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真经岂是跪乞得?
/ w# `; j# J* \1 H必去西天砺难多。
3 C5 ~% @) S J, L- P魔性凶顽强伏制,; c" t* @5 f5 a( a/ j
佛怀慈厚慢温呵。1 T4 W7 b' r* y [. Z& ]
心诚不务擒妖力,' Q6 d* \% X( f# r8 Y2 [7 D; b
志笃须经大苦磨。6 e% k- S1 w% k6 i
百死原知非为欲,
. d4 T) I4 [, F3 W/ S, z脱胎不只在恒河。
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- h% X! U% A I# y" r: D5 o" v自注:" ?- k4 f: g6 S& b0 e: S) E
& S2 J- M) G: [1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。9 _9 i, Y/ u8 V! n$ O8 b) d# f
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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: R$ W* s2 V. |* w8 w% K2 [& V3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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; ^/ M8 z. Q6 o4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。: k0 H* D* t6 B2 n4 \* |* W4 ~
$ s+ L, S0 d8 i8 G5 L0 Y4 b5 k5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。- k6 W+ x/ N) q8 @) d+ v1 U
4 S% ^1 v( p) }! `* x$ f% Y' y$ X7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;& t: m. D; t0 B) y" k9 |- d
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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