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真经岂是跪乞得?
5 B7 _8 f$ Z) ~必去西天砺难多。' { ]& |0 ^0 {9 ?
魔性凶顽强伏制,6 G! F/ W' ^8 c3 {* F
佛怀慈厚慢温呵。. l: K! B9 F) R6 C
心诚不务擒妖力,/ m( e! r$ \! q" c- y
志笃须经大苦磨。
3 Z1 T+ k! w6 M0 }: r百死原知非为欲,
. z6 s: P5 I( k" K0 D* k脱胎不只在恒河。7 H) X! G( t* U+ z5 ^/ C) x4 v# w' E
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5 B" y v, Q: h+ {; e自注:8 A8 P3 q& d7 V
! }+ k" B: l- X6 J1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。+ D6 f) t, w6 v$ d" t; a v
& k" B" U. o* Y& a2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。4 R: l; P- A* B9 b) ?
7 |- v$ \' p( _8 d9 t3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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& N- z; C! t+ g* Q+ J; D4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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6 B$ j) \# w4 _3 H* ^9 n5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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8 _& R- R- x% D! F1 C7 c( @$ _6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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% q0 d" z" w6 U9 G7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;& c. f# {- i* K6 U- Q2 \
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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