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教會並不是上帝在世界設立的唯一機體,上帝另外還設立了兩個機體,那就是家庭與政府。+ E8 }+ A5 V! l% C+ l: g* j3 F6 y: }
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創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮,這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思,上帝說:「那人獨居不好。」2 j8 W* X* N0 ^: v7 b' v2 r& R1 \. ]
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上帝就使亞當沉睡,取下他的一條肋骨造成一個女人,領她到亞當跟前,她就成為他的妻子,上帝也就這樣設立了家庭(創二21~24)。9 U/ J# k9 O; F# {% n% _3 w6 V/ ]* m
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* V' g) [; u/ C 羅馬書十三章也教導說,政府是上帝所設立的,勸勉我們要服從民事的長官,「……因為沒有權柄不是出於上帝的,凡掌權的都是上帝所命的。」(羅十三1)# ^+ B7 L. V1 |$ s8 Z
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當彼拉多對耶穌說:「你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」+ v- k" t, K2 H W& Z3 \& S, K) _2 Q
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& g. K% F/ ?5 p1 u5 @ 耶穌回答說:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。」! [* l$ o7 {) s* s+ S# A
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5 h. d' J$ {) a) E0 n% a (約十九10~11)8 `1 Z+ z% @" H4 m2 Y7 k3 U* i9 }
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這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢?絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的,但家庭與政府是屬於同一個範疇,教會則完全是另一個不同的範疇,而後者的榮耀超過前看。/ |& @2 N$ M Q, Y
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* I; V; s/ p3 F5 q, Z3 a 在三者之中,聖經只是說到教會是上帝所設立的,但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關,這三者是息息相關的,正如三位一體中的三位,總是彼此同工的,但基督卻只說,我要建造我的教會(太十六18),這理由很簡單,基督是救主,而教會是由得救的人組成的,但家庭與政府卻不是這樣。
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3 B4 y- V* M" N" K" _ m8 C; ?! k 家庭與政府是屬於自然的範圍,沒有得救的人,一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚,可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設;無疑地基督徒必是好公民,但卻不能說好公民僅限於基督徒。/ f/ v2 U! i8 D. Y) j7 |0 H
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4 F; ?/ a) m* B+ \% T9 x 另一方面,教會是屬於超自然方面的,只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主,並以他為主宰,這樣的人才是教會有生命的肢體。可是,如果教會中的人沒有重生,那麼不論其中有多少人,都不能稱之為教會。教會是聖潔的,凡屬教會的人乃是聖徒,他們誠然是照父上帝的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人(彼前一2)。他們是「被揀選的族類,是君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民。」(彼前二9)$ v0 H- n" A4 m
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從榮耀方面說,世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀,若比起基督教會的榮耀,實在算不得什麼。# a8 ~3 u/ X2 w I2 x, z! N
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& L& \6 i! j- D; {6 m 在世界上無數的組織當中,救贖主唯獨稱教會是屬乎他的,這實不足為奇,基督說:「我要把我的教會建造在這磐石上」(太十六18),只有教會才是「他的身體,是那充滿萬有者所充滿的」(弗一23)! v" ~4 k* ~5 j. c- Y8 a
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