 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人，因此，就範圍上來說，是國家性的，而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約：「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七20）7 x( H1 e. R( V9 A5 f
; q6 W: T; n: s; d- l
( G' f% `0 i& F
' V1 k- q! [3 n8 d- B' ?+ L 可是，這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許，也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候，他就成為特選百姓之父，上帝對他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二3）。
. n6 J7 D9 O) o1 F' ]
/ ^$ f" e3 B4 o- M
* r% H, S' G; |7 H, _- @6 Z+ r
& d5 t3 D; K; M. r8 t國家主義本身並不是一個目的，起初它就是為達成教會大公性的一個管道，詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王：「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」（詩七十二8）$ [* T) R/ N ~0 ]
5 w4 \, Q* m9 w" X: }
" h/ y, j/ F2 O" R
+ v8 S: M) ]# u+ j% s" J$ j
上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請：「地極的人都當仰望我，就必得救。」（賽四十五22）
8 e6 v5 y( q5 n4 ~) H, r* i6 N3 U, w* K0 B8 c" ]8 R/ Q4 i B3 {* T
4 K$ k2 a) f4 A
e; f2 h7 w$ a& D4 ]* l3 B/ r
上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音；耶利哥城的喇合，敘利亞人乃縵，以及摩押人路得，都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。
$ i9 m2 N7 ^0 Y+ y) R; I" A' C0 r
' T; Y- f* f( L; {' e# j8 ?- j . Y4 Z" V- v& m( K8 W9 V s
' b& ^3 h# d, k: [' q7 S ) O% u! N( G' D" _. {) `9 o* v
" e4 X% q# [. A2 Y/ @! ^
% c% E8 ^2 P/ _/ f) f- u: `# K; J) J; L- d" V
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-29 19:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
