捍卫文化还是捍卫楼价

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加拿大是一个拥护多元文化的国家，不同族裔文化背景的群体，在现有的法制下都得到基本尊重和保障。然而，法制也难免有不足之处，因此不少社区团体及活跃分子都努力推动主流社会，接纳和理解多元文化。
9 @- i& Q, Q. o3 v' T/ N8 {在不同族裔共存的社会里，因文化差异而产生的摩擦和冲突时有发生。而双方的交流、沟通及互谅，是多元文化共融的主要基石。
在共融的大前提下，不同族裔也需摒弃固有的偏见和借口，才能令互相接纳的成果得以实现。说实在的，每个社群或族裔的文化都会随着社会大环境而演进。
近日在卑诗省温哥华的一个大学社区，不少亚裔业主极力反对卑诗大学在他们的柏文大厦旁兴建照顾临终病人的善终中心。在反对声中，文化信念成为其中一个主要争议点。
* U8 ~9 N7 U9 J/ F* m6 S1 y& K7 k部分业主强调，华裔文化中认为活人与死人不可同处于太近的距离，否则会带来晦气，声称违反他们的文化信念。
有些业主坦然承认，如果善终中心建在他们的大厦旁边，会影响他们的物业价格。对于业主担心物业价格受影响，显然是典型的不要在我后园(not in my backyard)心态。当中所涉及的是业主错误地认为，其他潜在买家会因为物业附近有这所善终中心而打消购买欲。
其实，现代人对于疾病和死亡的恐惧已大大减少。相反，对有需要的病人的谅解和支持的人，日益增多，对于兴建给病人及有需要人士的服务设施，接纳程度也愈来愈高。因此，业主对物业价格的担忧，可以说是对主流社会文化的一种误解。
0 ^7 g0 l# V& S& S1 o: E4 r当然，业主的个人忧虑是否真的反映了他们社群文化信念以及其独特的背景呢？笔者在此不欲否定业主的个人信念。然而，这些信念是否代表华裔的集体文化呢？
在此，笔者认为个人信念或者误解，决不可混淆为民族文化。道理很简单，因为中国传统里，虽然不少人对鬼神之说都有着恐惧之心，但对于临终病人都是留在家中照顾，让家人与临终病人有更多时间最后相聚。在传统的中国社会，医院到近代才真正出现，因此在医院未普及之前，中国社会也都是让活人在家中照顾临终病人。
' Q: i" f3 C# ~+ L# K8 p因此，这种指中国文化对于临终病人的忌讳属于中国传统的言论，实在令人费解。
/ D4 g1 v* F- W6 a本文作者黎永亮为卡加利大学社会工作学院教授及副院长（研究和合作发展）。电邮shuoliyongliangji@gmail.com。
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$ D3 k. L$ \5 V0 e& K  N/ B（新闻来源：星岛日报）