 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:
+ H9 e+ Z2 G' C+ A6 d' E B! T# m9 H, ]. J9 X
! U9 d' _3 T6 A
4 D% H8 i6 S s( _- G: J% G(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。
5 N$ N; n' y- j1 l) ^- |
" k. v6 O0 T* B% V% ~! J 4 i6 t" Y0 X- I5 ^: ]
8 P" A, y9 C5 l% ]
(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?
! `! g" B# k+ ?, L& S( c; n7 a: ^0 g& a9 B$ H# I
) p: R7 D/ c H; x
2 ^; i2 C; A1 b, N9 F
(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。
: y: ^& C0 x% @+ ?2 m7 ^- R: ?* M( T2 R3 y; U9 |
" k& f" r- {: Y
/ X( |( `0 f; a
(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?: [; m4 b1 P" q2 R
! ?( K, S* b% m, c \0 g6 u ! r4 t5 C. c& x1 b
9 z) L9 A! M* `) n% \" q
從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。; x7 u3 D0 D( Y% v1 y
$ E5 i& _( S+ K8 I4 H+ i# R( l - D7 L; i, u' c4 W
+ k/ ?( P. \4 w+ ]8 c9 P
* D: n5 f! _! Q9 i. |7 G3 ]/ H8 J; C% i
** 相關閱讀: 神學方法 |
|