会异样。
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4 y" o% a: d6 K+ j●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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学习了。受益。

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