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真经岂是跪乞得?6 X/ i8 q: O S. X- |
必去西天砺难多。( m- k; s0 A' G" C( o; ~% Y7 z
魔性凶顽强伏制,( v Q6 \4 r5 W5 `5 j
佛怀慈厚慢温呵。9 b+ @6 i; y' a2 R, k
心诚不务擒妖力,
; C. N9 i7 ?3 `2 m% E3 J3 A$ m志笃须经大苦磨。
. v# {7 _& ?: o& u0 q! c百死原知非为欲,5 |( p% M8 u5 c' j. d
脱胎不只在恒河。& C, i6 O6 P; N; d/ z: i
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5 R1 x& G( O- Z$ B- }4 s5 U0 I自注:7 P5 w6 n7 E$ y' P+ t% c
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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7 U& o# C. V, F2 L% z8 w* I3 R2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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1 M6 ]# J, N9 |/ Z) _: f( b W' P4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。. ~# P" s% \. k
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。3 `% H' J7 s+ ~+ e- {0 \
/ K" a: D I; k, [& Z9 P6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。' f" J- v4 K1 h
: Y/ r1 ?3 z, r+ U3 w7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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