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信心銘% O1 h4 b$ J# u6 w) {
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9 C+ \! U; J5 @: L" e僧璨大師著4 c; R$ q: u v7 K0 D! u
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4 P6 t# {5 V$ J至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔4 }* g$ }+ Q* C) W/ q* s- l
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欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜
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圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍5 x& j$ Y1 A; @1 }) M
I# d: ^+ k' ?$ b$ }+ l一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種, ?% S7 A; Z( S+ g
7 x' X8 o; @ }( c一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應, h- c ^! `8 I8 D# c0 f# k
6 w! {: k4 E* \/ W) W8 o$ i) d絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空( }6 o2 L" N3 |$ ]7 v% J" v. t, @
3 M( g$ j5 z; A前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋( e( x5 f$ k1 ]7 r% b" k3 H
0 r, }0 x7 e. O2 W6 x5 @7 Y纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎+ k5 x& y( _. ~5 M N
& w: z$ f: ?. S6 `無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能: L' \3 z# y# [; w
j7 }& d; f* y6 \/ n欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨4 B2 ]7 I s W+ e% K1 g4 s( h
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大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路
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放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好$ x' M3 W; }! `# F0 ~- `- q
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不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺. t6 u/ }& I" p' Z- |: v9 p
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智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯0 x5 L6 K) w# Y+ z% W
3 X2 R$ q- I+ \1 J迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉* D5 A& c" b! v$ F
( f5 X& w8 Y, ^+ ?" w! X; j得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如
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' R0 l/ J4 a3 B) p, |$ y一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比' n/ m5 j. h1 p+ t
$ ?5 c" R! r: ]6 h6 w* I7 ^; d止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則# p7 M v1 c( s; D0 P$ v( D2 k) Y
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契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶
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虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自
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5 `' d- `/ t! [ R) q9 N要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗
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宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界
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: F8 F5 m1 c3 z$ I: J. {0 i a v極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守. ? n2 g! A6 w
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一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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3 R) O; M7 Q4 r7 B2 p0 B言語道斷 非去來今
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