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真经岂是跪乞得？
; O8 z& ?7 L5 Z9 j! k" T必去西天砺难多。) I: Y& j# Y' a
魔性凶顽强伏制，
$ N" U" w K; h# S, w- S佛怀慈厚慢温呵。& k, o) Q) ^5 c1 E, ?
心诚不务擒妖力，
: V* c# o; c- h( [志笃须经大苦磨。
4 l' x, j: m8 ~3 y百死原知非为欲，
# F- E S2 F2 i脱胎不只在恒河。" n% x0 w) n- p: [* R/ z. L& s
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1 d' ~7 \# s; A, `9 G) E8 a1 X自注：' j+ W( e) V- i" R U3 N
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德，自求其福，反而一味谦卑下贱，极尽乞讨之能事跪求神佛赐福，其结果尚未可知；大乘渡人之法，绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来；即使磕头能磕掉下来，这么一大件福器，佛祖也不会不论贤愚，铺天盖地价抛洒下来。依我俗见，必定会经过一番考察。
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# i* H7 A" | T7 R- s, m" V1 G3 X2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”，而在《西游记》中，唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁，都可以领到；而求字不然，历尽千辛万苦到得西天，佛祖赐与不赐，还未可知，似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚，志心于佛的志坚不坚，求取真经的过程是不是白璧无瑕。7 E7 B( r$ d; q, Z% c4 K! C. y, r
- t% Q2 J j% Z" k! H( { O" y1 @3.通过佛祖的考试，必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫；而对妖魔，因为没有共同理念，说服感化在先事倍功半，因此不必有二话，只能先凭大力制服之，徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚，伏怪以力”。
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0 S: H3 {- W7 t" [) n1 Z4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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) X1 O/ U8 o: y8 O5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟，不是因为他功劳多、除魔多、法力大；而是因为他的心更诚，志最坚，身心最纯美。悟空常图虚名，八戒食色病根未尽，沙僧毕竟只是苦劳多，龙马几乎全是苦劳，只是斗黄袍怪的时候，才真舍了一回命。6 ^* w' }3 |2 @5 O( c5 v0 r
! O3 N" x7 y0 N' ~5 Z- W6.志向好比刀锋，是越磨越显坚强锋利。! l) _# V( j5 b- N! \% R
# L; o. e' }, `" ]" r7 ~7.早知道西天路上百死一生，求经不光是为皇兄、祖国，而是一种信念，出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵，用俗人眼光看未尝不值一博；而明明知道前途百死，求的不是自家的富贵；3 J: k4 a+ _/ D# G
5 g+ z7 C& f6 a, _: s8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情，而是循序渐进的一个过程，西天功成不过是个仪式罢了。 |
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狗仔卡
发表于 2006-2-23 08:53
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