 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
當聖經完成後,教會似乎就終止了進步,然而情形絕非如此。
; t. l9 [" U6 ~! S* H5 s' X
x% Y! h9 i& @
$ f+ M4 ^5 d' B0 f; @7 U) W' K" }5 k
特殊啟示在聖經中的確是完成了,但是教會的進步卻並沒有終止;在瞭解聖經這方面,教會在每一個世代都是需要進步的。歷世歷代以來,真理的靈不斷引導教會更瞭解上帝的話。如果你以為這種進步會受到任何干擾,你就是對歷史全然無知。在某一個時期,教會似乎已經失去了真理,但必須留意的是,並非所有自稱為教會的,都是基督的教會,某些時期,教會背離上帝的真道,但無疑地,歷史的基督教會因蒙聖靈光照,向來是具有進步性的。歷經世代,聖靈以漸進的方式光照他的教會,特別是在研究上帝的話語上,我們從關乎教會的教義來看,就可以說明這的確是個事實。1 z. E; v* Q4 W' y( v% I
1 _- M$ a1 J, L; o- f0 V+ t5 b4 B
1 |/ B# C$ Z( Z5 | Q4 J1 F
3 u' _/ I7 ?7 h* g$ Q+ O 主後第五世紀的聖奧古斯丁,無疑是影響力最大的教父,加爾文主義者與天主教人士,都從他的教訓中各取不同的觀點而有所堅持,加爾文派對賴恩得救的教義很熱心,天主教則對教會的教義很熱心,但是這兩個教訓在奥古斯丁的腦中,像兩個未出母腹即彼此衝突、矛盾相爭的雙生子,其中有關教會的教義是錯誤的,他主張祭司制度,認為只有藉著教會,上帝才將救恩分賜給人。5 Q( h6 x5 I# ~, Y: b7 B5 q
& E4 M4 g- U, O. g% `( u4 { & Y7 e, J: S, P, o" B2 `- ?
0 U- R) n+ d8 W 直等到十六世紀的宗教改革之後,傳福音的真理才勝過祭司制度的錯謬。改教者發現了聖經的教訓,也就是聖靈在人心中生髮信心,透過教會把福音傳給人;實際上是上帝自己將救恩賜給人,並不需要教會的干預。至於在教會中成為會友,當然是得救的結果,但卻不是得救恩的先決條件。唯有相信主耶穌基督是一個人得救的條件。% c7 s- g7 i8 J* Q$ }6 `
q2 ?7 }7 l+ K" H, f3 {
" {' M: K c! u( M
/ D' u `& z6 j8 @8 C) M
6 P7 R. e4 `1 E: q l+ P
- T9 J4 N) H9 H9 R5 \ % i0 r, q8 C% x' l; v: D
" C/ T% @8 S3 c+ }9 \5 a** 相關閱讀 : 教會論 |
|